書法是古人創(chuàng)造的藝術(shù)體系，而且遠(yuǎn)在漢唐時代，字體、門派、運筆、結(jié)體、章法、落款早已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)發(fā)展完備，后世人都在學(xué)習(xí)他們，模仿他們，但從來沒有超越他們。在宋代、元代、明清時期都還有過某種書法字體的小高峰出現(xiàn)，那也不過是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。現(xiàn)如今的人們也一樣在模仿古人，學(xué)習(xí)古人，但如今的書家心浮氣躁，沒幾個潛心研究書法的主，今天這個時代別說超越歷史，甩開古人，我看想出現(xiàn)一個書法小高峰也夠嗆。有些人嘴里整天喊著自己已經(jīng)超越王羲之，打敗懷素，甩掉歐陽詢，實際上不過是拿那幾個古人響亮的名字給自己壯壯膽，拉大旗，扯虎皮而已。更別說還有那些丑書泛濫，侮辱書法，如果學(xué)書法不師古人，跟這幫家伙學(xué)習(xí)書法，他們早把你帶到溝里去了。

初學(xué)書法，應(yīng)從古代經(jīng)典入手，這樣才不會走彎路，這也是千百年來前人學(xué)習(xí)書法的寶貴經(jīng)驗。故有書法家認(rèn)為，如果一個人一輩子只寫一手漂亮的歐楷或顏楷，他尚可在書壇立足。而若他學(xué)今人書法，則極有可能成為被大浪所淘汰的那一粒沙子。

當(dāng)我們吃透古人書法的精髓，掌握較高的書法技法，具備一定的書法理念后，可適當(dāng)學(xué)習(xí)今人書法，從現(xiàn)代人中吸收營養(yǎng)，從而形成自身風(fēng)格，這對書法的發(fā)展也是有益的。

總之，學(xué)習(xí)書法要“厚古薄今”，同時要善于學(xué)習(xí)今人的優(yōu)點。

學(xué)書法應(yīng)該師古揚今最為合適。對于那些只會模仿，而不會創(chuàng)新的人而言，只能望今生畏了。對于不懂書法淵源的人，自然也就談不上創(chuàng)新了。書法源于文字的書寫使用，進而從美學(xué)的角度不斷延伸發(fā)展從而形成書法這個門類。古人使用毛筆寫字是必須掌握的技術(shù)，因而大多都很熟練，產(chǎn)生了許多好字體。是中國書法的基礎(chǔ)。

而今鉛筆鋼筆油筆等各種硬筆及電腦打印使書法的傳承被沖淡了。但近現(xiàn)代書法的研究與發(fā)展仍在繼續(xù)，今人師古不泥，開拓創(chuàng)新，研發(fā)出了更為優(yōu)秀的字體。我們看到電腦字庫中的楷體，幾乎近于完美，有很多現(xiàn)代書法者的字超過了古人水平。因為我們站在巨人的肩膀上。只是我們在書法認(rèn)知判斷上總是厚古薄今，基至丑書也能得獎，阻礙了藝術(shù)的公正合理判斷。一我們要用發(fā)展的眼光看待書法，正確認(rèn)識書法的實用和美觀，吸收古人的長處，學(xué)習(xí)新的科學(xué)技法，創(chuàng)造出具有時代感的新作品。 王修筑 言

其實關(guān)于書法學(xué)習(xí)是學(xué)今人還是學(xué)古人的話題其實真的不用太多討論，只要是真正的書家，沒有一個會說讓你學(xué)今人的，就算是著名的“二田”老師，估計也不敢大庭廣眾之下說學(xué)書法必須學(xué)“田楷”，這些話也就是私底下說說。

我們讀書也是，我問大家一下，讀書的時候你愿意是讓小孩子讀經(jīng)典文學(xué)讀物，還是去讀現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上那些好玩的小說呢？我想只要是正常點的父母，應(yīng)該都會讓孩子去讀經(jīng)典文學(xué)讀物吧。學(xué)習(xí)如此，學(xué)書法也是如此，學(xué)習(xí)就要去學(xué)習(xí)經(jīng)典的東西。

中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在這個長期發(fā)展的過程中形成了一整套的規(guī)律法則，并且流傳下來了大量的優(yōu)秀作品。因此我們說學(xué)習(xí)書法取法古人那是毋庸置疑的。只有從古代經(jīng)典法帖入手，才是學(xué)習(xí)書法的正確方式。

古代的優(yōu)秀經(jīng)典法帖積累了前賢大量的學(xué)書經(jīng)驗和方法，也同時蘊含了豐富的古代文化思想和藝術(shù)精神，從臨摹古代經(jīng)典法帖當(dāng)中，不僅僅是學(xué)習(xí)古人的寫字方法，更是通過研習(xí)得到一種藝術(shù)上的修養(yǎng)，從而走上一條正確的道路。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，當(dāng)今也有很多著名的書法家，他們在傳統(tǒng)書法上已經(jīng)追尋了多年，他們之所以成名，就是因為把大部分精力投入到了對古帖的學(xué)習(xí)上，否則不會有今天的成就的。他們在學(xué)古的過程中積累了大量的寶貴經(jīng)驗，那么這些寶貴的經(jīng)驗一定會使初學(xué)者得到許多有益的啟發(fā)。

以今人為師，是條治學(xué)的捷徑，能在較短的時間內(nèi)，靠老師的點撥獲取正確的學(xué)習(xí)途徑。以今人為師可以得到耳提面命的益處，可以彌補我們自學(xué)書法不知所措的迷茫。但是，如果以今人為師而長期學(xué)習(xí)老師的書法，又不能從老師的面貌中脫穎而出，就像現(xiàn)在很多學(xué)“田楷”的一樣，成千上萬人寫的字都是一個模子里扣出來的一樣，這樣就反而阻礙了學(xué)書者在藝術(shù)上的進不了。

而這種以今人為師的方法是不可取的，王羲之少年的時候雖然跟衛(wèi)夫人學(xué)書法，但是后來當(dāng)他游歷了名山大川，看到了很多古今書家的書跡后，說：“始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費年月耳，遂改本師，乃從眾碑學(xué)焉。”于是改學(xué)經(jīng)典，才有了后來的書圣。

古人治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，古人學(xué)習(xí)刻苦，古人對自己創(chuàng)造的文化有著堅定的信仰，和敬畏之心。對古人來說，終其一生都在做學(xué)問的道路上跋涉。他們認(rèn)為，書法只是在抄寫或創(chuàng)作文章時產(chǎn)生的副產(chǎn)品或衍生品。只是到了后來，有人發(fā)現(xiàn)，書法作品不僅可以傳播文化，還浸透著中華民族的審美理想和審美哲學(xué)。而近代人恰恰是對物質(zhì)的追求走向了極端，許多書法圈的朋友眼睛也盯著閃閃發(fā)光的銀子，所以現(xiàn)代人不是不如古人聰明，而是缺乏對文化的景仰和虔誠。

當(dāng)然現(xiàn)代人也有能踏下心來學(xué)習(xí)書法的，像啟功先生，費新我先生，沙孟海先生的書法作品都有自己的面貌和風(fēng)格。但是小編還是不建議學(xué)習(xí)他們的作品。因為即使我們寫的像啟功的字，那就證明我們成功了？答案是否定的，因為文化產(chǎn)品最重要的就是他的獨創(chuàng)性，書法作品和文學(xué)作品一樣都具有獨創(chuàng)性，需要承載自身的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格。我們要想在書法藝術(shù)取得成就，就必須從古人開始學(xué)習(xí)，這樣才能正本求源，找準(zhǔn)自己的努力方向。

徐朝江，漢族，1977年出生于安徽省天長市。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，安徽省書法協(xié)會會員，安徽省書法家協(xié)會楷書委員會委員。

從繼承、結(jié)構(gòu)、用筆方面考察，徐朝江小楷功底較扎實，一件小楷作品，能寫得如此從容不迫，不激不厲，不溫不火，實非易事。其楷書給人的第一感覺是：古樸秀逸，法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)外舒內(nèi)斂，結(jié)字寬博，形態(tài)略扁，取橫勢，以獲氣勢開張之效。其次，用筆干凈利落，起筆、收筆果敢，行筆自然。徐朝江小楷中的“大味”是：有一種放寬心境的沉穩(wěn)，有一種勁健，有一種不事雕琢的秀逸。在其長篇小楷作品中，他做到了首尾關(guān)顧、氣息貫通不滯，顯示了他心態(tài)平和、穩(wěn)操勝券和無我的境界。#藝術(shù)#

藝惠藏

殿堂畫家韓書閣山水畫蒼茫亦見潤澤空靈而又渾厚，重筆墨更重意境

殿堂畫家韓書閣山水畫作、層巒疊翠、淡雅雋永、大氣磅礴

殿堂畫家韓書閣其山水氣韻古雅、筆墨剛健、氣勢磅礴、意境深遠(yuǎn)

河南省直文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席殷江林書法師古而不泥古，古樸典雅