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隸書是書法“真、草、隸、篆”四體中最厚重、最線條、最優(yōu)美的書寫字體。隸書也叫“隸字”、“古書”、“八分”，它是在秦朝后期篆書的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。隸書興盛于東漢，后被廣為傳用，成為我們現(xiàn)在經(jīng)常書寫創(chuàng)作的漢隸書體。 我從師于著名書法家張炳南先生，耳濡目染對隸書書法所表現(xiàn)出來的端莊雋秀、雄渾古樸、方勁古拙、渾厚有力產(chǎn)生了濃厚的興趣。在張老師的指導(dǎo)下，先后臨摹了《曹全碑》、《張遷碑》、《史晨碑》、《石門頌》、《青川木牘》、《爨寶子碑》等碑帖，研究隸書書法的用筆、架構(gòu)、結(jié)體和理論依據(jù)，同時經(jīng)常與當代隸書名家交流寫作心得，取長補短、博采眾長，并注意嘗試多種創(chuàng)作形式，取得了一定的成績。現(xiàn)就自己在隸書書法臨習(xí)和創(chuàng)作過程中的體會談點感受，還請大家批評指正。 一、隸書書法淵源及特點 隸書從出現(xiàn)到成熟，經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。隸書的出現(xiàn)是中國書法史乃至中國文字史上一個關(guān)鍵的分界點，從此書法告別了延用了三千多年的古文字，開始走進了今文字的時代。隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書，更是一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過渡。作為中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，它打破了原有篆書單一用筆的局限，而有了十分豐富的變化。前人稱篆書筆法為“玉箸”，即玉作成的筷子，橫平豎直，均勻圓潤，字的結(jié)體規(guī)矩嚴謹，但缺少變化。而隸書則不然，它的點劃分明，粗細有致，波畫有蠶頭燕尾、一波三折，用筆有方有圓或方圓兼濟，結(jié)體或險峻跌宕、或堅挺雄健，或秀麗工整、或圓靜嫵媚，或堅守中宮、或凝重端莊，或大開大合、或意氣飛揚，一書可謂千變?nèi)f化、各臻其致。隸書的產(chǎn)生和書寫創(chuàng)作，無疑成為了中國書法史上最華麗的篇章。就像康有為推崇漢隸在他的《廣藝舟雙楫》中所寫道的：“書莫盛于漢，非獨氣體所高，亦其變制最多，皋牢百代”。 在臨習(xí)隸書的過程中，首先要搞清楚隸書碑帖的一些突出的特點。我們現(xiàn)在所能看到的漢代隸書，大多數(shù)都是那些古人在當時的環(huán)境下將文字刻在石碑上而保留下來的，碑多帖少。例如：《曹全碑》、《張遷碑》、《石門頌》、《史晨碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》、《西狹頌》等近400余種。各碑各帖各不相同，各有其特點所在，但不外乎兩大類型，一類屬端莊雋秀的，比如像《曹全碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》等；一類屬雄渾古樸的，比如像《張遷碑》、《好大王碑》、《衡方碑》、《石門頌》等。從各碑貼的結(jié)體來看也有不同的特點，像《曹全碑》的圓筆為主、字體秀潤，《張遷碑》的方筆為主、頓挫分明，《石門頌》的氣勢磅礴、伸屈自如、變化無窮等等。當然除以上提到的漢代碑刻以外，還有像秦古隸的青川木牘等，真可謂是洋洋大觀，數(shù)不勝數(shù)??！ 從習(xí)書的角度，隸書即可以成為初學(xué)書法藝術(shù)者的基礎(chǔ)，又是可以進行獨立書法創(chuàng)作的一種書體。特別是從近幾年的全國、省各類書法展賽來看，許多主辦方和協(xié)會都已經(jīng)把單純隸書的書法創(chuàng)作作為一種展賽形式，廣為交流，備受推崇。僅從我參加的2012年全國隸書書法大賽和全國教師系統(tǒng)隸書展賽就可見一斑了。 二、臨習(xí)隸書的幾個要點 近幾年來，我臨習(xí)漢隸主要從全方位把握和體悟漢碑特征上下功夫。因此，我把臨習(xí)的主要精力放在了東漢隸書成熟時期的經(jīng)典作品上，比如《曹全碑》、《張遷碑》、《石門頌》等，把它們當作重點揣摩和研習(xí)的對象，其他碑帖、秦漢簡等則主要作為比對和賞讀的練習(xí)，當然也可以在用筆和結(jié)體上相互照應(yīng)校正?？偟母杏X要把握一下五個方面。 第一、要注重精氣神的把握。學(xué)隸書必要先領(lǐng)會漢隸的“正大氣象”。所謂“正大氣象”，許多人把它理解為字勢的端莊和字形的宏大。而我個人的理解，則把“正大氣象”含義更多的體現(xiàn)在字的精氣神上。這就是在臨習(xí)時，要做到以小見大、微中求大、能屈能伸、上上自由。 第二、要注重細微處的變化。王羲之說過：“書者玄妙之伎也”。即是玄妙，必然不是表面的流露，而是不易察覺的隱跡之處?！凹毠?jié)決定成敗”這句話，在隸書的臨習(xí)中就顯得尤為重要；也是一個書家能夠攫取藝術(shù)營養(yǎng)價值的一個重要方面，隸書細微的變化在筆法、墨法、結(jié)體和章法上都有體現(xiàn)，這里就不再一概而論了。 第三、要注重書法理性的思考。對與書法理性的思考，我認為主要就是要在臨習(xí)碑帖的過程中，逐步找出個中理論思考，也就是我們常說的，隸書創(chuàng)作中的對立統(tǒng)一規(guī)律，書貴陰陽辯證，只有找出了其中的規(guī)律和各種矛盾關(guān)系，才能豐富自己的書法創(chuàng)作。 第四、要注重養(yǎng)成讀帖的習(xí)慣。隸書的學(xué)習(xí)不但要深入，還要廣博，當然廣博要建立在深入的基礎(chǔ)之上，讀帖時要用心去讀、帶著問題去讀，尤其要觀察每個字與整體的關(guān)系、觀察與其他碑帖與眾不同的地方，出其不意，用心去思考。對于那些碑帖的出奇之處，更要爛熟于心。 第五、要注重借鑒其他書體的寫法。書體同源就是這個道理，在臨習(xí)隸書時，要注意借鑒其他書體的用筆、結(jié)體、章法和氣韻。篆書更是隸書的源泉，上追篆書的臨摹學(xué)習(xí)，更能夠使隸書的線條增加古典的氣息。行書和草書流動多變，筆法變化無常，運用在隸書的線條中，更能使隸書活靈活現(xiàn)、英氣灑脫，從而增加隸書技法的張力和彈力。 三、創(chuàng)作隸書的幾點體會 跟張老師研習(xí)書法時間雖然不長，但炳南老師對書法藝術(shù)的孜孜不倦和德藝雙馨的藝術(shù)精神卻時時鼓勵著我。他的言傳身教、他的求實嚴謹，都成為了我書法進步的階梯。近幾年，通過讀、臨、背帖和創(chuàng)作，在不斷的揣摩和研習(xí)中也悟出些點滴體會。 一是把握好特征性筆畫。隸書中有些筆畫有其非常明顯的特征，比如波畫就是代表隸書特征的筆畫，也是隸書中作為調(diào)節(jié)結(jié)字取勢的關(guān)健一筆，呈蠶頭雁尾狀，一波三折，最具魅力。撇畫也是隸書特征性筆畫，收筆時筆鋒輕頓后自然向上提筆。捺畫與波畫相似，只是捺腳向右下方或稍向上蹺起。鉤畫則與撇法相似，寫好豎畫后向左彎再自然上提回收。以上這幾筆往往是一個字的主筆，最能體現(xiàn)隸書的特點，最具典型，所以寫好這幾筆是關(guān)健。 二是把握好隸書的結(jié)體。在結(jié)體上，由于筆勢左捺右波的趨向，促使字形趨向扁方，筆勢和結(jié)體互相制約，使隸書表現(xiàn)出橫向舒展，縱向緊湊，形成獨特的用筆和結(jié)體方法。如《曹全碑》主筆象長栱，捺畫、勾畫在筆法上極其舒展，由于筆勢向兩側(cè)伸展，字形扁平，有一泄千里之勢。所以字與字之間的距離大于行與行之間的距離，形成隸書特有的風(fēng)格。 三是把握好隸書特點。前面已經(jīng)說過，漢代隸書佳作如林，風(fēng)格不同，各有其獨特點地方。臨習(xí)時要重點突破、抓住特點。比如《曹全碑》的起、收、轉(zhuǎn)、折大多以園為主，《張遷碑》的方筆為主、方起方收，《乙瑛碑》的用筆方園、橫豎兼?zhèn)?，以及《石門頌》的奇異縱姿、方園結(jié)合、用筆隨意、偏重篆勢、減少雁尾常用的輕按起挑的等等，這些都是各自特點之處，在掌握了這些特點的基礎(chǔ)上，選擇其中比較典型的、比較優(yōu)美的常用字進行橫向?qū)Ρ?，反?fù)練習(xí)、反復(fù)揣摩，這樣就有助于盡快提高自己的學(xué)習(xí)效果。 周永書法藝術(shù)追求：“師古不泥古，循師不蹈矩，清新自然，意趣雋永，渾厚強勁”。以上觀點愿與各位書法前輩和書法理論者們交流提高。 |
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