按照書(shū)法發(fā)展史來(lái)看，書(shū)體當(dāng)中最簡(jiǎn)單的應(yīng)當(dāng)是隸書(shū)。為什么這樣說(shuō)？一是隸書(shū)前面有篆書(shū)，按理來(lái)說(shuō)，它的筆法更為簡(jiǎn)單，但在辨識(shí)度方面卻有難度，因此，隸書(shū)也就成了繼篆書(shū)之后最容易學(xué)的書(shū)體了。二是隸書(shū)在字形和結(jié)構(gòu)上也較為簡(jiǎn)單，更易掌握。隸書(shū)雖然久遠(yuǎn)，但對(duì)于大多數(shù)字來(lái)說(shuō)，它與現(xiàn)在的結(jié)字并無(wú)二致，辨識(shí)度更容易一些，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)隸書(shū)的人是很多的。

上圖中的這幅隸書(shū)作品，是七屆書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)中的一幅獲獎(jiǎng)作品，有的人認(rèn)為，這幅隸書(shū)作品寫(xiě)得很輕松，并沒(méi)有人們?nèi)粘Ｋ?jiàn)到的那樣高大上的隸書(shū)，也就是古隸的形態(tài)，而采用了八分隸書(shū)或標(biāo)準(zhǔn)隸書(shū)的寫(xiě)法，讓人一看都是很普通的寫(xiě)法。也有的人覺(jué)得，這樣的隸書(shū)，特點(diǎn)并不明顯，筆法也就那樣，那為什么它能獲得書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)？其實(shí)，只要我們進(jìn)行一些分析，就覺(jué)得它能獲獎(jiǎng)，必有其高妙之處。

多帖融合

這幅作品最顯著的特點(diǎn)不是它的字形，而是顯示了這位作者對(duì)隸書(shū)書(shū)法進(jìn)行全融會(huì)貫通，如果仔細(xì)觀點(diǎn)，這幅作品是融合了《石門(mén)頌》、《大開(kāi)通》、《張遷碑》等多個(gè)碑版書(shū)法，由此可見(jiàn)，他并不是專(zhuān)精一家，說(shuō)明了他平日在多個(gè)碑貼上下足了功夫。在衡量一幅書(shū)法作品的好壞或質(zhì)量高低時(shí)，并不是精于某一種書(shū)體，通過(guò)對(duì)同一書(shū)體的多個(gè)碑帖的學(xué)習(xí)臨摹，可以掌握各種碑帖不同的用筆方法。如學(xué)習(xí)《石門(mén)頌》，可以提高線質(zhì)，可以打破隸書(shū)書(shū)寫(xiě)上的沉寂感；學(xué)習(xí)《張遷碑》可以掌握各種筆法，如方筆、圓筆、提按等。

筆法交叉

所謂筆法交叉，是指在創(chuàng)作作品時(shí)用筆上的豐富程度，如同一幅作品中，可以有方筆，也可以有平移用筆等，只有在一幅作品中有了多種筆法的組合書(shū)寫(xiě)，作品的質(zhì)量水平才能提升起來(lái)。如果一個(gè)人只學(xué)習(xí)過(guò)《石門(mén)頌》，別人一看你的創(chuàng)作作品，就知道這樣一個(gè)筆法太過(guò)簡(jiǎn)單，質(zhì)量當(dāng)然不高，線條的質(zhì)量更不高級(jí)了。相反，如果對(duì)多個(gè)碑帖的臨摹學(xué)習(xí)，線條自然就會(huì)融合多個(gè)筆法去書(shū)寫(xiě)，其質(zhì)量自然也就高級(jí)起來(lái)了。如何進(jìn)行筆法交叉？這其實(shí)并沒(méi)有多么復(fù)雜的，有老師做了這樣的實(shí)驗(yàn)，就是要求學(xué)生用一周時(shí)間寫(xiě)《石門(mén)》，下周又換到《張遷碑》如此交叉，筆法也就跟著交叉起來(lái)了。

突出哲理

這里的哲理，實(shí)際上就是作品中的矛盾關(guān)系的表現(xiàn)與處理。我們可以看到，這幅作品中在字的大小、正側(cè)等方面都有表現(xiàn)，在墨色的變化上也有干枯濃淡的處理，用筆上有中鋒和側(cè)鋒的對(duì)比，行筆上也有順筆與澀筆，在字內(nèi)空間的處理上，有疏密之分，也有黑白對(duì)比，這一個(gè)個(gè)小的矛盾關(guān)系，都無(wú)時(shí)無(wú)刻地存在著。為什么要這么處理？這是因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)性的需要，就像一個(gè)小的社會(huì)關(guān)系一樣，有男人、女人、大人、小孩，有高的、有矮的，盡管這樣，但他們是很和諧的。書(shū)法也就是制造矛盾、解決矛盾的過(guò)程。

自成一體

我們看到這幅作品中，既有這個(gè)碑帖的影子，也有那個(gè)碑帖的成分，既像這個(gè)，又像那個(gè)，但誰(shuí)也不像，又都像誰(shuí)。這個(gè)程度上，我們便認(rèn)為這樣的作品就是自成一體的作品。米芾認(rèn)為，“古人書(shū)各個(gè)不同，若一一相似，則奴書(shū)也?！本褪钦f(shuō)，我們學(xué)習(xí)書(shū)法是要從古人書(shū)法學(xué)起，但學(xué)了古人以后，又不能完全像古人，要從古人的風(fēng)格中提煉出與自己有關(guān)的特點(diǎn)，最后形成自己的書(shū)法風(fēng)格，這就叫自成一體。這幅作品中的風(fēng)格就是作者學(xué)了古人的多個(gè)碑帖后所形成的，這樣的作品才會(huì)得到評(píng)委的認(rèn)可。

當(dāng)然，這幅作品也有它的一些不足之處，如作者為了表現(xiàn)隸書(shū)風(fēng)格，但缺少了書(shū)法的靈動(dòng)感，創(chuàng)作中顯得有所拘謹(jǐn)，用筆不夠大膽，沒(méi)有把《大開(kāi)通》、《石門(mén)頌》那種恣肆感寫(xiě)出來(lái)。大家覺(jué)得呢？