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唐時庶民男子的袍衫，在結(jié)構(gòu)形式上與秦漢、魏晉各時期有了很大變化。由于胡服的影響，中國衣冠所固有的褒衣大招、長裙絲履的形式，到隋至盛唐時期已發(fā)生了較大的變化。這是外來文化對中原文化影響的必然結(jié)果。袍衫的形制變化就很好地說明了這點。此時袍衫的形制特點為:圓領(lǐng)、窄袖；領(lǐng)袖及襟已沒有緣邊；身長至足或膝下。 這種新型的袍衫，在隋唐時期普遍流行，而且不分尊卑貴賤皆同一式，這在大量的歷史形象資料中可以找到鑒證。 這一時期的袍衫又有襕袍、襕衫和缺胯袍、缺胯衫、銘袍與銘衫之分。 襕袍與襕衫 這是一種上衣下裳相連屬的服裝形式，是受胡服的影響而成，而又不失漢族服飾傳統(tǒng)。它與深衣制有相同之處，即上衣下裳相連屬。其不同之處在于，深衣為交領(lǐng)、大袖；領(lǐng)、袖、襟均有緣飾。襕袍、襕衫則是圓領(lǐng)、窄袖；領(lǐng)、袖、襟均沒有緣飾，為士人之上服，亦為一般之常服。  襕袍 襕袍、襕衫的最大特點是在傳統(tǒng)袍衫的下擺施加一橫襕，故而得名。南北朝時，北周武帝曾下令在袍、衫下加一橫，以象征古代下裳。唐中書令馬周曾上議在袍衫下加襕。這些都是為了仿古制。從此我們可以看出，在講究禮法、規(guī)矩的傳統(tǒng)文化影響下，中國的服飾有著極強的傳承性，同時兩種文化交融為新服飾的誕生提供了契機。 缺胯袍與缺胯衫 所謂“缺胯’，是指在袍衫兩胯下開“衩兒”的形制，以利于行動。因此，這種袍衫被作為一般庶民或卑仆等下層人的服裝。其形制為圓領(lǐng)、窄袖、缺胯，衣長至膝下或及踝。穿這種袍衫，一般內(nèi)著小口褲。勞作時，可將衫子一角掖于腰帶間，謂之“縛衫”。  缺胯袍 銘袍與銘衫 銘袍、銘衫，是指在袍衫之上繡以“銘文”為紋飾的服裝。公元684年，武則天掌權(quán)后，曾一改李唐的官員服飾。銘袍、銘衫就是武則天統(tǒng)治時期實行的官服。 銘袍、銘衫的形制均為右衽、圓領(lǐng)、大袖。前有鳥獸紋飾，背有銘文，根據(jù)品級高低和文武官職不同而有不同的紋飾和銘文。銘文的形式是先在袍上繡出一個“山”形，然后再以金銀線繞“山’形繡成回文銘。而袍前紋飾的鳥獸則依文武官員的官職高低，分別繡上不同的圖案。這種在官服上繡以不同鳥獸紋區(qū)別文武、分尊卑的制度，自武則天開始，代代沿襲，至明清兩朝，已形成了獨特的一種官服——補服。 (責(zé)任編輯：棲寒)
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來自： 五行和諧 > 《中國古代服飾文化》
