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如何彈好古琴

 愛雅閣 2014-07-20
如何彈好古琴
 


《我是這樣教古琴的》 龔一


不論是學(xué)院專業(yè)還是社會業(yè)余愛好,有一個(gè)共同的要求,就是打好基礎(chǔ),練好基本功。常聽說“我是學(xué)著玩玩的”,為了“玩”得好一些,也不妨打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 

    古琴的物理屬性是一件樂器,樂器的學(xué)習(xí),有它的法則。打好了基礎(chǔ),深造則有了基石。學(xué)院專業(yè)學(xué)生有了良好的基本功,可以向?qū)I(yè)化高層次全方位的發(fā)展。社會業(yè)余學(xué)習(xí)者有了良好的基礎(chǔ),進(jìn)者可向更高層次發(fā)展,守者可保持正規(guī)良好的彈奏方法,將一首樂曲彈得規(guī)整方圓。

 

一、重視正確的基礎(chǔ)訓(xùn)練

 

墨子云:“百工從事,皆有法度?!睂W(xué)琴與世上其他事物的學(xué)習(xí)與操作一樣,都有“法度”可依。

 

首先是坐姿,除了人正中置于五徽、腹部離琴兩拳之距外,還應(yīng)足分左前右后。前者是為了左右舒展,后者是為了力前后挪移有了支撐點(diǎn)。兩足平擺則不利前后挪動(dòng),且易使力后仰。兩膝頭為免不雅,不宜分得太開,更不可翹腿或直腿彈奏,須養(yǎng)成習(xí)慣。

 

古琴的基礎(chǔ)訓(xùn)練更需要講究“法度”,清代大琴家徐青山“溪山琴況”里的四句話:“弦與指合,指與音合。音與意合,和將至亦”。學(xué)琴者都是從右指空弦音練習(xí)開始的,然有的人右手臂很緊,稍彈一會就感覺到酸累。當(dāng)然不論練習(xí)哪種琴,開始因手臂肌肉適應(yīng)性的原因,而感到有所不適,這是正常的自然反應(yīng)。通過一段時(shí)間的練習(xí),會逐漸適應(yīng)并習(xí)慣。如果一段時(shí)間過去還覺酸累,則需重視。我以為正確的方法是右手操琴時(shí)應(yīng)肩部放松,手臂自然下垂,小臂伸出后持平直,掌背平,指下即琴,這是比較適合的高度。


 

    右手“勾剔抹挑”,也有著怎樣“勾剔抹挑”才是正確的問題。其中有“著弦點(diǎn)”、“觸弦點(diǎn)”、“運(yùn)力方向與角度”的要求,不僅僅是“勾”中指向里、“挑”食指向外彈弦則可。向外還有向外到什么角度的講究,“向外偏朝上挑”的聲音與“向外帶一點(diǎn)平”的音色就不一樣?!疤蕖备@其要,向上剔,音色飄而輕薄,向前用韌力“兌”,音色就更圓實(shí)。右手發(fā)音稱為“音源”,是音的源頭,“源頭”音色正,才可保持按音、走音、泛音的音色正,可見講究右手指法技法正確是極其重要的基本訓(xùn)練。有了正確的“音源”且需極其熟練,使右指極有把握的操控每一根弦。學(xué)習(xí)者可將右手手掌放在琴上著弦點(diǎn)的位置,閉上眼睛,不論慢速還是快速,還是附在弦上還是懸指而下,要彈哪根弦就要正確無誤的彈哪根弦!

 

這就是清虞山派太倉琴家徐青山在《溪山琴況》里說的四句話的第一句:“弦與指合”。

 

左手按音主要是大指與名指。曾見有手臂肘部抬高的、按弦姿勢有扭曲的、名指按弦時(shí)一二三關(guān)節(jié)不是呈自然彎曲狀而是筆直的、大指按弦時(shí)其他四指僵直的、有虎口大張的……我以為較標(biāo)準(zhǔn)的是手臂肘部放松,自然下垂,手指也保持自然彎曲的形態(tài)。大指按弦時(shí)關(guān)鍵是第一關(guān)節(jié)只需微微彎曲,切不可過于彎折,拐角不可太尖。指甲背要與弦成90度直角,力點(diǎn)只是在大指按弦“正位”(大指底線向甲尖3-4毫米處的正側(cè)位的一點(diǎn),稱“正位”)的那一點(diǎn)對著弦上的一點(diǎn),此時(shí)其他四指要保持自然彎曲狀。擺好姿勢后還應(yīng)檢查手腕是否壓低,小臂是否放松。名指是用指端近小指一側(cè)的部位按弦,并且只需指端著力。指形保持自然彎曲,切不可筆直,筆直必然無力而欠靈活。

 

    左指“走音”是古琴演奏的一大技法特點(diǎn)。走音有“運(yùn)力原理與方法”、“音準(zhǔn)”、速度、虛實(shí)等講究。運(yùn)力原理與方法:左臂是原動(dòng)力,它帶動(dòng)腕、掌、指。然左右“走音”時(shí)須“移步不換形”,不論是大指還是名指,“走音”移動(dòng)時(shí),原手型都不變。不可呈被動(dòng)狀態(tài),被拖拉的姿態(tài)。

 

音準(zhǔn)除了本能的靈敏的聽覺能力外,有必要進(jìn)行后天的訓(xùn)練。古琴因有著其他樂器所沒有的徽位,因此有著音準(zhǔn)的參考標(biāo)志。相對的說較易掌握音準(zhǔn)。且由于古琴的音位距離較大,九徽到十徽的一個(gè)大二度之間,有9厘米之多的距離。如果誤差半公分或2-3毫米,似乎不顯出音的不準(zhǔn),但嚴(yán)格意義上這還是個(gè)不嚴(yán)格的音準(zhǔn)。何況常有一個(gè)空弦音“應(yīng)合”著,空弦音是預(yù)先定準(zhǔn)的,不變的,那么按音的不準(zhǔn)就被突顯出來了。

 

左指不單是“走音”,還包括左指的各種技巧,如“掐起”“掩”“掐綽三聲”“點(diǎn)泛”“換指”,它們與右指的各種技法一樣,都是音樂旋律線條中的一個(gè)環(huán)扣,應(yīng)服從于旋律、與情感的抒發(fā)。(關(guān)于技巧技術(shù)后章專題論敘)

 

    這是徐青山說的第二句話:“指與音合”。

 

    “弦與指合,指與音合”其實(shí)是所有樂器學(xué)習(xí)的初級階段,是學(xué)好一件樂器而無法逾越的兩個(gè)過程、兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。而這兩句話卻是總結(jié)在近400年前(大還閣琴譜1673年),是鋼琴還是在羽鍵琴的時(shí)期,這是我們祖先的智慧在音樂范圍內(nèi)的體現(xiàn)!




 

二、關(guān)于“音”與“意”的關(guān)系

 

    徐青山的第三句話是“音與意合”?!耙狻笔侵笜非憩F(xiàn)的內(nèi)容、意境、韻味,即音樂專業(yè)術(shù)語說的“音樂形象”。用唐-薛易簡的話“聲韻皆有主”,即彈什么曲子都應(yīng)該有個(gè)要表現(xiàn)的“主”,由演奏者將所彈樂曲的“主”表達(dá)清楚。如伯牙彈《高山流水》,子期則聽到了“巍巍乎若高山,湯湯乎若流水?!边@是“聲韻皆有主”的典范。子期從音樂中聽到了伯牙心里所表現(xiàn)的內(nèi)容,所以伯牙才將子期視為“知音”。彈奏者是二度創(chuàng)造,應(yīng)體現(xiàn)原創(chuàng)作品的精神風(fēng)貌。彈的是“高山”與“流水”,那么就應(yīng)該體現(xiàn)出高山巍巍乎的氣勢、流水的蕩蕩乎的各種形態(tài),而不是其它。如果只是從頭彈到尾,即使一個(gè)音不差,音也很準(zhǔn),節(jié)奏節(jié)拍都符合譜面的要求,那也只是過程與程序的完成,而不是聲韻“主”的完成,不是音樂形象、意境美的完成。不是“音與意合”,而是音與意的剝離。音樂是表達(dá)人的感情的,是演奏者通過樂曲作內(nèi)心的喧敘,是演奏者與聽者之間心與情感的交流。明代李贄說得好:“琴者情也,琴者心也,琴者吟也?!庇谩靶摹薄耙鳌表灥摹扒椤?,才是“真情”,這才是音樂藝術(shù)最高境界的“意”。彈《胡笳十八拍》要能使“胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對歸客?!保ɡ铐牎堵牰笳労章暭婕恼Z弄房給事》)。韓愈聽穎師彈琴居然“推手遽止之,濕衣淚滂滂。穎乎,爾誠能無以冰炭置我腸!”(韓愈《聽穎師彈琴》)古琴是如此,其他樂器的音樂也都是如此?!白衅抡l最多?江州司馬青衫濕?!保ò拙右住杜眯小罚┛梢娚羁痰摹耙狻彼哂械母腥玖χ睢ⅰ盎艘菜佟?。即使另一類音樂形象較抽象的樂曲《古淥水》,也能使人聽后感受到“西窗竹陰下,競?cè)沼杏嗲濉!保ò拙右住堵爮椆艤O水》)另一首琴曲聽后感受到人生深度的哲學(xué)內(nèi)涵:“學(xué)道三十年,未免憂死生。聽彈一夜中,會盡天地情?!保辖肌堵犌佟罚翱托南戳魉z響入霜鐘。”(李白《聽蜀僧濬彈琴》)這類內(nèi)容古詩詞、古畫中可說是俯拾即是。這些都說明了古人是那么的重視琴曲音樂形象的正確性與感染力。三個(gè)程序的完成后,那么第四句話“而和至矣”也即最美好的最高的境界呈現(xiàn)了。


 

    徐青山這四句話何止是對古琴而言,這是每一件樂器學(xué)習(xí)的程序,是樂器學(xué)習(xí)的全過程。是古琴的傳統(tǒng),是我們今天古琴教學(xué)應(yīng)該真正繼承、發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)。

 

三、技巧技術(shù)訓(xùn)練的重要性

 

對此議題古琴范圍內(nèi)還有著不同的觀點(diǎn),有的人甚至認(rèn)為“古琴是不講技巧的,西洋音樂才講技巧,他們學(xué)院派才講技巧,我們是講韻味的?!边@些論點(diǎn)混擾了概念,混擾了技巧與內(nèi)涵的關(guān)系。精到的技巧技術(shù)正是達(dá)到韻味的“前站”,是過河的橋與船。沒有橋與船就過不了河,到不了彼岸。技巧與韻味正好是個(gè)相輔相成、互不可缺的整體關(guān)系。有些人僅因?yàn)槟骋粌商幖记傻臍埲?,而使一首樂曲不能善終??梢姼叱^硬的基本功及高度審美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),對于一個(gè)真正愛好古琴藝術(shù)的演奏者是極其重要的。

 

古琴技巧包括很多方面,不是說彈得快才是技巧,其實(shí)慢也是技巧。同一張琴、一根弦、一個(gè)音,某甲彈得好聽,音色飽滿圓潤。而乙彈得聲音發(fā)飄,音色不純干澀而不好聽;快速度的樂句,甲彈得力度平均顆粒清晰,而乙則力度參差含混不清……。其中就有方法上技巧的正確與不正確的原因,因此技巧有優(yōu)有劣是客觀存在。演奏時(shí)音準(zhǔn)不嚴(yán)格、用得較多的“綽”卻不講究它的變化應(yīng)用(有三種不同的彈法:距離、速度及強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)位)、“輪指”渾濁不清、“進(jìn)退復(fù)”不按樂曲內(nèi)容的需要,無變化的單一的應(yīng)用(可干凈利落、也可柔媚連貫)、連“上”連“下”二三音,音準(zhǔn)不嚴(yán),或取音不實(shí)或余音很快消失(有按音實(shí)與不實(shí)的技巧掌握,雖音音遞減,但也能音音清晰)、“掐起”掐出“啪嗒、啪嗒”的雜聲、“掩”時(shí)又掩出木板聲……其中除了方法不夠正確外,還存在著對技巧重要性的認(rèn)識偏差,認(rèn)為技巧技術(shù)無關(guān)緊要,“我們是強(qiáng)調(diào)韻味的”結(jié)果。殊不知這是一句空話,無優(yōu)良的技巧與技術(shù)何來韻味!不論“掐起”“掩”“潑剌伏”“走音”都是旋律音中的一個(gè)環(huán)節(jié),旋律如果是個(gè)連綿線條,那么出現(xiàn)了雜音、不準(zhǔn)的音、渾濁的音響則會影響旋律的連貫性。如果是跳躍性的旋律,那么掐出了干澀的或是木板雜聲,也是對旋律的破壞,何來韻味!

 

《我是這樣教古琴的》 龔一


“音準(zhǔn)”

 

    音準(zhǔn)是有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的,不可隨意為之。但有因風(fēng)格的需要而作某些音高的調(diào)整,但這也有特定的標(biāo)準(zhǔn)。如《憶故人》第七段的“13 2”的“1”與“3”,有的琴家作了“1”偏高“3”偏低的處理,那是委婉凄厲情感的要求,而不是不講究音準(zhǔn)。《瀟湘水云》第七段中有三個(gè)連“上”“61 23”,是對彈奏者音準(zhǔn)把握的檢驗(yàn)。無靈敏的聽覺、無幾百遍的訓(xùn)練是很難奏效的。古琴曲演奏時(shí)常有一個(gè)空弦音與按音的“應(yīng)合”,因空弦音是原先已定準(zhǔn)的,那么即使稍有不準(zhǔn)的按音,就會被明顯的顯示出來。另,古琴上的音準(zhǔn)是不可絕對以徽位來判斷的,一是因?yàn)榛瘴挥锌赡馨惭b有誤,徽位上的音準(zhǔn)點(diǎn)位是極小的一點(diǎn),不得有兩三毫米左右的誤差。二是弦與琴面的高低至今無嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),弦與琴面“斜差”(指琴尾處“一紙”到岳山處的“一指”的高低距離差)的不固定,就會產(chǎn)生音準(zhǔn)的不確定性,即使徽位位置是正確的,因受“斜差”的影響,按音也會有所出入。再說音位的徽位是泛音的位置,不受弦張力變化的影響。而按音首先隨著“斜差”的變化而作變化。尤其上準(zhǔn)(高音)音區(qū),準(zhǔn)確的音高一般都在所標(biāo)定徽位的左側(cè)一點(diǎn)的地方(如標(biāo)五徽的按音,則應(yīng)在五徽一不到的位置按音,余類推……)。由此可見按音音準(zhǔn)主要以聽覺辨別為準(zhǔn),徽位是參考。

 

“掐起”

 

“掐起”有明確的標(biāo)準(zhǔn):即要有“共鳴”與“余音”。除了不可掐出“啪嗒啪嗒”的雜音外,還需講究輕響的音量。雜音或音量過重過輕,都會破壞旋律的線條,更不用說音樂旋律對情感的表達(dá)。要使“掐起”成為旋律中的一環(huán),有“共鳴”與“余音”,則需講究方法。其方法是當(dāng)“掐起”時(shí)必須大指與名指呈“匡”字形,名指必須用近小指一側(cè)的指端按弦,壓低手腕,大指掐弦的那一煞那是突然往上吊弦,切不可沿著琴面向邊沿方向扒弦,那樣必然會出現(xiàn)類似扒竹籬笆似的雜音。行進(jìn)中的“掐起”,還必須在“掐起”前的一兩個(gè)音時(shí),左名指作好“匡”字形,隨大指走音而移動(dòng)。此時(shí)名指不可抬高,離弦只須1-2毫米,甚至可附在弦上與大指同時(shí)行進(jìn)。在掐起時(shí),名指還必須先于大指前一剎那按在弦上,不可象蹺蹺板那樣的兩頭翹,出現(xiàn)名指打弦的聲音。此技術(shù)我用了“帶狀行進(jìn)”四個(gè)字概括,也就是在走音行進(jìn)要“掐起”時(shí),要帶著“匡”字的形狀。當(dāng)一說“帶狀行進(jìn)”,學(xué)生就明白了全部含義。

 

“掩”

 

所“掩”的音是旋律音中的組成部分,必須與旋律音的線條構(gòu)成一體。常見有的演奏者“掩”出琴面的木板聲,實(shí)是對旋律的破壞?!把凇钡姆椒ǎ前粗业拿概c掌腕如同拿榔頭的手臂,放松而自然地帶有彈性地將榔頭(大指)敲(掩)下去。榔頭的垂點(diǎn)就是大指的“正位”,要“掩”出實(shí)在而厚潤的聲音。除外還需考慮“掩”音量的大小是否適合旋律線條的需要。

 

“輪指”

 

“輪指”音的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是清晰顆粒、力度平均,三個(gè)音依次以基本相同的力度彈奏。力度最薄弱的是名指,常見當(dāng)名指彈出后,其他兩指會一溜串的跟出去,要不混囤不清,要不就是不勻。我用了十二字口訣教學(xué)生:“跺跺齊、夾夾緊、帶點(diǎn)斜、不要高。”三個(gè)手指指尖要跺齊;因沒有后助力,所以第二關(guān)節(jié)要夾緊,作為有限的后座。名、中、食三指帶點(diǎn)斜可以彈在弦的一個(gè)點(diǎn)位上,音色更會平均有力。彈出后三指不要翹得太高,翹高既不美觀,又會影響回收的速度。

 

“滾拂”

 

“滾拂”最忌如同機(jī)械動(dòng)作,顯露出一來一去的痕跡。為此可連續(xù)反復(fù)訓(xùn)練“滾七抹六”、“滾七六抹五六”……“滾七六五抹四五六”……類推之。如還有痕跡,滾時(shí)名指再向掌心收攏一點(diǎn),并在力度上作有意識的控制?!皾L拂”應(yīng)隨樂曲內(nèi)容的需求而變化,有時(shí)是展現(xiàn)平坦寬廣的勢態(tài)、有時(shí)是推涌逐前的情景。因此有時(shí)是平均的力度,有時(shí)是“一二三四弦慢,五六七弦快”……

 


“吟猱”

 

“吟猱”(二胡小提琴演奏者及部分古琴家稱為“吟揉”)具有潤色美化音色及進(jìn)行風(fēng)格氣息處理的功能,古人也說“五音活潑之趣,半在吟猱”,很多學(xué)生都想及早學(xué)習(xí)“吟猱”之法,使音色活轉(zhuǎn)而優(yōu)美。但由于“吟猱”方法多變且活,并無絕對一致的標(biāo)準(zhǔn)。如掌握不好,方法不正確,就會影響到日后的演奏。因此我一般不急于教“吟猱”,待其彈到信手爛熟時(shí),授予原理及方法,可自然而成。

 

“吟猱”究其原理,是在音發(fā)出后,左手指在音的左右作適量幅度的擺動(dòng),擺動(dòng)的方向應(yīng)基本與弦平行。如果方向扭曲紊亂,則會阻遏琴弦震動(dòng)波的長度,即縮短了“吟猱”余音的長度。其區(qū)別是“吟”的動(dòng)作幅度小,“猱”的幅度大。不論幅度大小都應(yīng)保持主音的穩(wěn)定性,過大則會使音準(zhǔn)游移搖晃。左手“吟猱”時(shí),肩、大臂、小臂都須放松,由手腕帶動(dòng)手指作左右擺動(dòng)。小臂基本不動(dòng),僅僅是手腕的擺動(dòng)(梅庵派高骨猱弦除外)。手腕要壓低,保持?jǐn)[動(dòng)時(shí)手指對弦的壓力。古人云:“凡吟猱引,皆候彈了將余音取之,不可錯(cuò)亂?!币话愣际窃谝舫霈F(xiàn)稍待穩(wěn)定后再作擺動(dòng),切不可與音出現(xiàn)的一剎那同時(shí)擺動(dòng)。對照古譜,眾多琴家及不同的派別對“吟猱”也無絕對固定的解釋與彈法。有在音準(zhǔn)位置的左右兩旁擺動(dòng),也有在音的左邊或右邊擺動(dòng);有帶固定節(jié)拍的擺動(dòng),有由大到小的擺動(dòng);有將“吟”彈成“猱”,也有將“猱”彈成“吟”……不論如何“吟猱”,首先應(yīng)掌握它的原理及方法,待基本方法正確后,就按所學(xué)老師的指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

 

我教“吟猱”方法是讓學(xué)生左大指按弦,小臂不動(dòng)而放松,帶有節(jié)奏規(guī)律的輕輕擺動(dòng)手腕,右指以固定節(jié)拍的彈奏琴弦。一般學(xué)生右指彈一下,左指的肌肉就從緊張到松弛,甚至到僵硬而不能持續(xù)放松。因此要有意識地使左臂放松,右指一邊按固定節(jié)拍彈弦時(shí),左指輕悠悠的作小幅擺動(dòng),慢慢的找到感覺并形成習(xí)慣。擺動(dòng)方向與二胡小提琴大提琴的揉弦一樣,為保持盡可能長的持續(xù)音,需與弦保持基本的平行。名指“吟猱”同此一理。

 

“吟猱”的應(yīng)用很難說清楚,但一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是“各人各異”。然對于一首音樂作品、一句樂句、一個(gè)音來說,不是凡音“吟猱”為好,而是應(yīng)經(jīng)過根據(jù)內(nèi)容需要的設(shè)計(jì)后,再作應(yīng)用。有時(shí)某個(gè)音就是需要一點(diǎn)也不吟猱,使之從音的出現(xiàn)到消失,營造一種靜謐安詳?shù)囊饩?。此時(shí)若“吟猱”不斷,尤其用高骨大猱,必定造成恍惚搖移的感覺。具體對于“吟猱”究竟如何的用與不用,就需一首一首樂曲、一句一句的樂句作解說了。

 

“音音相連”

 

如何使得“音音相連”既是技術(shù)技巧也是演奏習(xí)慣的問題?!蛾P(guān)山月》“由來征戰(zhàn)地,不見有人還?!痹谄呋兆笥覐钠呦业蕉业倪^弦,要凄涼婉轉(zhuǎn)?!蛾栮P(guān)三疊》中的“西出陽關(guān)無故人”中的七徽五六七弦三個(gè)音的連綿不斷,但很多學(xué)生無法連貫,甚至彈成跳躍斷裂,造成旋律線條阻梗滯澀?!耙粢粝噙B”其口訣是“八個(gè)字”:即“留足時(shí)值,過弦(移位)疾速”。其實(shí)這是一個(gè)應(yīng)用極多的基本技法,是極其重要的演奏技法與演奏習(xí)慣。解決方法是在按音時(shí)要盡可能保持音所規(guī)定的時(shí)值,切不可很快離弦,切斷音的余音。只要不影響下一個(gè)音所在弦的彈奏,就按于音位而不離。兩音在不同的弦上或不同的音位時(shí),也以“八個(gè)字”使兩音之間移動(dòng)痕跡保持到最小的間隙,手指移動(dòng)或過弦時(shí)不可出現(xiàn)拋物線。這樣既可保持音間的緊密聯(lián)系,也可使空間共鳴更和諧,音響更飽滿悅耳。作為一種習(xí)慣,一旦養(yǎng)成受益無窮。

 

“走音”“掐起”“掩”“滾拂”“輪指”等這些技巧與技法,是通用于包括《瀟湘水云》《廣陵散》等所有琴曲的,《仙翁操》《良宵引》里這些技巧技法練好了,在其他琴曲里也就省卻了練習(xí)的時(shí)間與過程。也即在初始學(xué)習(xí)時(shí)練就的基本功,為日后提高與深造打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。墨子說的“百工從事,皆有法度?!狈ǘ仁遣豢呻S意改變的,也不可由不同的老師、不同的派別、不同的觀點(diǎn)而改變,不按法度“從事”則必然無法達(dá)到預(yù)期的效果。

 

    還有些技法技巧我也應(yīng)用了特定的名稱,如“一指二弦”(名指或大指同時(shí)按兩根弦)“一指二弦掐起加移位”(大指按了兩根弦后——一般總是先按高音弦后按低音弦再掐起,再立即移到下一個(gè)音位)“一指三弦”(名指或大指同時(shí)按三根弦)“顆粒挑勾”(“挑勾”時(shí)要有顆粒感,每個(gè)音必須都是由一個(gè)獨(dú)立動(dòng)作完成……)經(jīng)常使用這些術(shù)語教學(xué),學(xué)生習(xí)慣后也就很快領(lǐng)悟并使用,節(jié)省了用以解說技法技巧化去的課時(shí)。


四、關(guān)于練習(xí)曲

 

教學(xué)中我較強(qiáng)調(diào)用練習(xí)曲來進(jìn)行練習(xí),在《古琴演奏法》里我編了一部分練習(xí)曲,經(jīng)十余年的教學(xué)實(shí)踐,達(dá)到了預(yù)期的效果。近期出版的《古琴新譜》里又增加了部分練習(xí)曲。練習(xí)曲是西方傳來的,在實(shí)踐中它是一種很見效的練習(xí)方法,值得我們借鑒應(yīng)用。練習(xí)曲是有序的、漸進(jìn)、有的放矢的集中練習(xí),將一種指法技法集中在一條練習(xí)中反復(fù)的練習(xí),收效甚快。節(jié)省了時(shí)間,鞏固了成效。如果按過去的習(xí)慣,一首樂曲中的一處技巧或技法待彈完這首樂曲三分鐘的話,這個(gè)技巧技法三分鐘里也才練了一遍。如果將這個(gè)技巧技法編成專門的練習(xí)曲,在一兩分鐘內(nèi),這個(gè)技巧技法就被反復(fù)練習(xí)了幾十遍,其效果是顯而易見的,節(jié)省了時(shí)間與精力。其實(shí)如《仙翁操》《秋風(fēng)詞》《湘妃怨》等小曲,就其編排的結(jié)構(gòu)來看,實(shí)際上就是一首練習(xí)曲。它們練習(xí)了空弦音與高八度同音關(guān)系、七徽與九徽上是隔四根弦、九徽與十徽上是隔三根弦的泛音關(guān)系……這類小曲,顯示了古人早已具有了集中練習(xí)某些技術(shù)技巧的意識。

 

我編寫編選的練習(xí)曲,每條都有其練習(xí)的要點(diǎn),學(xué)生不單是要會彈某條練習(xí)曲,而是怎樣彈好這條練習(xí)曲?怎樣體現(xiàn)出線條的流暢達(dá)到預(yù)期的要求?即便是一條短短的練習(xí)曲,練習(xí)時(shí)也就有其目標(biāo)與方向,這樣練習(xí)時(shí)也就產(chǎn)生了動(dòng)力,不至于枯燥乏味。

    

    《我是這樣教古琴的》 龔一



琴曲的藝術(shù)處理

 

 技巧技法訓(xùn)練不是終極目標(biāo),終極目標(biāo)是樂曲音樂形象的完成,是韻味的完美再現(xiàn)。一首琴曲在完成技巧與技法的訓(xùn)練之后,更重要的是對樂曲的藝術(shù)處理。也就是徐青山說的第三句話“音與意合”的“意”如何正確的表達(dá),以期達(dá)到至高的“和”,簡單的說就是如何更完美的彈好一首琴曲。

 

進(jìn)行樂曲藝術(shù)處理,首先要求學(xué)生掌握第一手資料:了解閱讀古人及古籍對這首琴曲的題解。查阜西先生編著的《存見古琴曲譜輯覽》中,古人幾乎對每一首琴曲都有詳盡的題解與歌詞。演奏者是二度創(chuàng)造者,這些資料就進(jìn)行二度創(chuàng)造、彈好一首琴曲的主要依據(jù)。演奏者應(yīng)該在原曲的特定內(nèi)容、特定的精神風(fēng)貌基礎(chǔ)上對樂曲進(jìn)行恰如其分的演繹。以自己對古代文化生活的慧悟、對樂曲本身多方面的背景有所了解后再去處理琴曲,而不是一概以“輕微淡遠(yuǎn)”“輕彈慢弄”個(gè)人的理解與口味處理琴曲。這過程中體現(xiàn)著演奏者對樂曲的理解,體現(xiàn)著演奏者的演繹功力。


 

 每一首琴曲都有其要表現(xiàn)的主題內(nèi)容。唐.薛易簡《琴訣》在一千多年前就提出:“聲韻皆有所主?!币饧磸椬嗳魏我皇浊偾鷳?yīng)要有所“主”,“主”可理解為“主題”“精神”“韻味”,是樂曲所特定的內(nèi)容與意境?!镀缴陈溲恪奉}解資料極多,但它的“主”卻十分一致,其意境:秋意寥落、沙闊江平、幾蓬蘆葦、一行飛雁、知己兩三……借以抒發(fā)文人“鴻鵠之志”的胸臆?!稄V陵散》因有45段與《史記-聶政刺韓》故事基本相同的小標(biāo)題為注解,且有打譜者管平湖先生的注釋及節(jié)拍速度的標(biāo)示,更易理解并演繹。其《徇物第八》《沖冠第九》《投劍第十八》等段落更應(yīng)循古人所說,體現(xiàn)“兵韌殺伐”“指邊生霹靂”的場景與氣概;《長門怨》要有女子捶胸頓足的訴怨;《大胡笳》更是表現(xiàn)漢代這位女文人蔡文姬母子骨肉離別的凄厲,并能感受到女主人公敢于指天問神的悲憤。這首樂曲能使“胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對歸客?!保ɡ铐牎堵牰笳労章暭婕恼Z弄房給事》),古人‘多為之涕泣’。唐代的穎師彈古琴也使人“濕衣淚滂滂。推手遽之止,無以冰炭置我腸?”(韓愈《聽穎師彈琴》)其他樂器及音樂也同樣突出樂曲的“主”,白居易《琵琶行》里“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕?!奔词箾]有具體人物與情節(jié)的帶有抽象性的作品,也有著它的“主”:“學(xué)道三十年,未免憂死生。聽彈一夜中,會盡天地情。”(孟郊《聽琴》)“西窗竹陰下,競?cè)沼杏嗲濉!薄靶撵o即聲淡,其間無古今?!保ò拙右住堵爮椆艤O水》《船夜援琴》)。這些在唐宋詩詞賦文中是俯拾即是的,足證古代音樂感染力之甚,古人講究感染力之甚!今天我們注重音樂的感染力,將樂曲“聲韻皆有所主?!钡摹爸鳌闭宫F(xiàn)出來,我以為這才是正確的演繹古曲,才是真正繼承傳統(tǒng)。

 

 我們彈的是古人早已確定了的特定內(nèi)容,不是彈我們彈奏者自己。如果將《長門怨》《大胡笳》《離騷》《精忠詞》《廣陵散》等琴曲都彈成《平沙落雁》《漁樵問答》等琴曲“輕微淡遠(yuǎn)”的意境,借它們來“修身養(yǎng)性”抒發(fā)自己個(gè)人的胸懷,固然有其個(gè)人的自由權(quán)利,但對千人百人的滿堂聽眾介紹、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的時(shí)候,則恐有失偏頗了。




音樂作品的“主”確定后,則是如何對琴曲進(jìn)行藝術(shù)處理?

 

查阜西先生在1936年《今虞琴刊》發(fā)刊詞中說:“古琴之演奏,真能事者必極盡其輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫之妙?!蔽依斫狻拜p重疾徐、抑揚(yáng)頓挫”八個(gè)字不只是古琴而是包羅了所有音樂處理的標(biāo)準(zhǔn)與要求。旋律線條的流美舒暢及力度的張弛,是靠音的“輕重疾徐”展示的,而氣韻生動(dòng)則是以“抑揚(yáng)頓挫”來完成。即使一首《平沙落雁》或任何一首琴曲,都需要以“輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫”的邏輯進(jìn)行處理。不論《良宵引》《梅花三弄》《瀟湘水云》,大凡一首流傳的優(yōu)秀的琴曲其本身都符合“起承轉(zhuǎn)合”的章法結(jié)構(gòu),也是事實(shí)的存在。如果只是將一首琴曲從頭彈完,而未展現(xiàn)樂曲的“主”、樂曲的意境,那只是“彈過”某曲,而不是“彈好”某曲,更不是藝術(shù)與“美“的完成、作品意境的完成。

 

“輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫”是對樂曲處理的總的慨念,細(xì)則關(guān)聯(lián)到樂句與樂句之間直至兩個(gè)音之間的處理。我們彈奏的絕大多數(shù)琴曲都是古曲,為了處理好一首琴曲,還需有大量古曲的積累,要具有藝術(shù)審美綜合性的積累與借鑒。因傳統(tǒng)古曲中包含著歷代琴人對藝術(shù)的體驗(yàn),有傳給我們這些古曲的上一輩琴家的感悟,這些是我們得以正確領(lǐng)悟所彈古曲內(nèi)涵的基礎(chǔ)。我在教學(xué)中要求學(xué)生學(xué)習(xí)與琴曲相關(guān)的古詩詞、看古畫、看古典劇的舞臺演出,使學(xué)習(xí)者加深對古代文化生活的感悟。音樂樂感是綜合性的內(nèi)在感覺,因此還需學(xué)習(xí)各種優(yōu)秀的音樂藝術(shù)(包括民歌、戲曲、西洋交響樂、流行音樂),甚至學(xué)習(xí)太極拳,領(lǐng)悟其中韌力的運(yùn)轉(zhuǎn),將這些藝術(shù)的精髓溶于演奏的琴曲中,溶于古琴一身。

 

古琴雖是樂器演奏,但由于琴曲及大量資料都涉及古文、文賦詩詞、古代樂論以及現(xiàn)代樂理知識(包括曲式結(jié)構(gòu)的分析、旋律發(fā)展手法、調(diào)性轉(zhuǎn)換),因此在教學(xué)中也必須盡教師之能,布置學(xué)生閱讀某些史料名篇、能通曉樂理知識、能對樂曲的結(jié)構(gòu)作簡單的分析……最終使樂曲的“意”與“主”得到恰到的展示,使旋律美而動(dòng)聽、使演奏者自己通過自己的體驗(yàn)、自己內(nèi)心的感悟,將古琴曲演繹得更加習(xí)習(xí)生輝。


 

院校專業(yè)學(xué)生身負(fù)著古琴藝術(shù)繼承與發(fā)展的責(zé)任,又由于社會文化發(fā)展形勢有了新的需求,因此古琴的教學(xué)也必須增加“學(xué)以至用”的內(nèi)容。“學(xué)以致用”對應(yīng)的是社會對古琴的需求,尤其音樂藝術(shù)發(fā)展到了今天,已呈現(xiàn)了與三四十年前完全不同的格局。聽眾以今天的審美標(biāo)準(zhǔn),要求古琴演奏者既能演奏各派的代表性古曲,既有梅庵派的《長門怨》《搗衣》、浙派的《瀟湘水云》,也要有川派的《流水》廣陵派的《龍翔操》……何況還不只是彈完譜面上的《長門怨》《流水》,而是要能彈出山東味風(fēng)格的《長門怨》,川味的《流水》;又能演奏新的創(chuàng)作曲或他們所希望聽到、也是古琴能彈奏的樂曲;既能獨(dú)奏又能與多種音樂形式進(jìn)行合作;既對減字譜爛熟于心,可對著減字譜視奏,又能熟練的操作五線譜簡譜、能對固定調(diào)或首調(diào)樂譜進(jìn)行視奏;既能獨(dú)立完成打譜,又能對琴學(xué)的某些專題進(jìn)行獨(dú)立研究……雖然這些已超出了一般演奏專業(yè)系科的要求,卻是當(dāng)前古琴藝術(shù)發(fā)展特殊性的需求。這些內(nèi)涵與要求并不是學(xué)院專業(yè)學(xué)生的“專利”,業(yè)余學(xué)習(xí)者也可通過努力,達(dá)到某種高度,做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。前輩已為我們做出了榜樣:他們并沒有經(jīng)過學(xué)院的學(xué)習(xí),并且從事著他們的本分工作,然而卻對古琴藝術(shù)的各方面做出了令人欽佩的杰出貢獻(xiàn)!

 

實(shí)踐應(yīng)用中有一個(gè)關(guān)鍵的問題,首先要將“徽位概念”改為“音位概念”,一千多年來琴人主要用的是減字譜,減字譜是彈奏方法的備忘記錄。彈奏者主要記住的是彈的音在幾弦?guī)谆諑追稚?,而不是音的本身,因此學(xué)生能看減字譜,卻不習(xí)慣按沒有減字譜的樂譜彈奏旋律。一首人人會唱、古琴上也能彈奏的歌曲,有些琴人在古琴上卻往往無從下手,這主要是缺失琴上的音位概念。琴上的音位分橫向音階與豎向音階,橫向的是一根弦上左右走向、豎向的是按弦與弦間是音程關(guān)系而定,多作練習(xí)即可熟練,并無訣竅。我曾給學(xué)生在五線譜總譜上出題:“某弦上某一音,分別向上向下構(gòu)成小二度音、大二度音、小三度音、大三度音、純四度音、增四度音、五度音…在同一根弦上的什么徽分上?”三四十道題要在五分鐘內(nèi),不彈琴,不看琴面,只憑思維記憶,限時(shí)完成……豎向音階練習(xí)只要記住弦與弦間的音程關(guān)系,按在任何弦上任何徽位,它的豎向音階關(guān)系都不會變……長此練習(xí),學(xué)生對音位概念的熟練,再加上能掌握古琴器樂化特點(diǎn),那么對于一首五線譜或簡譜的樂譜就能視譜演奏了。當(dāng)然這只解決了演奏方面的基礎(chǔ)技術(shù),至于琴學(xué)理論的研究、打譜等科研知識,需要通過教材的編寫、教師的作業(yè)布置、學(xué)生本身的思考與追求,逐漸增強(qiáng)自己的研究能力與適應(yīng)實(shí)踐需要的能力。估計(jì)很多人都聽到過一種批評:“這是對傳統(tǒng)的不敬,對傳統(tǒng)的否定?!逼鋵?shí)這正是對古琴減字譜深透的掌握,沒有這樣的掌握,就談不上對減字譜的視譜演奏,談不上對古琴記譜法的改革!

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