咱再隨便講一個(gè)，講一下我所了解的八綱辨證體系，大家說(shuō)八綱辨證體系不好，沒(méi)有張仲景的六經(jīng)辨證體系好，喔，老天爺啊，你還是不了解八綱辨證啊，八綱辨證完全，只要是從黃帝內(nèi)經(jīng)來(lái)的，他就沒(méi)有什么高低貴賤之分，諸法平等無(wú)有高下，任何辯證體系，只有你掌握的好壞，沒(méi)有哪個(gè)辯證體系比另一個(gè)辯證體系更優(yōu)越的，當(dāng)然我是一直應(yīng)用六經(jīng)的辨證體系，我一直認(rèn)為八綱辨證體系一直是一樣的。但是現(xiàn)在咱們理解的八綱體系不是很全面，為什么呢？咱現(xiàn)在理解什么?我表寒怕冷，表、寒，行了，是陰是陽(yáng)?。繘](méi)用。就是表里寒熱虛實(shí)，就分這三個(gè)，其實(shí)陰陽(yáng)沒(méi)有，陰陽(yáng)分在里頭，凡是表證就叫陽(yáng)證，凡是里證就叫陰證，凡是實(shí)證就叫陽(yáng)證，凡是虛證就叫陰證，陰陽(yáng)最后沒(méi)用了，就是八綱辨證最后成六綱了。那哪是陰陽(yáng)??？

    真正的八綱辨證是什么呢？尺寸分陰陽(yáng)。寸為陽(yáng)尺為陰，陽(yáng)盛陰虛，下之則生，汗之則死。陰盛陽(yáng)虛，汗之則生，下之則亡。所以陽(yáng)盛陰虛就是寸脈盛尺脈虛，類(lèi)似于寸脈盛尺脈還不是虛吧，尺脈稍微不如寸脈盛，如果是寸脈盛的話(huà)他也是下，但是不能那么玩命的下，稍微顧及點(diǎn)尺脈的下；寸脈盛尺脈虛，就下，下之則生，汗之則死，這是傷寒論的話(huà)，很多都用這種理論。大家想一下嘛，很對(duì)啊，咱也這么理解啊，只要寸脈盛尺脈虛，不外乎兩種下法，一種是陽(yáng)明病那個(gè)直接下，一個(gè)是太陰病那種不下而下，對(duì)吧？然后陰盛陽(yáng)虛，就是陰脈（尺脈）有力，陽(yáng)脈（寸脈）不足，怎么辦??？汗之則生下之則死。怎么辦啊？他認(rèn)為小柴胡湯也是個(gè)汗法，桂枝用的時(shí)候也算汗法，就是用大量的桂枝，甘草也算汗法，哪怕桂枝甘草都算汗法，只要辛甘往外的，就算汗，只要是苦的往下都是下，所以你看很有道理吧？所以大家你看仔細(xì)再理解理解，什么叫辛甘化陽(yáng)酸甘化陰啊？如果尺脈不足寸脈有余的話(huà)你用酸味藥和甘味藥就能把這個(gè)尺脈補(bǔ)起來(lái)，這就叫酸甘化陰；什么叫辛甘化陽(yáng)？如果寸脈有不足的話(huà)，你用點(diǎn)辛味藥和點(diǎn)甘味藥就能把寸脈補(bǔ)起來(lái)，這就是辛甘化陽(yáng)。其實(shí)有些理論往簡(jiǎn)單解釋就很簡(jiǎn)單，你往難了解釋我繞死你都不知道說(shuō)些什么。當(dāng)然啦，然后呢再分浮沉辨表里，這個(gè)跟咱一樣啊，咱也得辨啊，太陽(yáng)病，浮是沉，表里這么辨。遲數(shù)辨寒熱。當(dāng)然了，他那個(gè)浮沉也是舉按之間辨，舉按之間定虛實(shí)，六經(jīng)辨證來(lái)說(shuō)就是定中風(fēng)中寒。遲數(shù)呢并不是咱說(shuō)的至數(shù)，遲數(shù)是這個(gè)脈從你指下流的速度。“當(dāng)~~~”一個(gè)脈過(guò)去叫遲，“蹭”一個(gè)脈過(guò)去叫數(shù)，不是說(shuō)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”這樣叫數(shù)。并不是說(shuō)一下脈跳一百下叫數(shù)，跳六十下叫遲。因?yàn)楹芏嗳擞畜w質(zhì)差異，尤其很多搞運(yùn)動(dòng)的，搞長(zhǎng)跑，這一輩子感冒他也跳不過(guò)七十下。所以啊，其他的，張從正、朱丹溪、周慎齋、李中梓，不勝枚舉，舉不完。你看，張從正怎么治?。扛?，脈浮在表就用汗解，脈沉在里從吐下解。當(dāng)然張從正辯證體系非常好，他是先用一套方法把你人體的大平衡先調(diào)個(gè)差不離，你在表吧，我先用辛涼發(fā)汗啊辛溫發(fā)汗啊，很精細(xì)的選啊，先把你大的病先給你折騰一下，折騰到幾乎差不多，勻平了，再給你調(diào)一調(diào)就差不多好了，他這個(gè)方法非?？彀。斓は匾彩沁@樣，什么辨氣病血病四君二陳越鞠，你仔細(xì)想想，很相似啊。李中梓你再看看，也這么治，再往后很多很多人，都那么治，所以只要是讀內(nèi)經(jīng)的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都是一個(gè)治法，只是，只要你讀明白內(nèi)經(jīng)了之后，因?yàn)槟愕那腥朦c(diǎn)不同，表達(dá)方式不同，但所表達(dá)的都是一樣的。

咱這個(gè)但是需要說(shuō)明一點(diǎn)就是，張?jiān)氐霓q證體系，跟我說(shuō)的不一樣。張?jiān)氐霓q證體系啊，和這個(gè)中藏經(jīng)的辨證體系，大家回去仔細(xì)看，如果你按張?jiān)氐霓q證體系，內(nèi)經(jīng)的七篇大論，中藏經(jīng)，錢(qián)乙，這是一個(gè)路子下來(lái)的，我個(gè)人感覺(jué)跟張仲景不是一個(gè)路子。所以在張?jiān)夭⒉粚?duì)張仲景特別推崇，他們不像是一個(gè)路子。張?jiān)赜玫氖俏迮K辯證，他那個(gè)五臟辯證啊，他一辨證就是一個(gè)臟病，你這是脾虛，就是脾虛，不是脾虛兼腎虛，不兼，就是脾虛，他說(shuō)你這是腎虛，就是腎虛，不兼，就是這個(gè)病。脾虛怎么辦？虛則補(bǔ)其母，實(shí)則泄其子。而且這套體系來(lái)說(shuō)更早的應(yīng)該是難經(jīng)。難經(jīng)，中藏經(jīng)，都用這套體系。腎虛用六味地黃丸，當(dāng)然很多說(shuō)六味地黃丸不好，你不會(huì)用就是了唄，六味地黃丸怎么不好了，非常好，你有這個(gè)證，用六味地黃丸。不是說(shuō)金匱腎氣丸好六味地黃丸不好，倆各有各的優(yōu)點(diǎn)各有各的適應(yīng)癥啊，用好了都好用，只是用不好的事。

有人就說(shuō)那么咱們癥狀來(lái)分析到底有沒(méi)有用啊，有的人就常常分析說(shuō)癥狀有沒(méi)有用啊，素問(wèn)·解精微論里頭專(zhuān)門(mén)有關(guān)于癥狀到底怎么用，雷公啊請(qǐng)問(wèn)曰：哭泣而淚不出者，若出而少涕，就是有人哭啊，涕非常少，這是怎么回事??？就是類(lèi)似于問(wèn)“脾氣怎么上升于肺啊？”生理怎么回事??？怎么著哭了之后有涕，怎么哭的?。奎S帝說(shuō)：在經(jīng)有也。經(jīng)典有記載。又問(wèn)：不知水所從生，涕所從出也。帝曰：若問(wèn)此者，無(wú)益于治也，工之所知，道之所生也。就是你問(wèn)這個(gè)脾怎么散精于肺啊這個(gè)東西無(wú)益于治，對(duì)你的治療沒(méi)有什么太大幫助，他脾氣散精就是那個(gè)生理他就那么散，但是工都知道，你應(yīng)該知道，脾是散精于肺，肺是下輸膀胱怎么著的，你得知道，但是這個(gè)東西知道了，對(duì)你的治療啊沒(méi)有什么太大幫助，無(wú)益于治，但是你必須得知道，因?yàn)檫@個(gè)是你道的根源。道之所生，從那生出來(lái)的。我為什么我一急了之后我能跑一百米幾秒鐘怎么著的？這為什么啊？這東西對(duì)治療什么的沒(méi)有太大幫助但是你應(yīng)該知道他那個(gè)意思。

現(xiàn)在咱們對(duì)很多名詞啊都可以再?gòu)男碌恼J(rèn)識(shí)，你不要把它搞得太玄乎了，包括什么肝失疏泄，肝失疏泄誰(shuí)最早提出來(lái)的？朱丹溪提出來(lái)的，你要把朱丹溪提出來(lái)的肝失疏泄跟張仲景混為一談，你就不明白什么叫肝失疏泄了。因?yàn)橹斓は匕l(fā)現(xiàn)啊左關(guān)脈啊往往容易被郁住，到寸脈之后容易被郁住，而左關(guān)脈主肝，他說(shuō)肝很容易被郁滯，所以肝很容易失于疏泄，用點(diǎn)柴胡劑，柴胡疏疏肝，就好了。他就這么理解，并不是說(shuō)你這個(gè)人，我生一場(chǎng)氣，肝就瘀滯了，并不是這樣的，并不是說(shuō)我的脅肋疼就是肝氣郁滯了，并不是。而是左關(guān)脈很多人都會(huì)出現(xiàn)淤滯脈，很多人到了左關(guān)脈上不來(lái)了，堵在這，寸脈就上不來(lái)了，這是肝失疏泄。比如說(shuō)什么相火妄動(dòng)，朱丹溪說(shuō)什么叫相火妄動(dòng)??？解釋越解釋越玄乎，什么叫相火妄動(dòng)??？什么叫引火歸元？其實(shí)相火妄動(dòng)什么意思呢，你仔細(xì)看看他原來(lái)的意思，大概齊就是這個(gè)人啊如果寸脈特別旺，而尺脈特別虛的情況下，這時(shí)候他就會(huì)出現(xiàn)上頭上火，這時(shí)候你就不能硬以苦寒藥去清他，因?yàn)槟阋磺逅呙}更虛了。這時(shí)候怎么辦？引火歸元慢慢地把他引下來(lái)，這時(shí)候所以叫相火妄動(dòng)。不是實(shí)火，頂上那個(gè)火朱丹溪認(rèn)為是底下尺脈不足它飄上去了，這時(shí)候你要用知柏地黃啊什么的把它斂下來(lái)。這是朱丹溪的理論，當(dāng)然知柏地黃非常好用，最近我是葛根芩連湯用慣了，當(dāng)然用其他的方法都是把它斂下來(lái)，就是說(shuō)把這個(gè)火斂下來(lái)同時(shí)不要傷了尺脈，這是一個(gè)最重要的，這就叫相火妄動(dòng)，不是你說(shuō)想著什么這個(gè)人發(fā)一場(chǎng)火就是相火妄動(dòng)或是怎么著的君火以明相火以位，解釋來(lái)解釋去也不知道什么叫君火以明相火以位。所以很多，辛甘化陽(yáng)酸甘化陰剛才咱們講了哈。

再看這是李中梓說(shuō)的一句話(huà)：見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。他專(zhuān)門(mén)說(shuō)的，什么意思啊？見(jiàn)痰不治痰怎么辦??？很多人提出來(lái)，見(jiàn)痰不治痰怎么辦？咳嗽吐痰你就要化痰嗎？不必要啊，你要把出脈象哪兒的問(wèn)題啊，如果他確實(shí)是脈象不流利，你可以用化痰藥讓他脈象流利起來(lái)，痰就化掉了，因?yàn)樗}象不流利他就吐痰了，如果是因?yàn)槟欠N脈象非常流利，你用滋陰藥都可以把痰給他化掉了，什么都可以把痰化掉了，所以你見(jiàn)了痰不要想化痰，所以很多人說(shuō)怪病多痰，就化痰。葉天士就比較聰明，怪病多痰，有化痰不效，為什么？這個(gè)痰是標(biāo)，還有個(gè)本，對(duì)吧？那本是什么呀？還不是把內(nèi)臟調(diào)勻了？脈象調(diào)勻了那痰不就自己化掉了嗎？西醫(yī)我始終感覺(jué)是這樣的，他是治病，他認(rèn)為你這個(gè)人有病毒，有細(xì)菌我把你細(xì)菌弄了，中醫(yī)怎么治呢？中醫(yī)不是治病，我不是說(shuō)你有痰我給你把痰化掉，有瘀血把你瘀血化掉。中醫(yī)不這么治啊，中醫(yī)就說(shuō)我給你調(diào)理調(diào)理，怎么調(diào)理？不正常狀態(tài)把它調(diào)到正常狀態(tài)。你有瘀血，我用各種各樣的方法把瘀血去掉就可以了，活血化瘀只是一個(gè)方法。有時(shí)候可以選。你有痰把你的痰弄弄就好了，你這個(gè)人，包括你出汗多，我不用固汗啊，所以真正的治病就必須要求于本，所以才能有療效，要不然你光對(duì)著癥狀治，天天的就類(lèi)似于夸父逐日一樣，逐個(gè)癥狀，逐個(gè)表象，很多癥狀都是表象。

我要為這個(gè)漢方說(shuō)一下，我并不是反對(duì)漢方啊，因?yàn)闈h方啊日本人那套系統(tǒng)非常好，他也是通過(guò)一套腹診，體會(huì)出你哪哪哪，整體上出現(xiàn)哪個(gè)缺陷，比如說(shuō)在這個(gè)地方脅下有一個(gè)痞硬這個(gè)地方，這個(gè)時(shí)候就用柴胡湯了，如果你不學(xué)好漢方只是用這個(gè)，當(dāng)然后人有一些望而知之，你一望知道他整體狀態(tài)在哪，一樣，不一定要拘泥于脈診。當(dāng)然不是說(shuō)我一看你指紋，你子宮有肌瘤，不是這么望的啊，古人一望，一看，嚯，這人面色黑，然后怎么著面色黧黑，那么這個(gè)人一般可能少陰病吧，一看這人面色紅，壯，一般是陽(yáng)明病，他通過(guò)望來(lái)指導(dǎo)診治。

當(dāng)然還有問(wèn)而知之，問(wèn)而知之古人也不是說(shuō)問(wèn)你，你看難經(jīng)專(zhuān)門(mén)解釋什么叫問(wèn)而知之。不是說(shuō)問(wèn)“你哪不舒服？”“我頭疼?！碧炻殂^藤。。。他不這么問(wèn)。他問(wèn)病人所欲：“你想吃什么味的？”“你想吃甜的？”“我想吃甜的?！迸?，我知道怎么回事了，“你想活動(dòng)活動(dòng)嗎？”“我想活動(dòng)活動(dòng)?！迸段揖椭朗窃趺椿厥铝?。他是這么問(wèn)，知道你整體的身體狀態(tài)，這種問(wèn)?！拔姨貏e想吃酸東西?！迸对趺椿厥率遣皇菓言辛嘶蚴窃趺粗?，人家問(wèn)而知之，但是咱還要說(shuō)不能死于句下，我剛才一直說(shuō)脈但是我怕大家走到一個(gè)極端，光動(dòng)這個(gè)脈，那就壞了，又失去了我的本意，所以這東西啊我不管怎么圓融的表達(dá)也很難表達(dá)出一個(gè)圓融的東西來(lái)，這東西很圓融，你只有回去讀內(nèi)經(jīng)好好地體會(huì)這套圓融的東西。

    為什么呢？你看，張仲景也說(shuō)若酒客病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也，很簡(jiǎn)單，這人老喝酒啊，就是一個(gè)發(fā)散狀態(tài)，氣血總往外發(fā)散，他不停得喝不停的發(fā)散，你一摸他就是個(gè)中風(fēng)的脈，而且往往是個(gè)表中風(fēng)，脈非常大，怎么辦？不能給桂枝湯，你要給桂枝湯必須得忌酒，為什么？我通過(guò)發(fā)汗之后把表閉死了，因?yàn)楣鹬緛?lái)就治有汗的嘛，就是把邪氣散掉之后他表閉死了。表閉死了之后呢？如果這個(gè)酒客還喝酒，那就壞了，那肯定在里頭亂套了，因?yàn)楸緛?lái)酒客病他應(yīng)該就出現(xiàn)那種（桂枝湯的）狀態(tài)，很簡(jiǎn)單的比方，如果這人啊來(lái)找你看，哎喲我這個(gè)腚疼，辯證辨了來(lái)辨了去，怎么治治不好，為什么？人家骨折了。你不把骨折弄回來(lái)人家怎么能好？或者人家釘個(gè)釘子，我手疼，你不把釘子取出來(lái)怎么能好？所以一定也不能光根據(jù)脈，脈象很重要但是不能拘泥于脈象。所以以酒客不可與桂枝湯。還有什么呢？瘡家隨身疼不可發(fā)汗。這人有惡瘡的情況下，往往正氣去攻擊邪氣攻擊這個(gè)瘡的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一個(gè)緊脈，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)很緊的脈，這時(shí)候一發(fā)汗這個(gè)瘡就收不了口，所以你必須得要讓那個(gè)瘡先收口之后，甚至你要用藥，苦寒藥加重這個(gè)緊脈，使這個(gè)緊脈再加重一下，使這個(gè)瘡治好了之后，然后這個(gè)緊脈自動(dòng)就會(huì)緩解，所以瘡家雖然身疼痛，出現(xiàn)中風(fēng)中寒的象，也不能發(fā)汗。陽(yáng)明病，發(fā)熱汗多者，急下之，宜大承氣湯，他就是什么？陽(yáng)明病，現(xiàn)在小孩特別多，這個(gè)我治非常拿手，我?guī)缀鹾苡薪?jīng)驗(yàn)，一副藥就好，出汗，玩命的出汗，一點(diǎn)不怕冷，要是怕冷出汗就是用桂枝湯了，不怕冷光出汗還蹬被子想喝涼的，怎么辦？大家都說(shuō)白虎湯什么什么，為什么？脈弱，脈弱就用白虎湯嗎？他出那么多汗脈不可能結(jié)實(shí)了，他肯定是弱的，這時(shí)候怎么辦？急下之，汗呼呼出，脈弱，你甭管他了，趕緊把他下了，一下了之后，急下存陰，津液好了脈象就正常了。往往你一下了之后脈就結(jié)實(shí)起來(lái)了。本來(lái)還是個(gè)虛弱的脈，呼呼的出汗，一下了之后汗止住了燒退掉了，要不然打吊瓶啊什么怎么著他也治不好。這時(shí)候往往還容易被人家神話(huà)，所以其實(shí)我沒(méi)什么本事，就是有時(shí)候治這些病啊，很容易被人神化，發(fā)燒高燒不退，大家一看這個(gè)，啊，撞槍眼上了，開(kāi)個(gè)大承氣湯，哎，一副藥好了，其實(shí)沒(méi)那么多本事，有的時(shí)候撞不上，所以啊我的目的是告訴大家什么？學(xué)中醫(yī)啊最重要的是什么呢？一定要回去之后一門(mén)深入，不管是你看傷寒論也好，黃帝內(nèi)經(jīng)是個(gè)理，你不能光看理，你得要看一個(gè)法，有法的東西，有操作方法，有治病方法的書(shū)，可以是傷寒論，可以是李東垣的書(shū)，可以是朱丹溪的書(shū)，只要是大家的書(shū)就行。當(dāng)然了你要是我就喜歡張從正的，也可以玩玩張從正的，我是不大敢玩他的方，不過(guò)據(jù)當(dāng)時(shí)張從正治病是百不失一的，都是那么好，都是疑難雜癥，你看張從正書(shū)里邊，當(dāng)時(shí)別的醫(yī)生就是誹謗他說(shuō)是某某某某人是他治死的，實(shí)際上都不是，到什么時(shí)候張從正知道這個(gè)病不能治，他一摸脈這個(gè)病不能吐下這個(gè)病不能治，他知道，因?yàn)楸仨毜糜忻}有證，你把張從正這一套學(xué)好，不能學(xué)個(gè)皮毛，張從正專(zhuān)門(mén)說(shuō)的，他書(shū)里邊說(shuō)，有些人一看我用吐下，他也用吐下，結(jié)果把人吐壞了，還懷疑我的話(huà)不好使，他用的時(shí)候就非常好，你就一門(mén)深入，包括李中梓、張錫純，隨便一個(gè)人，你一門(mén)深入，把他讀透了，通通通通讀通了，你再看別人的書(shū)，你就一通百通，因?yàn)槎际窃谥v一個(gè)道理，所以一定要一門(mén)深入。

再一個(gè)什么呢？還有一個(gè)事，大家以后如果遇到臨床之后，無(wú)論多大困難，多大的誘惑，因?yàn)橐坏┑搅伺R床之后很多誘惑，很多誘惑都是些很名正言順的誘惑，比如說(shuō)我現(xiàn)在開(kāi)方子，就經(jīng)常受到很多樣的誘惑：多開(kāi)點(diǎn)唄，你給我開(kāi)點(diǎn)補(bǔ)藥唄，一定要經(jīng)得住，一定要有一個(gè)很?chē)?yán)格的坎，我就是不能做，我就是不開(kāi)川貝，我到現(xiàn)在也沒(méi)開(kāi)過(guò)川貝，你就什么誘惑，他給你講再大的道理，他只要想勸你，肯定給你講一套非常好的道理，讓你感覺(jué)很心動(dòng)，但是你一定要經(jīng)得住誘惑，而且不管別人說(shuō)，哎呀，你別看張仲景啦，某某有個(gè)人光用芒硝治了所有病，你趕緊去學(xué)他吧，你還是好好學(xué)，你得相信你學(xué)的這個(gè)東西是最好的。比如你這學(xué)朱丹溪，你趕緊跟我來(lái)，學(xué)李東垣，李東垣比朱丹溪高，沒(méi)那事，都一邊高，都很高，都好好學(xué)，別理那誘惑。

而且以后到臨床以后，不管有多大困難，一定要堅(jiān)持中醫(yī)，因?yàn)橹嗅t(yī)這個(gè)東西現(xiàn)在隊(duì)伍太薄弱了，我就感覺(jué)有點(diǎn)撐不下去的感覺(jué)，太薄弱了，因?yàn)檫€用傳統(tǒng)中醫(yī)看病的人太少了，而且用傳統(tǒng)中醫(yī)看病還有療效的，太少了。所以一定要堅(jiān)持下來(lái)，不管多大的困難，咱們?nèi)硕嗔酥?，中醫(yī)的復(fù)興，能不能興起就看咱這一代，如果再過(guò)二十年，中醫(yī)還是這個(gè)療效的話(huà)，指一些亂七八糟的什么，再過(guò)二十年有癌癥還是不找中醫(yī)還是放化療，還是治一些西醫(yī)治了都不愿意治的病，叫做神經(jīng)官能癥的病或是什么病，那么到二十年之后，會(huì)出來(lái)一個(gè)方舟子，中醫(yī)就完了，當(dāng)然現(xiàn)在出來(lái)一個(gè)方舟子中醫(yī)完不了，為什么？因?yàn)槔习傩諏?duì)中醫(yī)還有好的印象，再過(guò)二十年之后可能中醫(yī)的如果再?zèng)]有療效的話(huà)老百姓對(duì)中醫(yī)的印象就沒(méi)有了，這點(diǎn)僅存的好感就沒(méi)有了，所以可能就會(huì)廢除掉了。這是中國(guó)的一個(gè)損失。

還有一個(gè)事就是，一定要懷著恭敬的心。只要這個(gè)人是個(gè)大醫(yī)，高手，咱們可以在理論上不贊同他，但是一定不要把他的。。。愛(ài)屋及烏，恨屋及烏，朱丹溪是個(gè)弱智什么的，有的是這種人，我見(jiàn)太多了，有的說(shuō)這個(gè)黃元御獨(dú)眼瞎子能干什么。我說(shuō)這樣啊，咱們好好學(xué)啊，對(duì)這個(gè)人一定要好好的恭敬。甚至過(guò)分點(diǎn)可以把這個(gè)人供上，供起來(lái)，為什么，別忘了，你要對(duì)他很感謝，你只有對(duì)他有恭敬之心你才能把他的東西學(xué)得非常好，所以我看大家比較累了，今天就講到這。而且啊，還是一個(gè)，現(xiàn)在這么繁雜的理論，我個(gè)人感覺(jué)，用一句話(huà)就行，“不足以言診，足以亂經(jīng)?！卑呀?jīng)都亂掉了，所以咱們一定要把經(jīng)給找到，在這么亂的情況下一定要把經(jīng)找到，在迷霧中，撥開(kāi)迷霧非常麻煩。咱還是我始終喜歡這個(gè)觀(guān)點(diǎn)啊，我不喜歡我在這一個(gè)人說(shuō)啊，咱們可以就是像黃帝那樣，黃帝燕坐，圍著坐一圈，咱聊一聊，你說(shuō)一個(gè)什么理論，我覺(jué)著啊哎挺有道理，我覺(jué)著哪哪哪這樣來(lái)比較好，所以咱以后不管在哪見(jiàn)到我啊千萬(wàn)別叫我老師，一叫我心就毛，我就很害怕，我就老緊張，一叫我?guī)煾绨。腋杏X(jué)反正我還沒(méi)。。。我告訴你這是怎么回事，隨便問(wèn)就行啊，沒(méi)事。要不咱先休息下，休息十分鐘。