相聲，按現(xiàn)如今的說法，是說唱藝術(shù)?？稍谠缦龋橇痰氐耐嫠?。什么叫撂地？就是在雜巴地，比如北京的天橋，天津的三不管兒，唐山的小山兒等等，幾個(gè)相聲藝人在地上劃個(gè)圈兒--他們自己管這叫平地?fù)革?/span>--就開說起來。在說之前，先用白沙寫字以招覽觀眾。手里寫口里唱大平歌詞“一字寫出來，是一架房梁，二字寫出來，上短下橫長(zhǎng)......”一直寫到十，邊寫邊唱。以前的相聲不登大雅，因?yàn)橛胁簧偃澏巫?，只能在天橋一帶撂地。即使這樣也不許女賓聽。如有女觀眾光顧相聲場(chǎng)子，相聲藝人會(huì)勸“姑奶奶，您甭聽我們這玩藝，我們不說人話?！比绻^眾執(zhí)意要聽，則要出大價(jià)錢的--包場(chǎng)。相聲藝人才說凈口。相聲藝人表演，舞臺(tái)形象也很差，光膀脊梁，腰系扳帶就說起來。相聲藝人不少時(shí)候是給小戲諸如評(píng)戲梆子和京韻單弦等開演前墊場(chǎng)。相聲名家馬三立侯寶林等就都給新鳳霞小彩舞墊過場(chǎng)。這說的收入不及唱的一成。馬三立生前就曾說，新鳳霞每次都會(huì)多給他點(diǎn)兒，馬心存感激。雖然新叫馬三叔。昔日，北京伶界規(guī)矩，大街南的不許到街北演出。這大街是指珠市口大街。梁益明有天橋小馬連良之稱，私淑馬老板多年，想拜師馬門，根本不可能。只因天橋出身，就只能在街南演出，不能去街北。京劇演員都如此，更甭說說相聲唱數(shù)來寶的了。1949年前，北京有個(gè)梨園公會(huì)，天橋藝人并不在其中--不夠格。馬連良后來收了梁益明是彭真當(dāng)了北京市長(zhǎng)從中作伐才得以實(shí)現(xiàn)的。

京劇流派紛呈，有繼承，有發(fā)展，雖然現(xiàn)在不盡人意。但您聽張學(xué)津，一閉眼--馬派。聽方榮翔--裘派。總有那派的味。相聲也說派，但我總覺得有些牽強(qiáng)。比如說吧，有個(gè)張派，相聲界說是張壽臣先生創(chuàng)立的。他的徒弟小蘑菇常寶堃就是常派了，常寶堃的徒弟蘇文茂又成了蘇派了。蘇文茂的徒弟趙偉洲就很難說是蘇派了。原來，相聲界拜師，是為了名分，是為了演出時(shí)的一個(gè)說詞。郭德剛拜侯耀文，就是拉虎皮，他那相聲里有多少候耀文的玩藝？我聽不出來。

相聲圈里還有一個(gè)規(guī)矩，為了輩分，拜死人為師，就更談不上繼承了。張壽臣看上了小蘑菇，收他為徒。其實(shí)常連安帶寶堃撂地好幾年了。常連安說相聲沒有拜師，名不正。張壽臣收寶堃的同時(shí)，代拉師弟。常連安成了焦德海的徒弟了。其實(shí)師徒未曾謀面。能藝術(shù)傳承？其他還有，馬志明是王鳳山、侯寶林代拉師弟。侯耀文是李伯祥代拉師弟。李文華臨終前拜了已故的馬三立。馬三立更多的是逗哏，捧哏難見大作，李文華拜師的意義何在？更難說傳承了。

近幾年，每逢年根，德云社還來個(gè)封箱，更是不倫不類。說相聲一件長(zhǎng)衫，一把折扇，一塊醒木，還用裝箱？莫名其妙！