常人呼吸，每分鐘約十幾次，相當(dāng)于醫(yī)家所謂的“一息五、六至”。習(xí)練太極拳之開(kāi)合呼吸后，一般約每分鐘七、八次呼吸，大約放慢一倍時(shí)間。由平常人的呼吸每分鐘十四次降到七次，便是太極功夫呼吸所致，得自于內(nèi)外合一，得之于自然天成。章乃器的氣功呼吸，是單獨(dú)練習(xí)靜功而得之，不能以太極拳陰陽(yáng)虛實(shí)之變換相合、相求者也。

太極拳呼吸的較高層次與水平，已經(jīng)不再是每一拳式伸展一吸，每一收縮一呼，亦不可能于每一發(fā)力時(shí)，呼氣或大聲呼喊。此時(shí)之太極拳習(xí)練，外動(dòng)如長(zhǎng)江大河滔滔不絕，內(nèi)外呼吸則守中抱一，輕呼微吸，以似有似無(wú)之呼吸之動(dòng)，孕含深不可測(cè)之內(nèi)靜。此即謂“動(dòng)中之靜”。

外呼吸是人（及其它生物）機(jī)體與外界空氣之氣體以及微量的水濕、灰塵、細(xì)菌等的交換過(guò)程。內(nèi)呼吸則主要是人體內(nèi)經(jīng)絡(luò)的能量、細(xì)胞液、體液以及氣體的交換過(guò)程，特別是生物電、生物磁、生物微波等的綜合流轉(zhuǎn)、交換、代謝、積蓄的過(guò)程，是在唯物哲學(xué)基礎(chǔ)上的西方生理科學(xué)所未曾研究過(guò)、未曾論述到的生物、生命理論領(lǐng)域中的重要存在，是人體生命能量場(chǎng)的理論與現(xiàn)實(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化理論中的“內(nèi)功”、“氣化”、“經(jīng)絡(luò)”等內(nèi)容的傳承。經(jīng)絡(luò)以通達(dá)為補(bǔ)益；能量的積蓄與存儲(chǔ)，既有非意識(shí)控制的自然運(yùn)作過(guò)程，也可以有意識(shí)的引導(dǎo)激活與強(qiáng)化、深化、系統(tǒng)化的主動(dòng)作用進(jìn)程，可以大幅度地激發(fā)人體中隨意機(jī)體、半隨意機(jī)體和不隨意機(jī)體的能量場(chǎng)之生、化、和、蓄、深、藏、動(dòng)、發(fā)。中國(guó)幾千年承傳至今的意守丹田之腹式呼吸，即是丹田呼吸的準(zhǔn)備與基礎(chǔ)。丹田呼吸，則是腹式呼吸的優(yōu)化和深化。

內(nèi)外呼吸合一，互相融合、轉(zhuǎn)化，是人的機(jī)體與外界環(huán)境最優(yōu)、最深的關(guān)系構(gòu)成。修練自身的內(nèi)外呼吸合一的關(guān)系構(gòu)成，人體的肢體、心神，可靜、可動(dòng)，流轉(zhuǎn)自如，天、地、人、內(nèi)、外、虛、實(shí)可以完全合一，是人生的另一層次、另一境界。

為人有意求此，則必須以全身內(nèi)外松柔、呼吸綿長(zhǎng)為基礎(chǔ)。其人如果長(zhǎng)年累月繃緊肌肉，或心情緊張，以物理規(guī)律作用，則必然是血管收縮、心跳加快、能量消耗大于儲(chǔ)存，難能持久，而必然需求自然性地加快、加強(qiáng)外呼吸，以增吸氧氣來(lái)滿(mǎn)足能量消耗的需求以及達(dá)到人體生命動(dòng)態(tài)能量場(chǎng)交換過(guò)程的相對(duì)平衡。其內(nèi)呼吸將相對(duì)削弱并受控于外呼吸，甚至于弱化、消退而致常年阻滯、經(jīng)絡(luò)堵塞，而損害自身的健康與生命。

習(xí)太極拳求內(nèi)外呼吸合一，必須經(jīng)過(guò)學(xué)練和積累。兒童時(shí)期以后的人，已經(jīng)不可能再有健康胎兒的純天然的內(nèi)呼吸，以及通過(guò)內(nèi)呼吸構(gòu)建人體的極其復(fù)雜的生物系統(tǒng)、感覺(jué)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、思維系統(tǒng)和能量系統(tǒng)之全過(guò)程。但是，得其法，能堅(jiān)持，卻是可以學(xué)會(huì)內(nèi)外呼吸均衡合一的。其要點(diǎn)之一是：后天呼吸之習(xí)練，由短暫而細(xì)長(zhǎng)，由外呼吸而內(nèi)呼吸，由粗略而柔潤(rùn)，由鼻口呼吸為主而以丹田呼吸為主，而達(dá)內(nèi)外合一。

腹式呼吸，是內(nèi)外呼吸之過(guò)渡、聯(lián)結(jié)、合一的階段。沒(méi)有長(zhǎng)期的、自然的腹式呼吸練習(xí)和習(xí)慣，任何人都是學(xué)不會(huì)丹田呼吸的。

習(xí)練太極拳初始，大抵以虛實(shí)動(dòng)作配合呼吸；但時(shí)日既久，肢體動(dòng)作、招式拳架，則須逐步與內(nèi)外呼吸有所分離。拳式快速、變速，加速時(shí)，呼吸仍須調(diào)勻；加速、發(fā)力時(shí)，當(dāng)然仍可呼氣、出聲，但在快速盤(pán)架子的全過(guò)程中，練拳者則須調(diào)勻呼吸，丹田始終存意，在以意領(lǐng)氣、發(fā)力時(shí)，尤宜注意留一、二分心意在丹田。

調(diào)勻呼吸除維持內(nèi)外呼吸合一之外，須求呼吸的時(shí)間相同。一般情況下，青少年的外呼吸為吸多呼少，老年人則吸少呼多。調(diào)勻呼吸，老少即可除此習(xí)。

丹田呼吸或其極致“胎息”，是中國(guó)功夫習(xí)練過(guò)程中的最高呼吸境界。得丹田呼吸功效時(shí)，人的外呼吸就似有似無(wú)、細(xì)柔綿長(zhǎng)，一呼一吸，通達(dá)內(nèi)外經(jīng)絡(luò)、頭頂足尖，在靜坐或站樁過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)生自身肢體的非意識(shí)的動(dòng)作，而且大都會(huì)左右相同，即左右經(jīng)絡(luò)同等、同變通暢之外在表現(xiàn)。一段時(shí)間以后，如以意略加引導(dǎo)，這類(lèi)無(wú)意識(shí)、無(wú)主動(dòng)性的外形體動(dòng)作，就可以形成不同拳式，就可以有不同聯(lián)結(jié)，更有不同速度。到這個(gè)階段以意動(dòng)而出的拳式，已非太極拳架子的一百多式或八十多式或三、四十式所能限，有時(shí)發(fā)出其它拳種的拳式亦有可能。這可能是內(nèi)家功夫的另一種層次。

穴位呼吸者，人可以借身體表面的穴位群，從大氣、日月、天地、山水、林木等吸收能量之謂也。區(qū)區(qū)在下有這樣一個(gè)見(jiàn)解：人的穴位，是能量轉(zhuǎn)換接發(fā)網(wǎng)點(diǎn)。其最者，在上為百會(huì)，在中為丹田，在下為涌泉；習(xí)練靜功者，可三??；習(xí)練太極拳或其它內(nèi)家功夫，則只取丹田足矣。

人體的生物能量，包括生物電、生物磁、生物微波等，一般都是相當(dāng)微弱的，但其存在、運(yùn)動(dòng)卻無(wú)疑義?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)儀器能夠測(cè)出心電圖、腦電圖，即是實(shí)例。任何人通過(guò)長(zhǎng)期的、持續(xù)的呼吸、功夫的修練，一日如能有五、六小時(shí)從容為之，其生物能量當(dāng)可大幅提升。在質(zhì)、量、動(dòng)、靜等各方面，都能深化、增加。太極拳十三勢(shì)的最后一勢(shì)，名之為“定”。其主要內(nèi)容，即在以其呼吸為導(dǎo)引的自身的內(nèi)外合一，以?xún)?nèi)為主；動(dòng)靜合一，以靜為主。此時(shí)之動(dòng)，就能達(dá)到“靜中之動(dòng)為真動(dòng)”的高境界。

練習(xí)太極拳，置呼吸而不顧、不用、不練、大抵只能得其形體架子的動(dòng)作；只以緩慢的太極拳招式之虛實(shí)吞吐，配合肺部的一呼一吸，恐未能盡得太極功夫之真也。

學(xué)海無(wú)涯，事在人為耳。

注：已發(fā)表于《武林》雜志

大凡習(xí)武之人，必懂呼吸，古稱(chēng)吐納，太極拳也不例外。呼吸之法，各派不同，太極拳初步呼吸，尚鼻不尚口，與平常鼻吸口呼不同。至藝高時(shí)，胸腹之中氣，可分上下兩層，俗稱(chēng)先天氣和后天氣，吸氣時(shí)由鼻而入，同時(shí)下層氣反由丹田逼上，此境界曰氣通。凡習(xí)練太極拳至相當(dāng)程度者，均能達(dá)之。

觀有練習(xí)太極拳者，也有些許時(shí)日，卻無(wú)有氣感，原因與呼吸有相當(dāng)關(guān)系。十三勢(shì)行功心解日‘能呼吸，然后能靈活’，意思即；呼吸與動(dòng)作當(dāng)求其互相配合，應(yīng)吸則吸，應(yīng)呼則呼。吸則為虛，呼則為實(shí)，否則虛實(shí)不分，如何靈活？此乃太極拳真諦！不可不知。

太極拳既講虛實(shí)，必講呼吸，大抵在盤(pán)架子時(shí)，呼吸方法如下；收手為吸，出手為呼；升為吸，降為呼；提為吸，沉為呼；開(kāi)為吸，合為呼；動(dòng)步轉(zhuǎn)身及各式過(guò)渡動(dòng)作為小呼吸。在推手時(shí)；棚--擄--化--為吸，按--擠--靠--為呼，被擄為自然小呼吸。如推手時(shí)出現(xiàn)吸之不能再吸，呼之不能再呼時(shí)，當(dāng)可循環(huán)變更，即吸之不能再吸改為呼，呼之不能再呼，改為吸。練習(xí)者可慢慢悟解體會(huì)。

太極拳屬內(nèi)家拳法，講究丹田內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，陳式太極拳以螺旋纏繞，胸腰折疊運(yùn)行內(nèi)部之氣，它需要通過(guò)一個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程。至于內(nèi)部氣的運(yùn)行方式，分為兩種。1先天往后天；即丹田氣往下達(dá)于會(huì)陰，由命門(mén)沿脊背上行，經(jīng)玉枕，天庭，祖竅，人中，喉結(jié)，檀中，臍輪入丹田。2后天往先天，即丹田由臍輪，檀中，喉結(jié)，人中，祖竅，經(jīng)天庭，玉枕，沿脊背而下，過(guò)命門(mén)，會(huì)陰，回歸丹田。以上運(yùn)氣，初練時(shí)非常渺茫，日久必有感覺(jué)。習(xí)者不可不知。太極拳經(jīng)歌日‘拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮。動(dòng)分靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理慣通’。注；內(nèi)氣的養(yǎng)與練是有區(qū)別的，練習(xí)著務(wù)要區(qū)分清楚。