許多網(wǎng)友都希望學(xué)習(xí)詩(shī)詞寫(xiě)作，習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)也在專(zhuān)欄中進(jìn)行了各種詩(shī)詞創(chuàng)作技巧的介紹。本文是一位網(wǎng)友根據(jù)自己對(duì)中華詩(shī)詞學(xué)習(xí)和寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)的，我們認(rèn)為這篇文章對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)非常實(shí)用，所以轉(zhuǎn)載過(guò)來(lái)，結(jié)合了作者自己的體會(huì)，文中就詩(shī)詞創(chuàng)作的一些基本的概念和常識(shí)進(jìn)行解答，供廣大愛(ài)好者借鑒。

一、什么是韻？

韻，是詩(shī)詞格律的基本要素之一。在北方戲曲中，韻也叫轍，所以，押韻也叫做合轍。一個(gè)漢字用拼音字母拼起來(lái)，一般都會(huì)有聲母和韻母，聲母總是在前，韻母總是在后，如，“工”、“隆”、“宗”、“聰”字，他們的漢語(yǔ)拼音做分別做“gong","long","zong","cong"，所以，這幾個(gè)字就是同韻字。凡是同韻的字都可以押韻，“合轍”是“押韻”，就是把兩個(gè)或是更多的同韻字放到同一位置上，在詩(shī)詞創(chuàng)作中，一般都是把同韻字放到每句的尾部，所以叫“韻腳”。如：茅檐常掃凈無(wú)苔，花木成蹊手自栽?！?/p>

日常常聽(tīng)到有人說(shuō)到“官韻”之詞，其實(shí)，這并沒(méi)有什么復(fù)雜的，那只是某一個(gè)特定的時(shí)期或是朝代，為了統(tǒng)一文字而定下的規(guī)矩。

韻有寬韻和窄韻之分，字?jǐn)?shù)多的叫寬韻，如江、揚(yáng)等，字?jǐn)?shù)少的叫窄韻，如支、烏等。

二、什么是平仄？

平仄，就是人們說(shuō)話(huà)時(shí)的平聲和仄聲。中國(guó)人把人們說(shuō)話(huà)的聲音分為四聲，即，“平、上、去、入”。如，“媽、麻、馬、罵”，就是現(xiàn)在漢語(yǔ)拼音中的一、二、三、四聲，但是中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，幅員遼闊，語(yǔ)系復(fù)雜，發(fā)音多有不同。且因朝代的更替，每個(gè)朝代推廣的“官話(huà)”都是不同的，如唐朝的首都在西安，宋朝的首都在開(kāi)封，元、明、清的首都在北京。加之戰(zhàn)亂災(zāi)荒，人口遷徙，文化融合，變化也是很大的?，F(xiàn)在我國(guó)推廣的是普通話(huà)，而普通話(huà)則是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)?！彼?，按當(dāng)代新聲韻的要求，一、二聲文字統(tǒng)歸平聲，三、四聲的文字統(tǒng)歸仄聲，但在平水韻里卻是不同的。

三、什么是平水韻？

近體詩(shī)用韻根據(jù)“平水韻”，由其刊行者宋末平水人劉淵而得名。平水韻依據(jù)唐人用韻情況，把漢字劃分成107個(gè)韻部(其書(shū)今佚)。清代康熙年間編的《佩文韻府》又把《平水韻》并為106個(gè)韻部：平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻（具體內(nèi)容可在書(shū)中或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查尋，在此不一一贅述）。

不要小看這個(gè)平水韻，它可是我們的先賢對(duì)中華文化做出的重大貢獻(xiàn)，它的出現(xiàn)，對(duì)于詩(shī)詞的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，先賢們把那么多的漢字，按發(fā)聲進(jìn)行了認(rèn)真的歸納，歸入各個(gè)不同的韻部里，即規(guī)范了詩(shī)詞創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，也統(tǒng)一了中華文字的使用。盡管現(xiàn)在有人對(duì)它提出了許多疑問(wèn)，但在當(dāng)時(shí)的情況下，無(wú)論是在科舉考試中，還是官場(chǎng)行文、政令的發(fā)布，乃至詩(shī)詞的創(chuàng)作上，它起到的作用還是很大的。

四、什么是“一、三、五不論，二、四、六分明”？

關(guān)于律詩(shī)的平仄，一直有這樣的一句話(huà)，即“一、三、五不論，二、四、六分明”，這話(huà)的意思就是說(shuō)，寫(xiě)律詩(shī)時(shí)，每句的一、三、五的平仄可以不考慮，但二、四、六字必須分明，這話(huà)是個(gè)規(guī)律，對(duì)于律詩(shī)的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)有極其重的作用。但也不全對(duì)，一是在五律中，一句詩(shī)第五個(gè)字是韻腳，不論就不行了；二是在特定的句型中行不通，如一些地名、人名、品牌名入詩(shī)時(shí)，詩(shī)人不能因?yàn)樽饕皇自?shī)把實(shí)際名稱(chēng)改掉;如，把一個(gè)叫張芳云（三平聲）的人名入詩(shī)，把一個(gè)叫建設(shè)北路（四仄聲）的地名入詩(shī)，把恒源祥（三平聲）的產(chǎn)品入詩(shī)，怎么辦？總不能因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)一首詩(shī)，就把人名、地名、產(chǎn)品名改掉吧？那要是遇到特定的時(shí)候，把一個(gè)名叫田中一郎（四平聲）、武部六藏（四仄聲）的日本人名入詩(shī)，更行不通了，只能通過(guò)拗救的方法解決了。

五、什么是律詩(shī)中的“孤平”？

孤平，是律詩(shī)的大忌，所以，詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)特別注意避免犯孤平。以至于在詞曲的創(chuàng)作中也都十分重視不犯孤平。

那么，什么是孤平呢？按當(dāng)代學(xué)術(shù)上講的，孤平自古至今沒(méi)有統(tǒng)一的定義。唐宋時(shí)沒(méi)有，直至到清代乾隆以前也還沒(méi)有，而現(xiàn)在一般所奉的是現(xiàn)代詩(shī)律學(xué)者王力教授的定義，即一句韻句的詩(shī)中，除韻腳之外只有一個(gè)平聲字時(shí)，那么這句詩(shī)就犯了孤平。那么王力教授的定義是不是就統(tǒng)一了呢？也不一定全是對(duì)的。事實(shí)上，在對(duì)孤平的定義上，自古至今都分為兩大派。一種說(shuō)法就是王力教授所代表的，但按他所言：“仄仄仄平平”是犯了孤平了，“仄平仄仄平”犯了孤平了。引伸到七言則是：“仄仄仄平仄仄平”和“仄仄仄平仄仄平”則是典型的孤平句型了，正因?yàn)榇?，王力教授的觀點(diǎn)被絕大多數(shù)人認(rèn)同。還有一種說(shuō)法，是從字面定義的，顧名思義，孤平即是兩仄夾一平。為什么可以從字面定義呢？因?yàn)楣湃烁緵](méi)有嚴(yán)格的定義，關(guān)于孤平的定義并不限于五言，七言也包括在內(nèi)，也不限于韻句。只要是兩仄夾一平，就是犯孤平，如“仄平仄仄平平仄”，“平平仄仄仄平仄”則都犯了孤平，但我個(gè)人還是傾向于王力教授的觀點(diǎn)。

六、律詩(shī)的結(jié)構(gòu)是怎樣組成的？

詩(shī)的種類(lèi)，古時(shí)分為古詩(shī)、律詩(shī)、絕句三類(lèi)。

從格律上看，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)為古風(fēng)或古詩(shī)。近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)。

從詩(shī)的字?jǐn)?shù)上看，可分為四言、五言和七言。唐以后，四言極少見(jiàn)。所以，律詩(shī)，一般可按為五律、七律加以區(qū)分，還有就是長(zhǎng)律，一般長(zhǎng)律五言者多。它的特點(diǎn)是：

1、每首限定八句，五律40個(gè)字，七律56個(gè)字。

2、押平聲韻。

3、每首律均有要對(duì)仗，而且對(duì)仗的位置也有明確的規(guī)定。

絕句正好是律詩(shī)的一半，五絕20個(gè)字，七絕28個(gè)字。

律詩(shī)，不管是五律還是七律，都分為四聯(lián)八句，一、二句為首聯(lián)，三、四句為頷聯(lián)，五、六句為頸聯(lián)，七、八句為尾聯(lián)。以鐵馬冰河這首《重陽(yáng)答田雨兄并致各位文友》為例：首聯(lián)一、二句：“閑觀滄浪笑潮升，說(shuō)項(xiàng)依劉謝不能?！鳖h聯(lián)三、四句“誰(shuí)恥素衣難遮骨，我矜陋室有心燈?！鳖i聯(lián)五六句“不勞天意憐幽草，且喜人間重晚晴?！蔽猜?lián)七八句“揖罷江湖歸去遠(yuǎn)，一輪明月海天澄?！?/p>

七、律詩(shī)有哪些要求呢？

律詩(shī)共分為四聯(lián)8句，首聯(lián)稱(chēng)之為“起”，頷聯(lián)稱(chēng)之為“承”，頸聯(lián)稱(chēng)之為“轉(zhuǎn)”，尾聯(lián)稱(chēng)之為“收”。

按我個(gè)人的理解，這四步均要按作者作詩(shī)時(shí)的選題、立意、抒情的要求確定。起，有時(shí)起的平會(huì)顯的詩(shī)綺麗清秀，有時(shí)起的大會(huì)顯的詩(shī)有大氣磅薄，有時(shí)起的險(xiǎn)會(huì)顯的詩(shī)意境高遠(yuǎn)。承，我認(rèn)為一定要厚重、高揚(yáng)，為下步的抒情做好鋪墊，轉(zhuǎn)，要恰到好處，這一步最是考驗(yàn)作者文字運(yùn)用的功力，讓讀者富于想象。收，一定要收的圓滿(mǎn)、自然，渾然天成，起到畫(huà)龍點(diǎn)晴之功效，讓讀者發(fā)出感慨和贊嘆！

一般要求首聯(lián)可押韻，也可不押韻，可對(duì)仗也可不對(duì)仗。但頷聯(lián)和頸聯(lián)必須押韻并必須對(duì)仗。尾聯(lián)必須押韻，但可對(duì)仗也可不對(duì)仗。我曾作《七律·慶重陽(yáng)》一首：“柿碩楓彤菊正黃，天高水闊雁還鄉(xiāng)。千家把盞耋翁笑，萬(wàn)里歡歌稚子忙。信步籬邊尋雅趣，乘風(fēng)嶺上賦華章。滄桑歲月匆匆過(guò)，手捧茱萸唱大江?！边@首詩(shī)立意本是祝王業(yè)林、宣玉榮、張金池、楊雨潤(rùn)、王寶儒、施文亞、孫魁斌等幾位長(zhǎng)輩重陽(yáng)快樂(lè)的，那么詩(shī)的立意呢，就是重陽(yáng)節(jié)敬老，他們都是在我區(qū)德高望眾的長(zhǎng)輩，所以，起的意境很大，承的很厚，可是這最后一句卻難住我了，因?yàn)樵?shī)在轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)上轉(zhuǎn)的高了，收時(shí)，無(wú)法用個(gè)更恰當(dāng)?shù)木浒言?shī)結(jié)束，想了一天一夜也沒(méi)想出個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~，我想：姜還是老的辣，第二天我找到王業(yè)林、楊雨潤(rùn)、王寶儒三位長(zhǎng)輩，把我想的三句結(jié)句拿出來(lái)，讓他們幫我選一句，最后三位老人家一致選定了現(xiàn)在的這句。而鐵馬冰河的回詩(shī)《答田雨兄并致各位文友》更是高我一籌：“閑觀滄浪笑潮升，說(shuō)項(xiàng)依劉謝不能。誰(shuí)恥素衣難遮骨，我矜陋室有心燈。不勞天意憐幽草，且喜人間重晚晴。揖罷江湖歸去遠(yuǎn)，一輪明月海天澄。"詩(shī)起的看似平，但顯示出作者功力非凡！收的尾句“一輪明月海天澄”把全詩(shī)引向了高潮！不難看出作者的詩(shī)詞底蘊(yùn)的豐厚！

八、什么是粘對(duì)？

粘對(duì)是律詩(shī)的基本要求，因?yàn)槁稍?shī)的平仄有“粘對(duì)”的規(guī)則。

對(duì)，就是平對(duì)仄，仄對(duì)平，平仄是對(duì)立的。粘（nian,），就是平粘平，仄粘仄。

律詩(shī)中第一句叫做出句，第二句叫對(duì)句，即，奇數(shù)的句如一、三、五為出句，二、四、六句叫對(duì)句。

粘，就是后聯(lián)出句的第二個(gè)字要與前聯(lián)對(duì)句中的第二個(gè)字的平仄相一致。例如:“閑觀滄浪笑潮升，說(shuō)項(xiàng)依劉謝不能。誰(shuí)恥素衣難遮骨，我矜陋室有心燈。不勞天意憐幽草，且喜人間重晚晴。揖罷江湖歸去遠(yuǎn)，一輪明月海天澄。"這首詩(shī)中的第二句的“項(xiàng)”與第三句中的“素”都是仄聲字，第四句中的“矜”與第五句中的“勞”都是平聲字，第六句中的“喜”與第七句中的“罷”都是仄聲字，這就叫粘。

通俗的說(shuō)，粘，就是第三句與第二句、第五句與第四句、第七句與第六句中第二個(gè)字的平仄相粘。

一首詩(shī)如果失粘，那可是律詩(shī)中的敗筆，也是大忌。因?yàn)槿绻粚?duì)仗，上下兩句的平仄就會(huì)雷同，可如果不粘，那律詩(shī)中前后兩聯(lián)的平仄會(huì)雷同。粘的作用很大，它能使律詩(shī)中的聲調(diào)多樣化。

九、什么是律詩(shī)中的對(duì)仗？

對(duì)仗，就是律詩(shī)中按照字音的平仄和字義的虛實(shí)做成對(duì)偶的語(yǔ)句。

格律詩(shī)對(duì)仗的具體內(nèi)容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對(duì)的句子句型應(yīng)該相同，句法結(jié)構(gòu)要一致，如主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，述補(bǔ)結(jié)構(gòu)對(duì)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)等。有的對(duì)仗的句式結(jié)構(gòu)不一定相同，但要求字面要相對(duì)。再次，要求詞語(yǔ)所屬的詞類(lèi)(詞性)相一致，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等；詞語(yǔ)的"詞匯意義"也要相同。如同是名詞,它們所屬的詞義范圍要相同,如天文、地理、宮室、服飾、器物、動(dòng)物、植物、人體、行為、動(dòng)作等同一意義范圍內(nèi)的詞方可為對(duì)。對(duì)仗的運(yùn)用有寬有嚴(yán)，因而出現(xiàn)各種不同類(lèi)型，有工對(duì)、鄰對(duì)、寬對(duì)、借對(duì)、流水對(duì)、扇面對(duì)等。在內(nèi)容上則有言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)等名目。 

詞語(yǔ)對(duì)仗的要求是：對(duì)偶一般要求兩句同一位置上詞語(yǔ)必須相對(duì)，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞……。格律詩(shī)中的對(duì)仗較古詩(shī)和散文中的對(duì)仗工整而嚴(yán)格。它要求：一，出句和對(duì)句平仄是相對(duì)立的；二，出句和對(duì)句同一位置上的詞語(yǔ)，詞性相同，字不能相同。詞義必須同屬一類(lèi)，如以山川對(duì)山川，以草木對(duì)草木等；詞性必須基本相同，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞等；平仄必須相對(duì)，即以平對(duì)仄或以仄對(duì)平；結(jié)構(gòu)必須對(duì)稱(chēng)，即以單純?cè)~對(duì)單純?cè)~，以合成詞對(duì)合成詞；另外，要避免同字相對(duì)。 

句式的對(duì)仗，主要是句子的結(jié)構(gòu)相同，如以主謂短語(yǔ)對(duì)主謂短語(yǔ)，以動(dòng)賓短語(yǔ)對(duì)動(dòng)賓短語(yǔ)等。 

對(duì)仗可使詩(shī)詞在形式上和意義上顯得整齊勻稱(chēng)，給人以美感，是漢語(yǔ)所特有的藝術(shù)手段。格律詩(shī)對(duì)仗規(guī)則一是出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)立的；二是出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)。 

概括起來(lái)，在用詞時(shí)一般可分為下列九種：1、名詞，如山、水、風(fēng)、雨等；2、形容詞，大、小、長(zhǎng)、短；3、數(shù)詞（數(shù)目字）如一、二、三、千、萬(wàn)，孤、半等；4、顏色，如黃、綠、青、紫等；5、方位，上、下、東、南等；6、動(dòng)詞，走、跑等；7、副詞；8、虛詞；9、代詞。

對(duì)仗有工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)和借對(duì)。

工對(duì)：凡同類(lèi)的詞相對(duì)，叫工對(duì)。如“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”就是很好的工對(duì)。

寬對(duì)：形式服從于內(nèi)容，但詩(shī)人沒(méi)有因?yàn)樽非髮?duì)仗工整而損害詩(shī)的思想內(nèi)容。如“三十一年還舊國(guó)，落花時(shí)節(jié)讀華章。牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。

借對(duì)：一個(gè)詞有兩個(gè)意義，詩(shī)人在詩(shī)中用的是一種意義，但借用它的另一個(gè)意義來(lái)與另一詞相為對(duì)仗。如“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”，古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來(lái)對(duì)數(shù)目字“七十”。

流水對(duì)：詩(shī)人把一句話(huà)分為兩句說(shuō)，其實(shí)是一個(gè)整體。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，“人憐巧語(yǔ)情雖重，鳥(niǎo)憶高飛意不同”，“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

總之，律詩(shī)中的對(duì)仗不象平仄那么嚴(yán)格，詩(shī)人在運(yùn)用時(shí)有很大的自由。這就看詩(shī)人的文字水平和藝術(shù)修養(yǎng)了。修養(yǎng)高的人即能用工整的對(duì)仗把詩(shī)作的完美無(wú)瑕，還不因?yàn)樽非髮?duì)仗而損害詩(shī)的思想內(nèi)容。歷史上有許多偉大的詩(shī)人都能巧妙的運(yùn)用對(duì)仗來(lái)充分表現(xiàn)自己的意境。

律詩(shī)要求中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)，也可不對(duì)。

十、什么“三平尾”？“三仄尾”？

所謂三平尾就是在偶句中出現(xiàn)連續(xù)三個(gè)平聲字結(jié)尾。如：在五律“仄仄仄平平”句中的第三個(gè)仄聲字和七律“平平仄仄仄平平”句中第五個(gè)仄聲字，就都不能變通平聲，否則就形成了三平尾。

所謂三仄尾就是在奇句中出現(xiàn)連續(xù)三個(gè)仄聲字結(jié)尾。如：在五律“平平平仄仄”句中的第三個(gè)平聲字和七律“仄仄平平平仄仄”句中第五個(gè)平聲字，都絕不能變通仄聲，否則就形成了三仄尾。

不管是三平尾，還是三仄尾，在律詩(shī)中都是不允許出現(xiàn)的。盡管在學(xué)術(shù)界還存有爭(zhēng)論。作為我們初者來(lái)說(shuō)，在作詩(shī)時(shí)還是應(yīng)當(dāng)回避。

十一、什么是合掌？

合掌，是律詩(shī)中詩(shī)病的一種，也是律詩(shī)的大忌，指的是在律詩(shī)中對(duì)仗的兩聯(lián)出句和對(duì)句的意義完全或基本相同的現(xiàn)象，稱(chēng)為合掌。此為詩(shī)家大忌。

十二、什么是拗救？

拗救，是律詩(shī)中沒(méi)有依常格的句子。

詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)，有時(shí)是因?yàn)榘疵}要求，有時(shí)是因?yàn)樵S多特殊原因，無(wú)法繞開(kāi)平聲或仄聲字，可又不能犯孤平、三平尾、三仄尾等忌，有時(shí)需要在句中換上另一個(gè)沒(méi)有依常格的字救一下。如七言中“仄仄平平仄仄平”句，換成“仄仄仄平平仄平”，這便是本句拗救。

有時(shí)，出句用了拗救，那么在對(duì)句中也需進(jìn)行拗救。

十三、什么是律詩(shī)的“平起”和“仄起”？

關(guān)于律詩(shī)有平起和仄起之說(shuō)，只不過(guò)是根據(jù)詩(shī)的平仄、對(duì)仗要求而確定的格式而已。

五律的平仄，只有四個(gè)類(lèi)型，這四個(gè)類(lèi)型可以構(gòu)成兩聯(lián)，即“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平”，由于這兩聯(lián)的錯(cuò)綜變化，可以構(gòu)成五律的四種平仄格式。其實(shí)，只有兩種最基本的格式，另兩種只不過(guò)是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化而已。

五律仄起式：“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平?！?/p>

五律平起式：“平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平?！?/p>

另一式，只是把首句改為平平仄仄平，其余不變。

七律是在五律基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，也是因?yàn)樗膫€(gè)類(lèi)型構(gòu)成兩聯(lián)：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

那么，七律也有四種格式：

1、七律·平起首句押韻式

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 

2、七律·仄起首句押韻式

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平；平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

3、七律·仄起首句不押韻式

仄仄平平平仄仄。平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄。平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平。

4、七律·平起首句不押韻式

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

十四、什么是新韻？

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫鐵青在今年8月第十七屆中華詩(shī)詞研討會(huì)及9月中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)濟(jì)陽(yáng)工作會(huì)議的主題報(bào)告中指出：“《21世紀(jì)中華詩(shī)詞發(fā)展綱要》提出以普通話(huà)作基礎(chǔ)，實(shí)行聲韻改革。這是從語(yǔ)言發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，獲得最 大詩(shī)詞效果，深受廣大群眾歡迎的必要措施?！吨腥A詩(shī)詞》雜志去年公布了兩種聲韻改革簡(jiǎn)表，一邊試行，一邊聽(tīng)取意見(jiàn)，準(zhǔn)備經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，綜合為一種試行簡(jiǎn)表?！?據(jù)此，《中華詩(shī)詞》編輯部組織力量，對(duì)去年公布的兩種簡(jiǎn)表以及詩(shī)詞界傳用的幾種簡(jiǎn)表，進(jìn)行了分析、研究、比較和歸納，征求了一些詩(shī)詞作者的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)集體討論，整理出了《中華新韻（十四韻）簡(jiǎn)表》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《簡(jiǎn)表》）。在此基礎(chǔ)上，又邀請(qǐng)全國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、音韻學(xué)家專(zhuān)門(mén)進(jìn)行座談，聽(tīng)取了他們的意見(jiàn)。參考和借鑒了現(xiàn)當(dāng)代音韻學(xué)家對(duì)普通話(huà)音韻的研究成果?，F(xiàn)將《簡(jiǎn)表》正式公布試行。

1、麻 a，ia，ua ；2、波 o，e，uo ；3、皆 ie，üe ；4、開(kāi) ai，uai ；5、微 ei，ui ；6、豪 ao，iao ；7、尤 ou，iu ；8、寒 an，ian，uan，üan ；9、文 en，in，un，ün ；10、唐 ang，iang，uang ；11、庚 eng，ing，ong，iong ；12、齊 i，er，ü ；13、支(-i）（零韻母）；14、姑 u。

我個(gè)人認(rèn)為：新韻與數(shù)百年前的平水韻一樣，同樣是中華民族文化史上的一個(gè)里程碑，同樣是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東自幼便把“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”作為自己一生的遠(yuǎn)大理想去奮斗，時(shí)代發(fā)展了，科學(xué)進(jìn)步了，有很多新的事物涌現(xiàn)出來(lái)，文學(xué)必須跟上時(shí)代的發(fā)展。如，平水韻時(shí)，原子彈、火箭炮、電腦、電影、電視、雷人之類(lèi)的詞沒(méi)有，那么現(xiàn)在有了，怎么入詩(shī)？不入詩(shī)是不可能的。所以，新韻是一次大的進(jìn)步，是一次大的變革，我們應(yīng)當(dāng)提倡、支持并在實(shí)際中踐行它。他老人家早就教導(dǎo)說(shuō)：“詩(shī)當(dāng)然以新詩(shī)為主體，舊詩(shī)可以寫(xiě)一些，但是不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)?！?/p>

盡管詩(shī)詞界還存有爭(zhēng)議，但我還是認(rèn)同王業(yè)林先生的提法：不要爭(zhēng)論，你喜歡寫(xiě)平水韻，就你好好寫(xiě)平水韻，你喜歡寫(xiě)新韻，那你就寫(xiě)好你的新韻。

我個(gè)人還是希望大家都學(xué)習(xí)寫(xiě)新韻。

十五、為什么提倡初學(xué)詩(shī)者先學(xué)會(huì)寫(xiě)律詩(shī)？

我一直提倡初學(xué)詩(shī)者先從律詩(shī)學(xué)起。因?yàn)檫@是我個(gè)人的體會(huì)，我認(rèn)為律詩(shī)是詩(shī)的基礎(chǔ)，以致后來(lái)的宋詞，都是從律詩(shī)中演化出來(lái)的，而且，詞也有許多格律要求，如，對(duì)仗、平仄、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。有許多要求與律詩(shī)是一樣的。所以，我認(rèn)為，只要把律詩(shī)寫(xiě)好，再學(xué)寫(xiě)詞就好學(xué)多了。

十六、為什么有時(shí)候數(shù)目字也能入詩(shī)？

在寫(xiě)詩(shī)作詞時(shí)，許多人喜歡把數(shù)目字嵌入詩(shī)句中，我認(rèn)為這是個(gè)好事，我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)陌褦?shù)目字恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用于詩(shī)中，會(huì)給詩(shī)增加許多意境，好比一灣碧水里游動(dòng)著幾條金鯉，清幽的林間有幾只百靈鳥(niǎo)鳴叫一樣，讓人浮想無(wú)限，憑添多少情趣，又充滿(mǎn)了生機(jī)。而且，歷史上許多大文豪都喜歡把數(shù)目字寫(xiě)入詩(shī)詞中。簡(jiǎn)直是出神入化?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓整首詩(shī)詞的意境有了意想不到的效果。

有些目字是寫(xiě)實(shí)的，如“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三可鐵臂搖?！庇懈嗟臄?shù)目字則是虛詞。如“更喜眠山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！闭鋵?duì)他老人家這句詩(shī)，有許多人問(wèn)我：你當(dāng)過(guò)兵，軍隊(duì)中的三軍指的是什么？我只能一笑說(shuō)，按古代軍隊(duì)的說(shuō)話(huà)，前中后，左中右，上中下，馬步水，海陸空，都可以稱(chēng)之為三軍，但我們可不能這么理解他老人家的詩(shī)啊，因?yàn)榍?、三在這里是虛詞，那是說(shuō)，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，我們的黨和軍隊(duì)通過(guò)長(zhǎng)征，擺脫了特殊的困境，走向光明，得以保存和發(fā)展壯大，那可是我們的黨和軍隊(duì)轉(zhuǎn)折的時(shí)期，他老人家通過(guò)這句詩(shī)充份表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命精神和偉大的浪漫主義情懷，是他老人家胸懷天下，不畏險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻反動(dòng)統(tǒng)治建設(shè)新中國(guó)的決心和堅(jiān)定不移的信念的重要體現(xiàn)！而不能只理解為三個(gè)軍、三個(gè)集團(tuán)軍或是三撥軍隊(duì)。即使非要從數(shù)目字上說(shuō)，要是按道家的說(shuō)法，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，所以，他老人家的詩(shī)可謂開(kāi)一代文宗，前人后人無(wú)可比及啊。

看看是不是，這數(shù)目字一入詩(shī)，會(huì)給詩(shī)帶來(lái)多少靈氣啊。

十七、什么詞？

詞，最被人們稱(chēng)之為“曲詞”或是“曲子詞”，是配著音樂(lè)的。從這點(diǎn)上說(shuō)，它和樂(lè)府詩(shī)是同一類(lèi)文學(xué)體裁，應(yīng)當(dāng)也是來(lái)自于民間。后來(lái)和樂(lè)府詩(shī)一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體。深受文人的喜愛(ài)，有人把詞稱(chēng)之為“詩(shī)馀”。也許正因?yàn)榇?，詞受律詩(shī)的影響很大，詞中的律句、對(duì)仗要求特別多，其嚴(yán)謹(jǐn)程度也很高。

十八、詞分哪幾類(lèi)?

詞是長(zhǎng)短句，但全篇字?jǐn)?shù)多少是有一定數(shù)的。每句的平仄也有定數(shù)?！　?/p>

按傳統(tǒng)的分法，詞分為三大類(lèi)：

1、小令：全篇在58字以?xún)?nèi)。

2、中調(diào)：全篇在59字至90字。

3、長(zhǎng)調(diào)：全篇在90字以上。

雖說(shuō)這種分法有些牽強(qiáng)，但多年來(lái)一直這么分的。

十九、什么是詞牌？

詞牌，就是詞的格式的名稱(chēng)。詞的格式與律詩(shī)的格式不同，律詩(shī)一般只有4種格式，但詞的格式，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，按萬(wàn)樹(shù)《詞律》統(tǒng)計(jì)，有1180多個(gè)，按徐立本《詞律拾遺》又增加495個(gè)，按清代《欽定詞譜》統(tǒng)計(jì)，共計(jì)有2360個(gè)。

而按我個(gè)人最近讀過(guò)的資料，據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，能傳下來(lái)的，差不多有一千多個(gè)吧。

詞牌的來(lái)源，大約有三種情況：

1、本來(lái)就是樂(lè)曲名稱(chēng)。如《菩薩蠻》，據(jù)說(shuō)是由于唐代大中年間（公元847--859）女蠻國(guó)進(jìn)貢，她們梳著高髻戴著金冠，滿(mǎn)身瓔珞，極像菩薩，當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》，而唐宣宗又很喜歡唱《菩薩蠻》詞，便傳了下來(lái)?！赌钆珛伞繁緛?lái)是一個(gè)歌妓的藝名，由于她唱的好，許多文人都愛(ài)按她喜歡唱的曲調(diào)給她寫(xiě)歌詞，所以，便以她的名傳了下來(lái)。還有如《西江月》《蝶戀花》等，大多都是取自于民間的曲調(diào)。

2、取于詞中的幾個(gè)字。如《憶江南》，本名《望江南》，因?yàn)榘拙右子惺住霸醪粦浗稀?，所以，這個(gè)曲牌又叫《憶江南》。

3、本來(lái)就是詞的題目。如《浪淘沙》等。

還有許多的詞，一個(gè)詞牌有許多個(gè)名稱(chēng)。如《賀新郎》竟然有數(shù)十個(gè)別的名稱(chēng)。

二十、什么是單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊？

單調(diào)，就是詞本身就是一首小令，很似一首詩(shī)，只不過(guò)是長(zhǎng)短句。如《如夢(mèng)令》、《漁歌子》等。

雙調(diào)，一首詞分為前后兩闕。字?jǐn)?shù)相等或是基本相等，平仄相同或是下闕稍有變化，這是詞最常見(jiàn)的形式。如《踏莎行》、《漁家傲》、《賀新郎》等。

三疊、四疊，就是三闕、四闕。現(xiàn)在很少見(jiàn)。

二十一、為什么許多詞也要求對(duì)仗？

這是因?yàn)樵~是從律詩(shī)中演化出來(lái)的，很多詞句與律句完全相同，這就是要求寫(xiě)詞先學(xué)會(huì)寫(xiě)律詩(shī)的原因，不會(huì)寫(xiě)律詩(shī)，不會(huì)寫(xiě)好詞。詞寫(xiě)的好，那么只能說(shuō)明他的律詩(shī)底蘊(yùn)好，文字功力好。

二十二、詞有哪些風(fēng)格？

詞興起于晚唐，發(fā)展于五代、繁榮于北宋、派生于南宋。關(guān)于詞的風(fēng)格和流派，按我個(gè)人之見(jiàn)，詩(shī)詞的風(fēng)格與作者的性格、經(jīng)歷、風(fēng)格等因素有很大的關(guān)系。就我個(gè)人看法，我認(rèn)同詞的流派按風(fēng)格分為豪放派和婉約派的說(shuō)法。

豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。北宋詩(shī)文革新派作家如王安石、蘇東坡都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。范仲寫(xiě)《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾，他還開(kāi)始寫(xiě)作打破傳統(tǒng)詞風(fēng)的詞《念奴嬌·赤壁懷古》就是其代表作品。南渡之后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，張孝祥、陳亮、劉過(guò)等人承流接響，蔚然成風(fēng)。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。 代表人物為蘇東坡、辛棄疾，號(hào)稱(chēng)“蘇辛”。

婉約派，婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀、周邦彥、李清照等。

二十三、寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)如何運(yùn)用語(yǔ)言？

詩(shī)詞中所用的語(yǔ)言，有很?chē)?yán)格的要求，我認(rèn)為，凝練、流暢、通俗易懂、蘊(yùn)含豐富應(yīng)是最基本的要求。這方面，與作者的文學(xué)修養(yǎng)和功底深淺有很大關(guān)系，是個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。一是多讀，讀古人的詩(shī)詞，多讀別人的詩(shī)詞，取長(zhǎng)補(bǔ)短。二是多觀察周?chē)氖挛?，三是多在自己腦子里想，四是多寫(xiě)，反復(fù)推敲。有時(shí)寫(xiě)一首詩(shī)需要兩三天的時(shí)間，那是很正常的。

二十四、如何欣賞詩(shī)詞？

關(guān)于詩(shī)詞的鑒賞，因人而異。我在此舉例說(shuō)明。區(qū)詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)王業(yè)林先生曾做過(guò)這樣一首《秋葉》詩(shī)：“雁去衡陽(yáng)避冷秋，凌霜萬(wàn)木葉含羞。環(huán)山越野鑲金陌，灑向江河作畫(huà)舟。”剛看這首詩(shī)時(shí)，我高興的拍案叫絕！作者用雁去衡陽(yáng)的空中遠(yuǎn)景象起詩(shī)，襯托出秋的空曠和凝重，又用“葉含羞”的擬人手法，寫(xiě)出了萬(wàn)木凌霜的景色，用“鑲金陌”形容了作者對(duì)秋的熱愛(ài)和留戀，尤其是最后收的更是大氣天成，把秋天如歌如畫(huà)的美景盡情的展現(xiàn)在人們面前！“灑向江河畫(huà)作舟”可謂點(diǎn)石成金！我認(rèn)為這是作者的經(jīng)典之作。

他還寫(xiě)過(guò)一闕《采桑子·贊農(nóng)藝師常壽祥》：“山村喜鵲枝頭叫，喚醒朝霞，迎進(jìn)專(zhuān)家?？萍寂d農(nóng)遍地花。銀棚四季青如許，冬賣(mài)黃瓜，春賣(mài)甜瓜，一畝境收兩萬(wàn)八?！卑凑f(shuō)，贊人物的詩(shī)詞都很難寫(xiě)，這闕詞乍一看與順口溜沒(méi)有什么區(qū)別，可認(rèn)真一看，便可知作者深厚的詩(shī)詞功力：盡管贊的是高級(jí)農(nóng)藝師常壽祥，但并沒(méi)有直接的說(shuō)他多么多么人偉大，而是借助喜鵲叫，借助增收兩萬(wàn)八點(diǎn)明了主題。整首詩(shī)沒(méi)有一句豪言講壯語(yǔ)，沒(méi)有一句難懂的詞，可讓人讀后，通過(guò)通俗形象語(yǔ)言，表達(dá)了人們對(duì)農(nóng)藝師的喜愛(ài)，常壽祥在形象便深深的印在人們心中了。還有一首《定風(fēng)波·溫室情》：“綠野銀棚冬似春，種瓜媳婦藝高新?？萍键c(diǎn)紅花授粉，香沁。情牽城里打工人。短訊傳來(lái)回短訊：‘甭問(wèn)，此番何用你分心？’色舞眉飛將嘴抿，‘咱信，進(jìn)城未長(zhǎng)野花心。’”這闕詞給人三個(gè)感受，一是作者如果沒(méi)有深入到農(nóng)民之中，沒(méi)有到大棚里與種采的農(nóng)民生活、工作過(guò)，這些鄉(xiāng)間俚語(yǔ)中聽(tīng)不到的。二是作者如果不知道貧苦的農(nóng)民如果沒(méi)有享受到扣大棚帶來(lái)的生活富有，是無(wú)論如何也體會(huì)不到農(nóng)民的快樂(lè)和喜樂(lè)的。三是，作者如果沒(méi)有深厚的功底，是無(wú)法把這幾句鄉(xiāng)間土的掉渣的話(huà)寫(xiě)入詩(shī)詞之中的。正是基于上述三點(diǎn)，作者才能用亦詼亦諧的鄉(xiāng)間俚語(yǔ)融入看似高雅的詩(shī)詞之中，借以抒發(fā)作者那份情感。

所以，我認(rèn)為，詩(shī)詞并不是很難欣賞的，也不是很難學(xué)習(xí)的。那么，我們懂得了如何欣賞詩(shī)詞，詩(shī)詞的創(chuàng)作很難嗎？

二十五、怎么看待元代的小令？

元代的小令，與唐詩(shī)、宋詞一樣，是中華文化的一顆璀璨的明珠，是中華民族為世界文化做出的重大貢獻(xiàn)之一。據(jù)我掌握的資料，目前我國(guó)現(xiàn)存元代小令有三千多首，盡管與唐詩(shī)宋詞相比，不光數(shù)量上少了些，而且題材范圍較窄，思想內(nèi)容上的成就也遜色些。但它作為一代新的詩(shī)體，還是比較真實(shí)的記錄了元代那個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)生活，反映了巨變之下社會(huì)各階層人們的情緒和心理，描繪了當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情、自然環(huán)境，同樣有著不可忽視的認(rèn)識(shí)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。縱觀元代小令，一是寫(xiě)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情，表現(xiàn)了一定民族意識(shí)。二是揭露、抨擊了社會(huì)黑暗。三是側(cè)重描繪了社會(huì)的自然景物。四是表現(xiàn)了青年男女間真摯愛(ài)情。它是這樣區(qū)分的：

正宮：惆悵雄壯；2、大石調(diào)：風(fēng)流蘊(yùn)藉；3、中呂宮：高下閃賺；4、雙調(diào)：健捷激裊；5、南呂宮：感嘆悲傷；6、商調(diào)：凄愴怨慕；7、仙呂宮:清新綿邈；8、越調(diào)：陶寫(xiě)冷笑；9、黃鐘宮：富貴纏綿。

盡管區(qū)別不是那么絕對(duì)，但可供我們學(xué)習(xí)時(shí)參考。

二十六、怎么看待納蘭容若的小令？

第一次聽(tīng)說(shuō)納蘭容若，還是在1991年，因部隊(duì)到內(nèi)蒙駐訓(xùn)，在二連浩特的書(shū)店里買(mǎi)了本王國(guó)維的《人間詞話(huà)》，因?yàn)橄壬鷮?duì)納蘭容若的：“北宋以來(lái)，一人而已”的評(píng)價(jià)打動(dòng)了我，沒(méi)辦法，只好又買(mǎi)了本《納蘭容若詞選》，讀后竟然讓我對(duì)納蘭容若大為起敬，可以說(shuō)是到了如醉如癡的地步，當(dāng)時(shí)讓我倍感驚詫的是：他才活了31歲，竟然留下那么多不朽的杰作，他作為一個(gè)剛剛?cè)腙P(guān)的滿(mǎn)清貴胄，漢文化的功底竟然那么深厚，把小令寫(xiě)的出神入化。竟然讓漢人中那么多飽學(xué)鴻儒為之望而興嘆！

還是希望學(xué)習(xí)詩(shī)詞者多讀些納蘭容若的小令。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人習(xí)氣，故能真切如此”，“真感情”，“悲涼頑艷，獨(dú)有得于意境之深?！痹囅耄褐挥袔资畟€(gè)字的小令，要表達(dá)那么深刻的情感，沒(méi)有非凡的功力，怎么能為之？如果沒(méi)不會(huì)觀察事物，沒(méi)有體味人生的苦樂(lè)，沒(méi)有感觸至深的經(jīng)歷，沒(méi)有豐富的想象，怎么能寫(xiě)出好詩(shī)詞來(lái)？

后來(lái)才知道，納蘭容若生前曾和我們豐潤(rùn)的一個(gè)詩(shī)人義結(jié)金蘭，這個(gè)人便是清初工部尚書(shū)張自德的兒子張見(jiàn)陽(yáng)，納蘭容若死后，由張見(jiàn)陽(yáng)出資整理并刊印了納蘭容若的詩(shī)集《飲水集》。

補(bǔ)充一點(diǎn)：

有人又問(wèn)：寫(xiě)律詩(shī)時(shí)，怎么才能知道哪句的哪個(gè)字是用平聲字還是用仄聲字？　　

二十七、怎么推算詩(shī)格？

初學(xué)寫(xiě)律詩(shī)的人經(jīng)常會(huì)問(wèn)：律詩(shī)的詩(shī)格是怎么推算出來(lái)的？怎么寫(xiě)才能避免自己寫(xiě)的詩(shī)不出現(xiàn)犯孤平、出律、失粘、三平尾、三仄尾等問(wèn)題呢？

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題并不復(fù)雜，律詩(shī)有其特有的規(guī)律，只是把握住就行了。

1、律詩(shī)均押平聲韻。就是說(shuō)律詩(shī)韻腳的字，也就是對(duì)句的最后一個(gè)字均是平聲。出句除了首聯(lián)，其他出句的最后一個(gè)字均為仄聲。

2、不管是出句還是對(duì)句，每句的第一、三、五字均可不考慮。

3、一定要把握每句的第二、四、六字。

推算詩(shī)格主要看第一聯(lián)（首聯(lián)）出句的第二個(gè)字是平還是仄。

以七律為例：首聯(lián)出句是“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”，第二個(gè)字用的是平聲字“山”，那么這句的第四個(gè)字肯定是仄聲字“雨”，第六個(gè)字必定是平聲字“蒼”；按律詩(shī)出句與對(duì)句相對(duì)、且押平聲韻的規(guī)律，首聯(lián)對(duì)句“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的第二個(gè)字是仄聲字“萬(wàn)”，第四個(gè)字是平聲字“師”，第六個(gè)字是仄聲字“大”；再根據(jù)律詩(shī)粘對(duì)的規(guī)則：平粘平，仄粘仄，第三句（頷聯(lián)）出句“虎踞龍盤(pán)今勝昔”的第二個(gè)字必然是仄聲字“踞”，第四個(gè)字肯定是平聲字“盤(pán)”，第六個(gè)字肯定是仄聲字“勝”；也就是說(shuō)，如果首聯(lián)第一句的第二、四、六字是“平、仄、平”，那么對(duì)句的第二、四、六字必然是“仄、平、仄”，第三句的二、四、六字必然是“仄、平、仄”，第四句“天翻地覆慨而慷”的二、四、六字（“翻”、“覆”、“而”）必然是“平、仄、平”；那么第五句“宜將勝勇追窮寇”的二、四、六字（將、勇、窮）必然是“平、仄、平”，第六句“不可沽名學(xué)霸王”的二、四、六（可、名、霸“字必然是“仄平仄”，第七句的“天若有情天亦老”的第二、四、六字（若、情、亦）必然是“仄、平仄），最后一句“人間正道是滄?！钡牡诙?、四、六字（間、道、滄）必然是“平、仄、平”。

如果首聯(lián)第一句的第二個(gè)字是仄聲字，照此方法以此類(lèi)推，整首律詩(shī)的詩(shī)格不就出來(lái)了嗎。

五律的推算方法也是一樣。