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通假字是用音同音近的字代替本字的用字現(xiàn)象，假借字是指用同音字來代替沒有造出的字，古今字則指古今分化字，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。 通假字、假借字、古今字是古漢語中特有的語言現(xiàn)象，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，往往不容易正確分辨，是古漢語學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)。 一、通假字和假借字 所謂通假字，就是音同音近的替代字。確切一點(diǎn)，就是用音同音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。 第一，通假字的主要特點(diǎn)是，通假字和被通假字（本字）在讀音上相同，而在意義上卻毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”?。ā读凶印珕枴罚渲小盎荨蓖ā盎邸?。“惠”、“慧”，在原義上本不相干，惠是“賢惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）?！霸椤蓖ā霸纭?，今音不同而古音同，均屬見母，職部。 第二，同音是指古音，而不是現(xiàn)代的讀音，所以準(zhǔn)確地說應(yīng)是“古音通假”。如“罷夫羸老易子而咬其骨”（漢·賈誼《論積貯疏》），“罷”通“?！?，它們在今天并不同音，但在古代是同音的，均屬并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以變”（《禮記·檀弓上》）?！案铩蓖ā柏健?，今音不同而古音同，均屬見母，職部。 第三，所謂同音，嚴(yán)格講，有音同和音近兩種類型，音同指通假字和被通假字的讀音完全相同；音近指通假字和被通假字之間或聲母相同（雙聲），或韻母相同（迭韻）。如“太形、王屋二山，方七百里，高萬仞”，“形”通“行”?！靶小?，匣母，耕部，為紐雙聲?！胺健蓖ā皺M”。“方”，幫母，“橫”為匣母，二字同為陽部，屬韻母相同。又如“終不得歸漢，空自苦亡人之地”(《漢書·李陵蘇武傳》)，“亡”通“無”，“亡”，明母，陽部；“無”，明母，魚部。 所謂假借字，是指用同音字來代替沒有造出的字。許慎在《說文解字》中對假借字作了定義，即“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也”。如“莫”，本指黃昏，像日落草叢中，借用來作沒有造出的字無定代詞“莫”，此外如“來”，本義是小，借作往來的“來”?！捌洹弊值谋玖x指簸箕，借用虛詞“其”的書寫形式。 通假字和假借字之間，既有聯(lián)系又有區(qū)別。 通假字和假借字兩者最大的共同點(diǎn)就是字音必須相同或相近，都是用一個(gè)音同或音近的字去代替另一個(gè)字。綜上所舉的例字可以看出。 它們二者的區(qū)別是：一、通假是本有其字，假借本無其字。通假字有一個(gè)對立面，就是被通假字。換句話說，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同時(shí)存在。如“植其杖而蕓”（《子路從而后》），“蕓”通“耘”?！笆|”是通假字，“耘”是本字，兩者同時(shí)存在。又如“孝子不匱，永錫爾類”（《鄭伯克段于鄢》），“錫”通“賜”。而假借字是沒有本字的同音假借。如“東”，本指一囊橐，借作方位名詞“東”的書寫形式。又如“難”，本是鳥名，借作難易的“難”。借完后，字形上仍然只有一個(gè)（東、難），屬于一個(gè)字范圍內(nèi)的使用問題。二、假借本身雖不直接產(chǎn)生新字，但卻可以產(chǎn)生新義。上面所舉“東”，字雖仍是一個(gè)，意思卻是兩個(gè)了：口袋，東(方位詞)。又如“自”，本義指鼻子（《說文》：自，鼻也，象鼻形）。假借為第一人稱代詞（自己），產(chǎn)生了新義。通假字則沒有這種功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在這里作“智慧”講，離開特定的語言環(huán)境后，仍作“賢惠”講，并沒有產(chǎn)生新義。 由上我們看到通假字、假借字二者雖有其“同音代替”的共性，更有其明顯的區(qū)別：假借是本無其字，而借用同音字來代替，一經(jīng)借用，便長期替代；通假是本有其字，而臨時(shí)偶爾地借用同音字來替代，語言環(huán)境變了，通假字也就不復(fù)存在。假借字產(chǎn)生新義，通假字則不然?？梢娡僮峙c假借字是并列關(guān)系，而不是包容關(guān)系，應(yīng)把它們區(qū)別開來，不能混為一談。 二、通假字與古今字 所謂古今字，是指古今分化字，我們把分化前的字稱作“古”字，分化后記詞各有專司的字稱為“今字”。也就是說，古今字分為兩類：一是古字與今字在字形結(jié)構(gòu)上沒有關(guān)系。如罪人的“罪”，古字寫作上面一個(gè)“自”字，下面加一個(gè)辛苦的“辛”，現(xiàn)在后一個(gè)字已不使用了。第二類，今字是在古字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，古今字在字形上有聯(lián)系。例如“債”字，本寫作“責(zé)”，“債”是在“責(zé)”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！柏?zé)”與“債”形成了古今字。又如“反”與“返”，“反”是古字，“返”是今字。 古今字和通假字是兩個(gè)不同的概念，但它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。一、我們劃分它們應(yīng)從歷史的角度觀察同一個(gè)字的發(fā)展變化狀況，古字和今字是先后出現(xiàn)的，系初造字和后造字的關(guān)系，屬于縱的方面，如“然——燃”，“縣——懸”。通假字和被通假字則是同一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的，而通假字則是研究同一時(shí)代漢字的通用情況屬于橫的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》），“倍”通“背”，又如“巫嫗何久也？弟子趣之”（《史記·滑稽列傳》），“趣”通“促”?！氨丁焙汀氨场薄ⅰ叭ぁ焙汀按佟笔峭瑫r(shí)存在的字。二、古今字在意義上一般是有聯(lián)系的。如“布帛長短同，而賈相若”（《孟子·滕文公上》），其中“賈”是分化前的古字，后來表商人義的詞用原字形，表價(jià)格義的詞另造“價(jià)”字，“賈”和“價(jià)”就成了一對古今字，商人義的“賈”和價(jià)格義的“價(jià)”兩義密切相聯(lián)。又如“寒暑易節(jié)，始一反焉”中的“反”即為“返”，這一對古今字意義上的聯(lián)系也很明顯，而通假字一般意義上沒有聯(lián)系。如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意義上毫不相干。三、古今字有字形結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。一種是以古字作為聲符構(gòu)成今字。如“禽’字的意義是指飛禽，又用它表示“擒獲”的意義。后來以“禽”為聲符加上義符“手”構(gòu)成今字“擒”。又如“其”加上義符“竹”構(gòu)成今字“箕”。大多數(shù)古今字都表現(xiàn)為這種結(jié)構(gòu)關(guān)系。如“昏——婚”、“要——腰”等等。另一種是改換古字的義符創(chuàng)造新字。如“說”字既表示游說，又表示喜悅的意思。后來把“說”的義符“言”換成義符“忄”，構(gòu)成今字“悅”；又如“訃——赴”，義符“走”換成義符“言”構(gòu)成今字“訃”。再如“錯(cuò)——措”、“竟——境”等。但這種結(jié)構(gòu)關(guān)系的古今字遠(yuǎn)不如前一種多，通假字并不一定都具有字形結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。如“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚”（《論語·陽貨》），“歸”通“饋”。又如“八月剝棗，十月獲稻”（《詩經(jīng)·繷風(fēng)·七月》），“剝”通“撲”，這樣的例子是很多的。 三、假借字與古今字 對古今字的概念，上面已做了解釋，對它的理解，還應(yīng)注意由于造今字，所以借字就成了古字。如“說——悅”，作喜悅時(shí)，“悅”字借用了“說”，寫作“喜悅”、“不悅”，后因有了專字（今字），那么由于造字時(shí)間不同，有先有后，構(gòu)成了古今關(guān)系。 假借字則是指后來沒有造今字的一類。這是它和古今字一個(gè)明顯的區(qū)別。假借字大多是比較抽象的難造的文言虛詞，如“我”、“而”、“焉”、“其”、“自”等。 “我”本是武器，假借為第一人稱；“而”本是胡須，假借為轉(zhuǎn)折連詞；“焉”本指產(chǎn)于江淮的一種黃色鳥，假借為指示代詞兼語氣詞“焉”的書寫形式。假借字的特點(diǎn)是一經(jīng)借用，就久借不還。久而久之，被借用的字往往另造新字，因此也就無古今可言。 有些古今字的形成最初是經(jīng)歷了假借階段的，本無其字的假借是用組成的漢字做表音符號，去記錄一個(gè)新詞（新義），不管這新詞、新義與字義是否有關(guān)。與原字義有關(guān)或者無關(guān)都可以導(dǎo)致古今字的產(chǎn)生。如“奉——俸”，“奉”字是兩手捧著，恭敬地接受，被借去作俸祿的意義，兩義有密切關(guān)系。又如“莫——暮”，“莫”字本來的“日暮”義與它被借去記錄的無指代詞的意義就毫不相關(guān)。這兩個(gè)例子告訴我們，一個(gè)字若同另一個(gè)字存在古今關(guān)系，那么在今字產(chǎn)生以前，古字曾有被借去表示與之有關(guān)或無關(guān)的意義的假借階段，雖然從六書角度看“奉”、“莫”是用了假借字，但正因它后來造了新字“俸”、“暮”，所以習(xí)慣上 把這種字稱為“俸”、“暮”的古字，而不說它是假借字。 |
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