這一段時間，我一直在思索對筆法技巧該如何把握的問題，應(yīng)當(dāng)說，這是書法創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。過去我總以為，筆法就是講如何選筆、用筆的方法，包括正確執(zhí)筆、運(yùn)筆的方式等。其實(shí)不然，筆法，簡言之就是用筆寫字的方法，扼要鍘勝的技巧，力求通過恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ憩F(xiàn)出理想的藝術(shù)效果的方法。我覺得，有些人寫毛筆字，用筆直來直去，不講究輕重、緩急、藏鋒、露鋒，寫出來的字就像木棒搭起來的，這就是不懂得用筆的結(jié)果。所以說，筆法是書法學(xué)習(xí)中最基本、最重要的內(nèi)容。

劉熙載《藝概·書概》說：“凡書要筆筆按，筆筆提?！边@里指出在運(yùn)筆過程中提按的連續(xù)性和必要性。又說：“辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處?！边@是說，在起筆處，其“按”表現(xiàn)得更為明顯，在止筆處，其“提”，尤易辨識。又云：“書家于‘提’、‘按’兩字，有相合而無相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按始能免墮飄二病。”這是對提按表現(xiàn)技巧和輕重表現(xiàn)效果的辯證認(rèn)識，即太重則滯，太輕則飄、滑、薄、弱，所以才要求做到運(yùn)筆重處正須飛提，運(yùn)筆輕處正須實(shí)按，亦即按中有提、提中有按的對立而統(tǒng)一的原則。董其昌《畫禪室隨筆》所說：“發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃”，也是說按中要有提，才能使點(diǎn)畫不至于僵、滯。而在具體的書寫實(shí)踐中，提與按這兩種技巧相較，其按較易于掌握，難在提上，他說：“用筆之難，難在遒勁，而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。”又說：“作書須提得筆起，不可信筆，蓋倌筆則其波畫皆無力，提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處處皆有主宰，轉(zhuǎn)、束二字，書家妙訣也。今人只是筆作主，未嘗運(yùn)筆?！边@里說的正是“提”，的要領(lǐng)，即必須運(yùn)通身之力于腕部，以強(qiáng)腕運(yùn)其筆，方能隨心所欲，產(chǎn)生其干變?nèi)f化，豐富多彩的藝術(shù)效果。所謂“今人只是筆作主，未嘗運(yùn)筆”，正是指未能做到提得筆起，以至于為筆所累，這正是不能達(dá)到揮灑自如、為所欲為的原因。

在我看來，除了中鋒、偏鋒、側(cè)鋒外，還有起筆，也叫落筆、發(fā)筆，即毛筆的筆尖接觸紙面的霎間。行筆有中鋒、偏鋒、側(cè)鋒三種情況。藏鋒是指起筆和收筆的筆鋒不顯露出來，書寫時將筆鋒隱藏在筆畫里面。而藏鋒起筆，一般用逆鋒的方法，也就是向運(yùn)行相反的方向逆入起筆，使筆鋒藏在筆畫內(nèi)。藏鋒收筆，一般用回鋒的方法使筆鋒藏于筆畫內(nèi)，這種藏蜂起筆和收筆的方法，不露鋒芒，比較含蓄，給人以綿和遒潤、沉著涵蘊(yùn)的感覺。露鋒是抬起筆和收筆的筆鋒顯露在筆畫之外，直下起筆或直接出鋒，這種起筆、收筆的方法，鋒芒畢露，給人以精神外耀、爽利挺拔的感覺。不言而喻，在書法技法的研究中，對筆法的研究應(yīng)該是一個長久的課題。在書法創(chuàng)作中，無論何種書體中的點(diǎn)畫，其實(shí)就是書寫時“鋒變”的結(jié)果。當(dāng)然研究筆法，就是要集中在怎樣控制“鋒變”的這一關(guān)鍵點(diǎn)上。通常我們寫字，毛筆在紙上運(yùn)行要留下痕跡，這痕跡就是漢字的點(diǎn)畫，用同樣的一支毛筆，由不同的人來寫相同的一個字，結(jié)果是一人一面。其原因是因?yàn)槊總€人的運(yùn)筆發(fā)力方法不同，寫字時，筆毫由于手臂的發(fā)力會發(fā)生各種各樣的變異，因此，才有“唯筆軟而奇怪生焉”的說法。所以我說，對于筆法的內(nèi)涵，要有正確的界定，因?yàn)槿魏我粋€筆畫，都是由入、行、收三個技巧環(huán)節(jié)來完成的。入，主要是完成筆畫前端的造型；行，是完成筆畫中部的造型；收，是完成筆畫尾部的造型。實(shí)際上，發(fā)力和鋒變的各種技巧，也就集中體現(xiàn)在這三個細(xì)小環(huán)節(jié)之中，而在這三個環(huán)節(jié)中，每一個環(huán)節(jié)都會直接影響一個筆畫的造型?？梢?，關(guān)于筆法問題，一直在許多書者眼里是個纏繞不清的問題，如偏鋒和側(cè)鋒的不同，強(qiáng)調(diào)筆筆中鋒，筆法和結(jié)字孰輕孰重等等。趙孟頫說：“結(jié)字因時而化，用筆千古不易?！睂?shí)質(zhì)上他所指并非單純的運(yùn)筆法，因?yàn)槊總€人運(yùn)筆方法都不是一樣的，千變?nèi)f化，不變的是書者必須精通筆法，才會有各種風(fēng)格變化。毫無疑問，中鋒用筆在筆法技巧中是占主導(dǎo)地位，在實(shí)踐中我們還發(fā)現(xiàn)，任何人在運(yùn)筆時，是很難做到絕對地筆筆中鋒的，都是中側(cè)間互的，故而才有“取險”、“取妍”之說。比如，在古典法書之中，任何字體都有方圓之筆的存在，其方筆典型的范例有：篆書《天發(fā)神懺碑》、隸書《張遷碑》、楷書《始平公造像》。趙之謙的行書具有明顯的方筆色彩，草書基本是以圓筆為主，也偶有少量方筆的成分存在。圓筆典型的范例非常之多，大量的金文、小篆幾乎都屬圓筆系列，隸、楷、行大多方圓兼?zhèn)?。不管怎樣，筆法只有從正確的臨摹方式中獲取，學(xué)書者還是先學(xué)古人為好，要多看一些真跡，有一定的基礎(chǔ)才能透過“刀鋒看筆鋒”，這樣才能進(jìn)行有效的發(fā)揮。而一般來說，學(xué)書之韌，運(yùn)蟪宜埂，待熟練后，應(yīng)逐漸加快運(yùn)筆，基本功主要應(yīng)下在“急”與“重“上，只有這樣才能急不愁鯉，重不憨輕，以至達(dá)到曠心所欲，達(dá)到運(yùn)用自如的境地。

從辯證的角度我們不難看出，用筆實(shí)際上是寫字時使筆鋒錐體在紙上作各種運(yùn)動．如果從運(yùn)動原理來分析，這種運(yùn)動同自然界任何物體自由運(yùn)動一樣，不外乎旋轉(zhuǎn)、平行運(yùn)動、上下運(yùn)動等基本形式。然而在實(shí)際書寫中，同任何物體的復(fù)雜運(yùn)動一樣，這種孤立的基本運(yùn)動很少出現(xiàn)，一般都是由兩種或三種基本運(yùn)動組合成的復(fù)合運(yùn)動．正如沈尹默先生說的：“線條要有粗細(xì)、濃技、強(qiáng)弱種種不同雨以一筆出之?！边@就給用筆訓(xùn)練帶來一定的困難，因?yàn)槌鯇W(xué)者在進(jìn)行練習(xí)時，各個用筆動作是孤立的，往往一按筆又忘了轉(zhuǎn)折，一轉(zhuǎn)折又忘了提筆。書法筆法中，有一個非常奇怪的現(xiàn)象，即筆法中有許多相對立的概念，比如:提與按、輕與重、粗與細(xì)、快與慢等等，這些概念說明了什么呢？說明了書法筆法中，具有濃郁的辯證思想。一味地提，或一味地按，一味地輕，或一味地重等等都是不行的，而是要兼而有之，提中有按，按中有提，輕中有重，重中有輕。從這一辯證法中，我們也能看到最傳統(tǒng)的思想，即中庸思想，不偏不倚，取其中道。書法的魅力就體現(xiàn)在此。然而，這不偏不倚，取其中道的做法，并不是那么輕易所能掌握，而是要靠長期的磨礪，才能得以實(shí)現(xiàn)。筆法靠功夫磨煉，結(jié)構(gòu)靠學(xué)識領(lǐng)悟，筆法的磨煉具有兩方面的作用：一是增強(qiáng)筆端的功夫，準(zhǔn)確表達(dá)，穩(wěn)定發(fā)揮。元代大書法家趙孟頫曾有日寫萬字而不倦，康里巙巙有日寫三萬字而不倦的本事，這本事的獲得唯功夫也，只有功夫深，方能做到心中有所想，筆下才能有所現(xiàn)。功夫不到，領(lǐng)悟再高，也會有心有余而力不足之感，因此，要獲得筆法，首先要有堅持不懈，持之以恒的決心和毅力，同時，還要不斷地總結(jié)，因?yàn)槊P的惟軟，其中的奧妙，不勤思，不勤想，不勤于總結(jié)，粗枝大葉，不會有好的效果。唐代大書法家張懷瓘曾說過：＂玄妙之意，出于物類之表，幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測？非有獨(dú)聞這聽，獨(dú)見之明，不可議無聲之音，無形之相．＂筆法之妙，就隱含在這普通平凡的軟毛筆之中。

總而言之，古代書論積累了千百年的經(jīng)驗(yàn)，“書法以用筆為上”的審美標(biāo)準(zhǔn)仍將一如既往的延續(xù)下去，筆墨永遠(yuǎn)是書法藝術(shù)的基礎(chǔ)，是書法愛好者賴以抒情達(dá)性的手段，是書法藝術(shù)形式構(gòu)成的根本，沒有筆墨，何來形質(zhì)？有形就有筆，有筆即有形，相輔相成，互為依傍，缺一不可。所以“書法用筆為上”的觀念就不過時，搞書法創(chuàng)作就必須認(rèn)真地、扎扎實(shí)實(shí)地掌握用筆的技巧，不斷地修練自己，使自己成為能寫一手好字的真正書法家。