中醫(yī)摸脈看病這本來是正當(dāng)?shù)氖?，也是?shí)際利用《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的，五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)的一大妙方；也是古人留給后人看病的一個技巧方法；也是與西醫(yī)最明顯的區(qū)別。給女人摸脈，知懷沒懷孕，懷的是男還是女，都是情理之中的事。然而在2007年6月，科技部副部長尚勇到羅馬參加一個會議，在“中歐中醫(yī)中藥大會開幕式”上致辭說，“中醫(yī)不但能夠通過脈搏診斷婦女是否懷孕，而且能判斷男女”，就招來了非議，說尚勇講的是“偽科學(xué)”，羊城晚報(bào)說是“驚人之語”，這是地地道道的人生識字糊涂始，嬰兒之語，中醫(yī)存在了上千年，你當(dāng)中國人是傻子嗎？西方的月亮是圓的，中國人不知道嗎？

     其要害是；中醫(yī)摸脈能否知病，中醫(yī)是否會摸脈，怎樣摸脈？如果摸脈知病是真的，而且摸脈有一套理論，能教，能傳，傳之可用，摸脈診斷女人懷孕生男生女就應(yīng)岃而解了。河南中醫(yī)學(xué)院劉永業(yè)、龐玉琴說的“絕對不可能”將不攻自破。也許還有人會說，論脈說病是真的，論懷孕也是真的，分清是男是女不可能，說這種話的人，他（她）根本就不會摸脈，論病全是靠望、聞、問而知道病的。摸脈時東拉西扯，扯的是病情，從問和看中知道。人的病已成形，病的形體已經(jīng)發(fā)生了變化，所看到的、臭到的，明顯了的病和問出來的病，然后根據(jù)自己掌握的醫(yī)學(xué)知識再重新判斷出來，這都是表面的，不是根本的東西，是經(jīng)驗(yàn)的東西，片面的東西，還沒上升為理論。還不能指導(dǎo)實(shí)踐。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說出的“工巧神圣”才是知病唯一的、最重要的、最根本的、最關(guān)鍵的天道。工——是時間，功夫，時刻，時候、不是大夫。巧——是摸寸脈、關(guān)脈、尺脈巧妙的技術(shù)方法。意思是說，在這個時間診病，利用摸脈的技巧方法，摸摸寸關(guān)尺就知道得的是什么病，病在什么地方，就像神仙圣人一樣。所以摸脈的這一套理論，操作方法才是需要講明白的。醫(yī)道的根源，還是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里?，F(xiàn)就婦女懷孕，生男生女的源泉和摸脈的方法講出來已承祖述。

    自從原始虛無的一氣凝聚而成太初妙道開始，從無成了有，在天地沒分開的時候，結(jié)成的是太極，古人就用一個圓圈代表。當(dāng)圈內(nèi)的氣動，就分成了陰陽，這就是代表天地的太極圖。太極圖的魚頭表示陰和陽轉(zhuǎn)動的方向，代表的是用南政看事，還是用北政看事，就好比二十八星宿圍成的一個天一樣，古人早就畫出了五氣的經(jīng)天圖。在這個天地里濁氣下降，地氣凝成了陰的精氣，清氣上升，成了天的陽的精氣。當(dāng)陰陽相交時，就又合成了一個新的天地，五運(yùn)六氣的運(yùn)行總是從不及開始，從時令到而五運(yùn)六氣不到，再從至而不至的時間，到至而至的時間，又由至而至的時間，行到未至而至的時間，就是太過了，太過的氣在經(jīng)過置運(yùn)的時間，就又成為至而不至的時間。五運(yùn)六氣的運(yùn)行過程總是這樣，這就是天道的規(guī)律，人力是不能及的。根據(jù)這個天理，《生稟化元》里才說，天陽生造，地陰生化，天陽、地陰相合，成為造化的源泉。陰、陽同時并生在太初，所以萬物的始生是“根”和“苗”一起長，不可能先長苗，后生根，也不可能先長根后生苗。根是陰，苗是陽。而后是根生苗，苗又生根，陰陽相生。陽生于陰中，陰生于陽中，陰極生陽，陽極生陰。所以書里才說，一陰生二陰，二陰生三陰，三陰極生一陽，而后一陽生二陽，二陽生三陽，三陽極生一陰。萬物的性生是天道的規(guī)律，自然一氣而成，然后分“造”和“化”。以苗為造，以子為化，苗就是身，身又結(jié)子，苗從子里生，子從苗里長。而根是“陰”，苗是“陽”，根與苗同生最關(guān)鍵。也就是說，根是陰，苗是陽，才是正理。推其天地，詳乎太一，詳乎的就是陰陽。本乎女人受胎的開始，同樣，也要從詳乎“陰”與“陽”開始，這就是“仰”和“覆”的道理，陰陽的脈絡(luò)，也是從陰陽開始。五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，也是陰陽氣的運(yùn)行。五運(yùn)六氣在天地里旋轉(zhuǎn)方向，是在南政年和北政年里才能分開，而陰和陽要在“仰”和“覆”里才能分開。

     在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，把人叫裸蟲之長。太初，太極天地的開始，也是好比一氣，大道自然而成。當(dāng)此之時，也是男女并生，后來由于陰陽的交合而生人。以身為造，為陽，以陰為化，生之源。身生陰器，陰器又生人。如苗生子，子生苗，鳥下卵，卵自鳥生。女人的身為陰，女人的牝?yàn)殛幹兄?。男人的身是陽，陰器為陽中之陰。男人趴著，看的是背，背為陽，女人仰面朝天，看的是腹部。就好像在天體外看一個天體一樣，上面的天體為陽，為陽面。下面的天體在下，看到的是里面，是陰面。任何一個天體都有一個上面和下面，成為天的互體。古人就把人也分成了陰陽兩體，在陰體中，即，在女體中，腹部以上定為南邊，母腹以下定為北邊。所以女人象地，是仰面向上的大地，叫坤，能承載萬物，這女人的頭為南，左手在西，右手在東，是陰面向上。注意，女人從受胎到妊娠成形，從滋生開始，總是如同仰著，也正好是仰面朝著摸脈的醫(yī)生，而摸脈的醫(yī)生總是以自己的左右論左右，摸脈時總是記住脈搏的跳動是從左手移到了右手，還是從右手移到了左手，也就是在南政年太一從左手往右手遷移，在北政年從右手往左手遷移，所以醫(yī)生從脈上看到的婦人，左手是東（婦人的右手）右手是西（婦人的左手），必然是左肝右肺，上心下腎。（看拄其間的左肝右肺一文，）左肝右肺的天道太對了，因?yàn)槲宀鼐蜕趮D人的左右上下中間，六腑也配合著。分布的十二經(jīng)洛就分動在寸、關(guān)、尺上，而且腎生在先，左為腎，右為命門。如果是在北政年想知道女人懷沒懷孕，懷的是男孩還是女孩，首先是把脈從右移到左，也就是醫(yī)生用右手摸女人的右手脈，而女人體內(nèi)男孩、女孩即陰陽的形成也是腎先生，左為腎，右為命門，腎脈的法則是水生于下，在尺脈上，是沉，如同冬至的時間，始于一。沉的反看就是浮，浮就是陽，陽是男孩。在尺脈上摸到的是真臟脈，而正常司天的脈象在寸上。故剛一懷孕就必然知道，而且知男、女。水動生風(fēng)木，水動生春，是肝臟生，肝的魂氣生，見脈為弦，應(yīng)在關(guān)上，是浮為陽，是女。是沉，為陰，是為男。故從關(guān)脈是沉，是浮，定男、女即可，也就是定陰陽。肝為木，隨時令度過，肝的成長，又必生熱，生少陽運(yùn)的火，火是心臟。心臟，神氣的生長必應(yīng)于寸脈上。沉浮定男女，也正好是左尺為腎，中關(guān)脈見肝，寸脈見神氣，三部都能定男女。肝和心部就在左手，古人早就告訴明白了。只是沒告訴是在北政年還是在南政年的看法，這就是推女人生男生女的反背的方法。接下來就可繼續(xù)推下去，火生成心的神氣，心生孩子的脾，在五臟的中間，脾脈應(yīng)在右手的關(guān)部，沉浮定男女。太陰脾生成了，又馬上生陽明肺的魄氣，肺在女人的左邊，醫(yī)生的右邊，肺像個華蓋，在醫(yī)生左手摸的寸脈上，沉浮定男女。最后生命門。精氣按照五臟生成的時間，生成了五臟，又把五臟的一元真的精氣，藏于五臟之中。始生之時，左生肝心，是母子相生，右生脾肺，也是子母相生，大道生于自然，按照一定的日期，沒有漏下任何一元真氣。在女人的寸脈、關(guān)脈、尺脈里，看到的是真臟的脈，而不是母體的真臟脈，是胎兒五臟的生成其間，在母體脈上的反應(yīng)。摸到了哪一個臟器，便知道胎兒的生長，有幾個月了。如此摸脈，也就可以確定懷孕有幾個月了。當(dāng)摸到病人的真臟脈時那是死脈，與孕脈截然不同。

    一個人的出生，稟天地的陰陽，其實(shí)就是按照父母的精血交感而成，成為胎胞，陽氣包了陰氣成男孩，陰氣包住了陽的精氣就是女孩，五臟六腑的生成都是有一定時間的，在某一定的生成時間里，都會應(yīng)到脈的寸、關(guān)、尺上。根據(jù)南政年和北政年，五運(yùn)六氣流動的順逆不同，而知陰陽氣是怎樣移動的，直到胎完氣足，靈光入體，眾象備見，都可一目了然，難道科技部，副部長的致辭有毛病嗎？誰要是不信，再問問中國中醫(yī)藥大學(xué)的教授高思華、張其成、翟雙慶、楊力，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，在《生稟化元》，《天元玉冊，推婦人男子反背之脈》中是不是這么說的，怎么說沒有這樣的理論呢？那些大肆宣揚(yáng)，腹平肚尖，酸辣好惡，論左右脈強(qiáng)的人，不說也就明白了。什么涉及到國策不能說出男女，與切脈論男女的天理是兩碼事。五藏的排列順序見南政五運(yùn)圖和北政五運(yùn)圖。

                                                               拄其間   鍔未殘

                                                                         2013.2.13