[7·18]子所雅言,《詩》、《書》,執(zhí)禮,皆雅言也。 【譯讀】 孔子也有雅致規(guī)范之言的時候,誦讀《詩》《書》,執(zhí)掌禮儀,都使用雅致之言。 【解說】 其一,何謂雅言。雅言,是相對俚語而言,即相對口頭語言的書面語言??陬^交流,有十分強的語境條件和方言色彩。離開特定的語言環(huán)境,很可能會出現(xiàn)舛謬或誤傳。書面語,則是飽經(jīng)歷練而不易誤會的正規(guī)用語,它能實現(xiàn)跨語境的準確交流??陬^語用于日常交流,是第一者與第二者的直接溝通,書面語是第三者的閱讀,閱讀也就產(chǎn)生欣賞過程,對文章,對文采,對意蘊,乃至對書法。 其二,雅言雅用。漢語言文字,由于是形義和聲調(diào)文字,使之具有獨特的語言魅力。古人著述,很講求遣詞造句,造境立意,還講究音律節(jié)奏,讓讀者形成審美感受?!对姟肥悄艹偷捻嵚擅牢模稌范酁榘l(fā)布性文稿,文字自然朗朗上口。漢語的語氣詞尤其多也說明了這一點。誦詩讀書,懂得音韻節(jié)律,方能感覺韻味。至于主持禮儀,更很嚴肅之事,決不可信口開河。 其三,以述教人。在交流中,書面語和口頭語各有其用。書面語雕飾而成,表意嚴謹;口頭語因境而發(fā),隨性親和,容易溝通。孔子是“述而不作”[7.1],教徒靠講學(xué),上課,交談,問答,閑聊,口頭交流尤為重要,故雅言多限于“《詩》、《書》和執(zhí)禮”。子路、曾皙、冉有、公西華陪侍,孔子看到氛圍拘謹,便說莫因師長在就受拘束,不妨各自暢談理想[11.26]??鬃幼约阂捕撮_了渴望閑時閑情閑適的心扉,可惜夫子一輩子沒有這份閑心和閑錢。 【啟思】 雅,從隹牙音,隹者,鳥也,如鳥之齊整美觀?!对姟酚小帮L(fēng)雅頌”之分,頌,典禮祭儀;風(fēng),風(fēng)俗,地方特色;雅,區(qū)別于俚俗,指正常的文雅習(xí)俗。顯然,程頤解讀為“孔子雅素之言”,符合《論語》本義;朱熹釋“雅,常也”有點點離譜。但是,這樣一解釋符合朱子理學(xué)大儒的需要:“詩以理情性,書以道政事,禮以謹節(jié)文,皆切于日用之實,故常言之?!保?/span>《論語集注》)朱熹還有一段話,更容易看出其用心:“易是個無形影的物,不如且先讀《詩》《書》《禮》,卻緊要。子所雅言:‘詩、書、執(zhí)禮,皆雅言也。’”(《朱子語類卷》第六十七)關(guān)鍵是“讀《詩》《書》《禮》卻緊要”,而《論語》編撰并無厚此薄彼之意。 朱子內(nèi)心并不貶《易》,其有《周易本義》等易學(xué)專著,且有諸多獨到見解。但為何在注解《論語》時厚此薄彼呢?這與他傳承二程,把儒學(xué)發(fā)展為“程朱理學(xué)”相關(guān)。程朱時代,開啟了儒學(xué)的新天地,既從“天理”上把儒學(xué)理論體系化,又從教化上把儒學(xué)政治體制化。 《六經(jīng)》“詩書禮樂易春秋”易詩書是前期之著,禮樂春秋是后期之作。如若承傳“子曰‘加我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無大過矣’”,詩書禮儀置于何種地位?“雅言”到“常言”,一字之解,完全顛覆原義,而且以訓(xùn)詁而言,還無錯處。這就是大儒風(fēng)范,也是后儒絕活。 儒學(xué),從孔子到后儒尤其是儒士,不善于哲學(xué)思維的窮究,很多甚至根本不懂或不齒于哲學(xué)窮究,而滿足甚至津津樂道于自己那一點訓(xùn)詁、溯源的專攻之術(shù),這是儒學(xué)自孔丘而下未走出的窠臼?!扒鸪庥梢啊薄俺堑┲畷焙艿湫?。 孔夫子詈斥仲由“野哉”??鬃右恍星巴l(wèi)國途中,子路問為政何為先?!白釉弧匾舱?!’”子路毫不客氣,說:有這樣的嗎?先生“迂也”,并反問怎么“正”。不期孔子一反常態(tài),斥責(zé)道:“野哉,由也!”爾后講了一番“名不正則言不順”的道理。師徒的根本分歧在哪里?借用今天的比喻,一個是先該干嘛就干嘛,一個是先為該干嘛正名。(詳見[13.3]) 竇太后詈斥《詩》等為“城旦之書”。漢景帝時,轅固為《詩》博士,一日被竇太后問《老子》,竟說“此是家人言耳”。竇太后大發(fā)雷霆:“怎么比得你那些‘司空城旦’之書!”隨即令其入圈搏豬,幸景帝給兵刃而刺彘而倒。(《史記.儒林列傳》)轅固與黃生辯論“湯武之殺”為天下歸心而頗為聞名,其《齊詩》學(xué)派亦廣有桃李,但說《道德經(jīng)》為尋常小家之言,失之于偏頗,體現(xiàn)出腐儒擁一家之學(xué)而狂妄自大的劣根。 朱熹同樣沒有哲學(xué)思辨的窮究精神,更多了天理儒學(xué)的衛(wèi)道責(zé)任,也就難免從衛(wèi)道士角度解讀《論語》,“詩書執(zhí)禮皆雅言”也就成了:“詩以理情性,書以道政事,禮以謹節(jié)文,皆切于日用之實,故常言之?!?span lang="EN-US">
【思考】
孔子說“詩書皆雅言”,你如何理解? (摘自《啟世忠言—我說論語》)
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