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驛馬 五行驛馬最超羣 病絶驛馬值空亡 六害 馬前六害不堪名 六害湏憂損六親 馬前一辰名六害 華葢 華葢聰明號吉星 生逢華葢主文章 華葢空亡僧道同 刼煞 刼煞為災(zāi)不可當(dāng) 四位逢生刼又來 刼神包褁遇官星 災(zāi)煞 災(zāi)煞身多主禍殃 災(zāi)煞當(dāng)加帝旺方 天煞 天煞難招父命長 天煞加臨冠帶鄉(xiāng) 地煞 地煞難招母命長 地煞如逢貴祿鄉(xiāng) 年煞 年煞原來最是兇 生逢年煞臨時日 月煞 月煞之神半吉兇 月煞加逢自墓臨 （一名天官符又為大煞破軍） 亡神 亡神七煞禍非輕 命宮若也值亡神 將星 將星文武兩俱宜 將星財寳永無窮 將星一位最為良 攀鞍 攀鞍在命最為竒 命中帶馬用攀鞍 馬前諸殺例 以年支起驛馬取 驛六華劫災(zāi)天地年月亡將扳 馬害蓋殺殺殺殺殺殺神星鞍 申子辰：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。 寅午戌：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。 巳酉丑：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。 亥卯未：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。 申子辰人馬居寅，寅午戌人馬居申，巳酉丑人馬在亥，亥卯未人馬在巳 附：五行精記十二宮驛馬例 驛馬 地殺 驛馬喻人乘馬而致遠也，長生臨宮馬主貴，病絕馬主禍。 六厄至兇之神，克臨則為災(zāi)重，不然亦小災(zāi)。 三命鈐云：六厄者，在劫殺后二辰，主人心地奸險，名跡微賤，行年值此，主有刑獄損傷之事。 華蓋福地也，主大福，與祿庫同位主貴。 劫殺至兇之神，主貴權(quán)，大貴人主建節(jié)，克臨身則災(zāi)，不然則否。 災(zāi)殺至兇之神，主兵刑之權(quán)，大貴人主建節(jié)，克臨身則定兇，不然則只主喪服哭泣之事。 三命鈐云：災(zāi)殺在劫殺前一辰是也，若人遇之，君子當(dāng)居近職，小人多抱病患，行年至此，亦生橫事，口舌或疾病刑獄。 天殺兇神主權(quán)，不克身不為災(zāi)，克身為災(zāi)亦重。 三命鈐云：天殺在劫殺前二辰是也，主人立性方勇，而不顧宜居，或職當(dāng)主兵權(quán)，掌宰殺之任，或有水火雷電之厄，小人遇之，多罹憲法，行年至此，主官序升擢，財物豐羨。 歲殺主權(quán)，主文筆，不為災(zāi)，克身則為災(zāi)亦重。 三命鈐云：歲殺在劫殺前二辰是也，若人遇之，君子當(dāng)列王庭；貴登要職；小人逢之，主有兵役或抱疾，行年至此，亦主遠行，或疾病縈繞。 月殺兇神，文主侍從清華之貴，武主橫行帶職之位，克身為災(zāi)亦重。 地殺兇神，主權(quán)，大貴人主建節(jié)，不為災(zāi)，克身則為災(zāi)重。 三命鈐云：地殺在劫殺前五辰是也，若人遇之，身能制殺者，居將卒之任．或掌刑罰之權(quán)，殺若克身，門多憂患，行年亦準(zhǔn)此。 亡神至兇之神，主兵刑之權(quán)，大貴人主建節(jié)，克臨身則為大災(zāi)，不然則否，又只兇服哭泣之事。 三命鈐云：亡神在劫殺前六辰是也。 刑殺（與將星同位）至兇害物之神，帶金火尤重，主兵刑之權(quán)。大貴人主建節(jié)，帶土木水不克臨身，不為災(zāi)?？伺R身則主有不測之禍，四仲人在本命，如帶金火，雖不克身亦主有不測之禍。 三命鈐云：刑殺在劫殺前七辰是也，若人遇之，如五行相扶持，君子掌刑憲，居顯位，小人主陷刑獄，又曰：將星者，在馬后二辰，若人遇之，主有福壽，位居將相，常人逢之，亦主因武勇進遠，行年至此，亦為官喜。 以上八殺，古人以為帶金土為武臣，帶水木為文臣，予以為文臣遇水金為殺者，亦主兵權(quán)。 攀鞍喻人乘馬而致遠也，主福，若祿馬同鄉(xiāng)人遇攀鞍，主厚福。 三命鈴云：攀鞍在驛馬后一辰，若人遇之，當(dāng)?shù)觅F人援引，職近天庭，終身安逸，故曰，男值攀鞍，行不賣糧，女值攀鞍，奴婢成行。至此運氣扶之，主遷官進財。 凡驛馬、華蓋、攀鞍、吉神也，八殺并六厄、九神，主災(zāi)福各有輕重，劫殺、亡神、六厄、五殺，主權(quán)亦重，為災(zāi)亦重。天地歲月四殺，總輕以前。凡言克身者為兇殺，下納音克生年大歲，納音臨身者，謂兇殺帶太歲，納音于本位下也，太歲納音為身，若其身被克，被臨于死敗絕位，則便遭不測之災(zāi)，若但在身有氣處，被克，災(zāi)亦重，被臨災(zāi)，差輕。（三命提要） |
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