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六壬的課式也叫課體。經(jīng)云：“欲究吉兇，須詳課體，課體不明，吉兇難測。”所以，課體在六壬預(yù)測中占有重要的位置。
1.元首課
四課中有一課上克下，其余課中無克，取上克下的上神發(fā)用，發(fā)用上神為中傳，中傳上神為末傳，為元首課。元首課因上克下為正，天地得位，以尊制卑，為諸課之首，故名元首課。元首課為大吉大利之課。
占得元首課，主君臣和合，父慈子親，婚姻和諧，謀為順利，孕育生男，兵訟客勝，官職晉升，經(jīng)商獲利。
2.重審課
四課中有一課下賊上，其余課中還有上克下，取下賊上的上神發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為重審課。因下賊上為逆，以下犯上，以卑犯尊，如同臣下諫諍君主，必須詳審，方敢為之，故名重審課。
四課中有一課下賊上，其余課中無克，取下賊上的上神發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為始入課。因有一下賊上，而無上克下，是新事物的開始，故名始入課。
占得重審課或始入課，雖有承天載厚，柔順利貞之象，但一下逆上，定有憂驚。貴人順行則福至，貴人逆行則亂生。事宜后動(dòng)，禍亂由內(nèi)生；孕育生女；征戰(zhàn)、訴訟，后動(dòng)者勝；諸般謀望，先難而后成。
3.知一課
四課中有兩課上克下，取與日干陰陽相比者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為知一課。因有兩課逢克而動(dòng)，事分兩端，要選擇其中之一，故名知一課。
四課中有兩課下賊上，取與日干陰陽相比者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為比用課。因有兩課受克而動(dòng)，事分兩端，要選擇陰陽相比者，故名比用課。
占得知一課或比用課，主凡事都狐疑不決，應(yīng)做出選擇；事情起于同類，災(zāi)禍自外面而來；尋人、失物，都在附近；征戰(zhàn)、訴訟適宜和解。
4.涉害課
四課中有兩課下賊上，或四課中無下賊上，而有兩課上克下，且都與日干陰陽相比或都與日干陰陽不比，取逢克多者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為涉害課。因逢到克處就是害，故名涉害課。
占得涉害課，主凡事艱難，諸事多費(fèi)苦心而后成，災(zāi)難消解較遲；婚姻有阻，疾病難安，胎產(chǎn)遲滯，待人不來，失物在家中。
若渉害深淺相同，則取臨地盤四孟者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為見機(jī)格。因四孟既為五行長生之處，又為四季之首，事情初起而禍福相隨，宜見機(jī)而行，故名見機(jī)格。
占得見機(jī)格，主遲疑之事需做出改變，猶豫不決會(huì)有所失。
若渉害深淺相同，而無臨地盤四孟者，則取臨地盤四仲者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為察微格。因孟深、仲淺、季微，故名察微格。
占得察微格，主人情淺薄，小人謀害，謹(jǐn)防不仁，方能避禍。
若渉害深淺相同，又同臨地盤四孟、四仲、四季，則陽日取居干上兩課者發(fā)用，陰日取居支上兩課者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為綴瑕格。因高中取捷，如冠上之綴瑕玉，故名綴瑕格。
占得綴瑕格，主兩雄相爭持久，牽連眾多，災(zāi)耗不絕，宜親近君子，疏遠(yuǎn)小人。
5.遙克課
四課中既無下賊上，又無上克下，取上神遙克日干者和日干遙克上神者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，為遙克課。因上神與日干遙相克賊，故名遙克課。
四課中既無下賊上，又無上克下，則取上神遙克日干者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，叫做蒿矢格。因上神遙克日干，就好像折蒿草為箭，從遠(yuǎn)處射來，力量小而難以傷人，故名蒿矢格。
占得蒿矢格，主事物開始時(shí)聲勢很大，但越久力量越小，逐漸消失；憂喜不能成實(shí)，文書停留在謀劃上。
四課中既無下賊上克，又無上神遙克日干，則取日干遙克上神者發(fā)用，中傳、末傳取法與元首課同，叫做彈射格。因日干遙克上神，就好像用彈丸作箭，往遠(yuǎn)處射去，難以擊中目標(biāo)，故名彈射格。
占得彈射格，主事情難以成功，縱然有所得，也不過是虛名虛利，不得實(shí)惠。如果日干遙克兩上神，好像一箭欲射兩只鹿，主做事三心二意。
6.昴星課
昴星為二十八星宿名，位居西方酉位。酉五行屬金，性主肅殺。四課中既無下賊上克，又無遙克，四課俱全，取地盤酉上神和天盤酉下神發(fā)用，為昴星課。因酉中有昴星，故名昴星課。
四課中既無下賊上克，又無遙克，四課俱全，陽日取地盤酉上神發(fā)用，取日支上神為中傳，取日干上神為末傳，為虎視格。陽性從天，取地盤酉仰視的上神發(fā)用，如虎仰面而視，故名虎視格。
占得虎視格，主關(guān)口橋梁閉塞不通，驚恐之事無由而生，男子輕浮，多生奸邪之事。
四課中既無下賊上克，又無遙克，四課俱全，陰日取天盤酉下神發(fā)用，取日干上神為中傳，取日支上神為末傳，為冬蛇掩目格。陰性從地，取天盤酉俯視的下神發(fā)用，如冬天的蛇合上眼睛，故名冬蛇掩目格。
占得冬蛇掩目格，主暗昧不明，進(jìn)退不定，做事難成，女子淫亂，多生內(nèi)憂之事。
7.別責(zé)課
四課中既無下賊上克，又無遙克，四課中又有兩課相同，實(shí)際只有三課。陽日取日干所合之干的上神發(fā)用；陰日取日支三合局的前一位神發(fā)用，皆取日干上神為中傳、末傳，為別責(zé)課。四課不全，別取合神發(fā)用，故名別責(zé)課。
別責(zé)課又為蕪淫課的一種情形。四課只有三課，若三課中二陽一陰，則為二男爭一女之象；若三課中二陰一陽，則為二女爭一男之象，故名蕪淫課。
占得別責(zé)課（蕪淫課），主諸事皆不完備，謀為欠正，財(cái)物不全，臨陣選將，欲渡尋船，占婚別娶，胎產(chǎn)遲延，男女淫亂，夫婦互有外情，凡事需多依賴他人，不能自主。
8.八專課
日干支同位（甲寅日，丁未日，己未日，庚申日，癸丑日），四課中兩兩相同，實(shí)際只有兩課。若無下賊上克，而有遙克，則不可按遙克法取三傳。陽日以第一課上神在天盤順數(shù)三神發(fā)用；陰日以第四課上神在天盤逆數(shù)三神發(fā)用，皆取日干上神為中傳、末傳，為八專課。干支同位，專聚于一處，如同八家同井，故名八專課。
占得八專課，有眾人同心協(xié)力之象，陽日八專，凡事超進(jìn)迅速，陰日八專，諸事退縮遲緩。
八專課遇天后、六合、玄武其中之一天將入傳，叫做帷薄不修課。因八專課干支同位，陰陽共處，又遇天后、六合、玄武陰私之神，有如家無重門，堂中不設(shè)帷帳，男女混雜在一處，故名做帷薄不修課。
占得帷薄不修課，主男女淫亂，有悖人倫，家庭丑行，防范無從。
若順數(shù)三神或逆數(shù)三神與日干上神相同，則三傳皆歸一神，為獨(dú)足格。三傳皆歸一神，有如獨(dú)足難行，故名獨(dú)足格。
占得獨(dú)足格，主不能隨便行動(dòng)，行動(dòng)多費(fèi)力氣，凡事不宜行動(dòng)。八專課中傳、末傳空亡，也以此論。
9.伏吟課
月將與占時(shí)相同，天盤十二神各臨地盤本宮不動(dòng)，天地盤相同，為伏吟課。四課中有三課上神與下神相同，且第一課與第二課相同，第三課與第四課相同，實(shí)際只有兩課。因天盤十二神各臨地盤本宮伏而不動(dòng)，故名伏吟課。
若四課中有下賊上克，仍按賊克法發(fā)用，而取發(fā)用所刑之神為中傳，取中傳所刑之神為末傳，為不虞格。因伏而不動(dòng)，自相克賊，凡事都不可預(yù)料，故名不虞格。
占得不虞格，主委屈不能伸展，宜律身謹(jǐn)慎，靜中思動(dòng)；占疾病，有憂患或怪異之事；占訴訟，為爭奪田產(chǎn)或家宅。
若無下賊上克，而有遙克，則不可按遙克法發(fā)用。陽日取日干上神發(fā)用，取發(fā)用所刑之神為中傳，取中傳所刑之神為末傳，為自任格。因天地神不動(dòng)不克，自任以己之陽剛發(fā)用，故名自任格。
占得自任格，主剛愎自用，嶄露頭角后會(huì)有閉塞之兆；柔順處事，方為吉利；凡事過分，都易招過失。
若無下賊上克，而有遙克，則不可按遙克法發(fā)用。陰日取日支上神發(fā)用，取發(fā)用所刑之神為中傳，取中傳所刑之神為末傳，為自信格。因天地神不動(dòng)不克，自信以己之陰柔發(fā)用，故名自信格。
占得自信格，主凡事不宜行動(dòng)，為家宅不安寧之兆；自身謹(jǐn)慎，恪守規(guī)則，方為吉利。
若發(fā)用自刑，則陽日取日支上神為中傳，陰日取日干上神為中傳，皆取中傳所刑之神為末傳，若中傳又自刑，皆取中傳所沖之神為末傳，為杜傳格。因傳行杜塞，故名杜傳格。
占得杜傳格，主行動(dòng)中途而止，事情宜有所變動(dòng)；變換所求，方可成功。
10.反吟課
月將與占時(shí)相沖，天地盤上神與下神相沖，且天盤十二神各臨與地盤本宮相沖之位，為反吟課。因天盤十二神各臨與地盤本宮相沖之位，故名反吟課。
若四課中有下賊上克或遙克，仍按賊克法或遙克法取三傳，為無依格。因天盤十二神各臨與地盤本宮相沖之位，無所依靠，故名無依格。
占得無依格，主事易反復(fù)，有始無終，成敗難憑，變化不定，得中有失，失中有成，父子不和，親情不睦，夫妻各懷二心。
若四課中無下賊上克和遙克，則取日支的驛馬發(fā)用，取日支上神為中傳，取日干上神為末傳，為無親格。因天盤十二神各臨與地盤本宮相沖之位，驛馬也為沖神，全盤皆沖，沖為渙散、沒有歸屬，故名無親格。
占得無親格，主上下不恭，內(nèi)外多有怪異之事，諸事不能長久，凡事速成速破，旁求之事易成，直求之事易破。
11.三光課
三光課需要具備的條件：一是日干旺相，且乘吉將；二是日支旺相，且乘吉將；三是發(fā)用旺相，且乘吉將。三者俱全，為三光課。因日干為人，為我，人旺諸鬼難勝；日支為宅，宅旺諸邪難侵；發(fā)用為該時(shí)空里最主流的運(yùn)動(dòng)趨向，發(fā)用旺相，事無阻礙。這三者俱全，有如光華四射，故名三光課。
占得三光課，主萬事吉昌，事半功倍，大吉大利；囚獄可獲釋放，疾病可得安康，經(jīng)商可獲厚利。若中傳、末傳囚死，又乘兇將，則為三光失明，主先亨通而后阻塞。
12.三陽課
三陽課需要具備的條件：一是貴人順行；二是日、辰旺相有氣，居貴人之前；三是發(fā)用旺相。三者俱全，為三陽課。因貴人順行，為正治，陽氣和順；日、辰旺相有氣，居貴人之前，陽氣延伸；發(fā)用旺相，陽氣和合而進(jìn)。這三者俱全，有如三陽開泰，萬物生輝，故名三陽課。
占得三陽課，主如意遂心，諸事吉慶，官職晉升，訟獄得釋，疾病無妨，經(jīng)商獲利，行人還鄉(xiāng)，賊來退卻，孕產(chǎn)賢郎。若貴人臨辰、戌，則為貴人入獄，或發(fā)用為官鬼，中傳、末傳又無救神，都是三陽不泰，主事情暗昧難成，先吉利而后不暢。
13.三奇課
三奇是指旬奇，即甲子、甲戌旬中，旬奇為丑；甲申、甲午旬中，旬奇為子；甲辰、甲寅旬中，旬奇為亥。因雞鳴于丑，日精已備；鶴鳴于子，月精已備，斗轉(zhuǎn)于亥，星精已備，故亥、子、丑為六旬之奇，為日月星的精華。
日柱旬奇發(fā)用，即為三奇課。占得三奇課，主萬事和合，千殃解除，男人求婚得淑女，婦女懷孕產(chǎn)貴兒，仕途有奇遇，疾病獲良醫(yī)。若三傳亥子丑俱全，則為三奇連珠，吉上加吉。若三奇空亡，則為精力不足，其吉減半。
14.六儀課
六儀是指旬首之儀，即甲子旬中，旬首為子；甲戌旬中，旬首為戌；甲申旬中，旬首為申；甲午旬中，旬首為午；甲辰旬中，旬首為辰；甲寅旬中，旬首為寅。因旬首為六陽，為支神之長，故子、寅、辰、午、申、戌為六旬之儀，有禮儀之尊。
日柱旬首發(fā)用，即為六儀課。占得六儀課，主征兆吉慶，謀望相宜，罪獲赦減，病遇良醫(yī)，投書見喜，見貴逢時(shí)。若六儀乘貴人，則為富貴六儀，主考試高第，官職晉升。若六儀發(fā)用克日干、年命，則不為吉。
15.時(shí)泰課
時(shí)泰課需要具備的條件：一是太歲、月建，一發(fā)用，一入傳；二是發(fā)用、末傳乘青龍、六合；三是傳中見日財(cái)和德神。三者俱全，為時(shí)泰課。因太歲為天子，月建為諸侯，青龍為尊貴，六合主和合，這四者并入三傳，再加上帶日財(cái)和德神，主時(shí)運(yùn)通泰，天地和暢，故名時(shí)泰課。
占得時(shí)泰課，主災(zāi)患暗中消解，謀為沒有阻礙，婚姻美滿，財(cái)獲大利，逃亡歸家，盜賊自敗，孕產(chǎn)貴兒，前程遠(yuǎn)大。若三傳見空亡，則事多虛喜。
16.官爵課
官爵課需要具備的條件：一是太歲、月建、年命三路驛馬發(fā)用；二是傳中見戌土天魁和天將太常。二者俱全，為官爵課。因驛馬為傳遞之神，太歲、月建、年命三路驛馬發(fā)用，有如坐騎俊偉，華麗異常，再加上天魁為印，太常為綬，合起來為印綬，主加官職晉爵祿，故名官爵課。
占得官爵課，主有官升遷，無官得官，財(cái)名皆利。日辰旺相主事速成，囚死主事遲滯。若占疾病、訴訟，卻多兇少吉。若驛馬逢沖破，主官爵淹留，變喜為憂。若印綬逢空亡，主官爵脫失，文書沉匿。
17.富貴課
富貴課需要具備的條件：一是貴人乘旺相之氣發(fā)用；二是貴人所乘之神上下相生；三是貴人臨日、辰或年命。三者俱全，為富貴課。因貴人為十二天將之主，專主財(cái)喜、官爵之事，貴人乘旺相之氣發(fā)用，主富而且貴，故名富貴課。
占得富貴課，主天降福德，官職榮耀，財(cái)喜雙美，婚配良緣，孕生貴子，訴訟得理。若貴人臨辰、戌，則為貴人入獄，主其勢漸消，先吉利而后不暢。但若在乙、辛、辰、戌日，或年命為辰、戌，貴人臨日辰或年命，仍為富貴課，不可以貴人入獄論。
18.龍德課
龍德課需要具備的條件：一是太歲和月將是同一神；二是太歲和月將乘貴人且發(fā)用。二者俱全，為龍德課。因太歲為天子，月將為太陽，貴人為降祥賜福之神，天子之德，被太陽光照四方，貴人降祥賜福，有如龍行雨澤，德及萬物，故名龍德課。
占得龍德課，主君恩及下，萬民歡欣，罪囚出獄，財(cái)喜臨身，名利易遂，爭訟休止，官職榮耀，利見大人。
19.軒蓋課
軒蓋課需要具備的條件：一是午火勝光發(fā)用；二是卯木太沖、子水神后入傳。二者俱全，為軒蓋課。因午火勝光為天馬，卯木太沖為天車，子水神后為華蓋，勝光、太沖、神后三神相聚，有如乘坐駟馬軒車，高張華蓋，故名軒蓋課。
占得軒蓋課，主招搖過市，車馬赫然，諸事吉慶，求官得官，求財(cái)?shù)秘?cái)，疾病將愈，待人即來，交易談判，也會(huì)順利。若三傳乘兇將，克日辰、年命，則為墜軒落馬，謀事無成。
20.鑄印課
鑄印課需要具備的條件：一是巳火太乙入傳；二是戌土天魁入傳。二者俱全，為鑄印課。因巳火太乙為鑄爐，戌土天魁為印，戌中又有辛金，與巳中丙火作合，金得火煉，終鑄成器，故名鑄印課。
占得鑄印課，頑金鑄印，借火而成，投書獻(xiàn)策，官職升遷，婚配良緣，孕產(chǎn)大吉，占疾病、訴訟卻大兇。若逢太常入傳，則為印綬雙全；若傳中見卯木太沖，則為鑄印乘軒，占考試、官爵，皆遂心如意。若戌土天魁空亡，日辰無氣，則為破模損印，主官不能升遷，徒勞心力。
21.斫輪課
斫輪課需要具備的條件：一是卯木太沖發(fā)用；二是卯木加在庚、辛、申、酉金之上。二者俱全，為斫輪課。因卯木太沖為車輪，庚、辛、申、酉金為刀斧，木被金斫而成器，故名斫輪課。
占得斫輪課，占孕產(chǎn)或疾病，均為兇險(xiǎn)，求財(cái)可得財(cái)，求官可得官。若卯加庚、申，為上吉，加辛、酉次之，因卯中乙木與庚金作合，斫成貴重之器，而卯加酉，課逢反吟，吉慶自然大減。
22.引從課
引從課需要具備的條件：一是日干或日支上神的前神發(fā)用；二是日干或日支上神的后神為末傳。二者俱全，為引從課。因有如尊貴人出行，前有引者，后有隨從，故名引從課。發(fā)用在日干上神之前，末傳在日干上神之后，名為拱干格。發(fā)用在日支上神之前，末傳在日支上神之后，名為拱支格。
占得引從課，主官職升遷，聲名榮耀，出行得財(cái)，婚得佳配，孕生貴兒，見貴有喜。拱干格，主有人提攜；拱支格，主家宅吉慶。若拱神乘兇將或空亡，則吉慶大減。
23.亨通課
亨通課需要具備的條件：一是三傳遞生日干；二是干支相互生旺。二者見其一，即為亨通課。因三傳相生，干支有情，主亨運(yùn)通達(dá)，和順相助，故名亨通課。
三傳遞生日干，有兩種情形：（1）初傳生中傳，中傳生末傳，末傳生日干，名為順遞生格。（2）末傳生中傳，中傳生初傳，初傳生日干，名為逆遞生格。
日干支相互生旺，有四種情形：（1）干上神生干，支上神生支，名為俱生格。（2）干上神生支，支上神生干，名為互生格。（3）干上神為干之旺神，支上神為支之旺神，名為俱旺格。（4）干上神為支之旺神，支上神為干之旺神，名為互旺格。
占得亨通課，主大吉大利，得人舉薦，暗中有助，官職晉升，婚姻和合，財(cái)利俱獲，謀事皆吉。若遞生逢空亡，課傳無解救，則凡事難成。
24.繁昌課
繁昌課需要具備的條件：一是干加支上，支加干上，或男女年命互加；二是傳中見青龍和天后。二者俱全，為繁昌課。因干為男，支為女，青龍為男，天后為女，干支互加，男女年命互加，青龍、天后入傳，主夫妻好合，妊娠繁昌，故名繁昌課。
占得繁昌課，主陰陽和合，萬物生成，孕產(chǎn)貴兒，人丁興旺，家道自興，謀為大利。若日辰、男女年命無氣，則吉慶大減。
25.榮華課
榮華課需要具備的條件：一是祿神、驛馬、貴人加臨日干、日支、年命發(fā)用；二是發(fā)用旺相；三是三傳皆乘吉將。三者俱全，為榮華課。因祿神、驛馬、貴人相逢，主榮華顯達(dá)，故名榮華課。
占得榮華課，主人宅皆吉，經(jīng)商獲利，婚姻恩愛，孕產(chǎn)貴兒，用兵征討，得地千里。若貴人臨辰、戌，則為貴人入獄，諸事宜退不宜進(jìn)。若貴人乘神為官鬼，求官吉利，占病卻兇。
26.德慶課
德慶課需要具備的條件：一是德神發(fā)用；二是年命上神乘吉將。二者俱全，為德慶課。因善莫大于德，德能轉(zhuǎn)禍為福，而有吉慶，故名德慶課。
占得德慶課，主囚獄釋放，病危無妨，婚姻佳配，孕產(chǎn)賢郎，各種謀望，均為吉昌。若德神為官鬼，占官職，必升遷。若德神乘青龍等吉將，則吉上加吉。即使乘兇將，有德神化解也無災(zāi)害。
若德神空亡，或神將外戰(zhàn)（天將克所乘之神），德神被刑克，則不為吉。若德神克日干，德神下神也克日干，則為德神化鬼，反為兇。
27.合歡課
合歡課需要具備的條件：一是日干上神遁干與日干相合；二是發(fā)用與日干上神相合；三是三傳與日支三合；四是年命上神乘吉將。四者俱全，為合歡課。因合即為和合、和諧、祥和，人歡喜而諸事成，故名合歡課。
占得合歡課，主萬事俱佳，名利雙收，婚配良緣，喬遷有喜，行人榮歸故里。但三合事關(guān)眾多，應(yīng)事較遲，占病遲愈，占孕遲生，占爭訟以和解為貴。若傳中帶有刑沖破害，則為蜜中藏砒，反為兇兆。若發(fā)用空亡，則主喜事難成或?yàn)樘撓病?/FONT>
28.和美課
和美課需要具備的條件：一是日干與干上神相合，日支與支上神相合；二是日干與支上神相合，日支與干上神相合；三是日干支的上神與三傳形成三合；四是日上兩課和辰上兩課，上下神皆形成三合。四者見其一，即為和美課。因合即為和合、和諧、祥和，人情和悅而美，故名和美課。
占得和美課，主上下歡悅，交易大通，財(cái)源不斷，婚姻吉慶，見貴相宜，惟占疾病、訴訟不利，主病危訟屈。若課中見刑害，主恩中有怨，笑里藏刀。若合中逢空，主一場虛喜。若合中逢沖，主先合后散，先成后敗。
29.斬關(guān)課
斬關(guān)課需要具備的條件：一是戌土天魁或辰土天罡加臨日干、日支；二是戌土天魁或辰土天罡發(fā)用。二者俱全，為斬關(guān)課。因天魁和天罡為天關(guān)，日辰為人，魁罡加日辰，就好像人遇上兇神，有如天關(guān)難渡，要想開通道路，必須斬開關(guān)門，故名斬關(guān)課。
占得斬關(guān)課，主逾越關(guān)梁，最利逃亡，捕賊難獲，出行無殃，但占疾病或訴訟為兇。
30.閉口課
閉口課涉及到旬首和旬尾的概念。甲子旬中，子為旬首，酉為旬尾；甲戌旬中，戌為旬首，未為旬尾；甲申旬中，申為旬首，巳為旬尾；甲午旬中，午為旬首，卯為旬尾；甲辰旬中，辰為旬首，丑為旬尾；甲寅旬中，寅為旬首，亥為旬尾。
閉口課需要具備的條件：一是旬尾加旬首發(fā)用；二是旬首乘玄武發(fā)用；三是旬首上神乘玄武發(fā)用。三者見其一，即為閉口課。因首尾相交，如環(huán)無端，似物閉合，不見其口，故名閉口課。因玄武是十二天將中的第十位天將，天干為癸，地支為亥，癸為天干之盡，亥為地支之末，故玄武以旬尾論。
占得閉口課，主禁口不語，事情不明，機(jī)關(guān)難測，成敗難料。尋人難見蹤影，失物難以找到，訴訟有冤難訴，有屈難伸。
31.游子課
游子課需要具備的條件：一是三傳必須皆土，即辰戌丑未土；二是傳中見天馬和丁馬。二者俱全，為游子課。因土為季神，有遍歷巡游之象；天馬、丁馬皆主動(dòng)，使人好游，奔走東西，故名游子課。
占得游子課，主安居之人想要出游，行游之人想要?dú)w家。出行吉利，坐守困窮，疾病難愈，訴訟多兇，胎產(chǎn)不吉，婚姻終空。大體為動(dòng)搖不定之象，多兇少吉。
32.三交課
三交課需要具備的條件：一是四仲日占，且四仲加臨日支；二是三傳皆仲神；三是發(fā)用乘太陰或六合。三者俱全，為三交課。因子午卯酉四仲位，為陰陽交匯之地，又為五行沐浴之?dāng)〉?，故稱為“交”，六合為乙卯，太陰為辛酉，也為仲神，三交相遇交加，故名三交課。
占得三交課，主謀事不明，家有奸私，訴訟犯刑，求財(cái)無益，疾病尤兇，兵遇強(qiáng)敵。若三傳為午卯子，則為軒蓋課，不以三交課論。若太陰、六合不入傳，則為三交不交；若年月日時(shí)皆仲神，則為三交不解。前者不及，后者太過，二者之兇，甚于三交。
33.亂首課
亂首課需要具備的條件：一是干加支，支克干，名為自取亂首；二是支加干，支克干，名為上門亂首。二者見其一，即為亂首課。因干為尊上，像是頭部，支為卑下，像是腳部，支克干，有如卑下無禮作亂，故名亂首課。
占得亂首課，主子忤其父，臣逆君上，尊卑不分，以下犯上。若為自取亂首，主尊上自失禮儀，為下所犯，其禍較輕。若上門亂首，主尊上不惹卑下，卻被卑下所犯，其禍較重。若發(fā)用逢官鬼，兇禍尤速。
34.贅婿課
贅婿課需要具備的條件：一是干加支，干克支；二是支加干，干克支。二者見其一，即為贅婿課。因干為夫，支為妻，干臨支是以動(dòng)就靜，有如男子入贅妻家，支臨干是以靜就動(dòng)，有如婦人攜子嫁人。兩者都是舍己從人，用己身入贅，故名贅婿課。
占得贅婿課，主屈從他人，事多牽制，胎孕遲延，行人受阻，疾病遲愈，官司拖延。若年命得吉神吉將，或傳中有救神，則為贅婿當(dāng)權(quán)，可擺脫牽制，隨意而為。
35.沖破課
沖破課需要具備的條件：一是日支沖神發(fā)用；二是發(fā)用加在破神之上。二者俱全，為沖破課。因沖即沖動(dòng)、反復(fù)之意，破即破損、解散之意，沖、破之兇，同屬一類，故名沖破課。
占得沖破課，主人情反復(fù)，門戶不寧，婚姻不順，胚孕難成，求財(cái)不得，一切謀望，均不能成，惟有占疾病、訴訟，逢沖破則為散。大體為占吉事得之為兇，占兇事逢之卻為吉。若發(fā)用與太歲、月令、占時(shí)相沖，且加在破神之上發(fā)用，也為沖破課。
36.淫泆課
淫泆課需要具備的條件：一是卯木太沖或酉金從魁發(fā)用；二是發(fā)用、末傳乘六合、天后。二者俱全，為淫泆課。因卯、酉為門戶，六合、天后為淫泆之神，門戶乘淫泆之神，故名淫泆課。
占得淫泆課，主淫亂成風(fēng)，陰私不禁，男女私通，嫁娶不吉，逃亡有利，逃亡者難以被捕捉。若日干和發(fā)用旺相，則以吉論。
淫泆課發(fā)用乘六合，末傳乘天后，為狡童格，主男子引誘女子。淫泆課發(fā)用乘天后，末傳乘六合，為泆女格，主女子引誘男子。
37.蕪淫課
蕪淫課需要具備的條件：一是四課中有兩課相同，實(shí)際只有三課；二是四課雖俱全，但干支交互相克，即干上神克支，支上神克干。二者見其一，即為蕪淫課。
第一種情形，若三課中二陽一陰，則為二男爭一女之象；若三課中二陰一陽，則為二女爭一男之象，故名蕪淫課。第二種情形，因干為夫，支為妻，干欲從支，卻被支上神所克，支欲從干，卻被干上神所克，主夫妻互生異心，相互背離，荒淫無度，故名蕪淫課。
占得蕪淫課，主夫妻不和，男女淫亂，功名不得，利祿難求，疾病難愈，訴訟拖延，凡事不周，財(cái)物不全。若神將吉，又有救神，則不以兇論，即使夫妻離散，終復(fù)團(tuán)圓。
38.孤寡課
孤寡課需要具備的條件：一是發(fā)用和末傳空亡，發(fā)用空亡為孤辰，末傳空亡為寡宿；二是孤辰、寡宿二煞之一發(fā)用。二者見其一，即為孤寡課。第一種情形，因空亡為十干不到之地，五行脫空之鄉(xiāng)，故名孤寡課。第二種情形，因孤辰寡宿發(fā)用，故名孤寡課。
占得孤寡課，主陰惆陽悵，百事不順，六親無靠，背井離鄉(xiāng)，官職遭貶，錢財(cái)散失，婚姻離異，胚孕難成。若神將吉，則反禍為福，事情先破而后成。
39.度厄課
度厄課需要具備的條件：一是四課中三課上克下，名為幼度厄；二是四課中三課下賊上，名為長度厄。二者見其一，即為度厄課。因上為尊，下為卑，三上克下，主尊長欺卑幼，卑幼之人有災(zāi)厄，故名幼度厄；三下賊上，主尊長不正，受卑幼所欺，尊長之人有災(zāi)厄，故名長度厄。
占得度厄課，主家宅不寧，長幼相欺，多有災(zāi)厄，出行有災(zāi)，病去復(fù)來，訴訟難伸。若日辰旺相，傳中有救神，主可化兇為吉。
40.無祿絕嗣課
無祿絕嗣課需要具備的條件：一是四課皆上克下，名為絕嗣；二是四課皆下賊上，名為無祿。二者見其一，即為無祿絕嗣課。四上克下，主上不容下，下難自存，故名絕嗣；四下賊上，主以下犯上，不忠不孝，上祿被奪，故名無祿。
占得無祿絕嗣課，主尊卑失位，君臣悖逆，父子分離，諸事不遂。絕嗣課，主尊長無禮，卑幼有災(zāi)，占孕傷胎，占病易死。無祿課，主卑幼無禮，尊長有災(zāi)，孤獨(dú)失業(yè)，占病必死。若傳中有救神，方可免除災(zāi)厄。
41.迍福課
迍福課需要具備的條件：一是發(fā)用囚死，且乘兇將；二是末傳旺相，且乘吉將；三是末傳為救神。三者俱全，為迍福課。迍即困頓艱難之意，福即幸運(yùn)順利之意。發(fā)用雖兇，有末傳解救，始兇終吉，故名迍福課。
占得迍福課，主先兇后吉，先憂后喜，轉(zhuǎn)禍為福，災(zāi)殃漸退，病危得救，訟理終伸，凡謀望皆艱難而后成。
42.侵害課
侵害課需要具備的條件：一是六害加臨日干發(fā)用；二是六害加臨日支發(fā)用；三是六害加臨年命發(fā)用。三者見其一，即為侵害課。因害即阻礙、損害，害神發(fā)用，主事情有阻礙，侵損相害，故名侵害課。
占得侵害課，主六親無靠，骨肉刑傷，因財(cái)相害，疾病毆傷，求婚被破，出兵陣亡，胎孕防墜，見貴不祥。若害神乘兇將，為禍尤甚。若三傳乘吉將，又帶德神，雖困難重重，有人作梗破壞，但終有所成。
43.刑傷課
刑傷課需要具備的條件：一是發(fā)用刑日干；二是發(fā)用刑日支；三是發(fā)用刑年命。三者見其一，即為刑傷課。刑主傷殘，惡莫大于刑，刑神發(fā)用，刑必有傷，故名刑傷課。
占得刑傷課，主上下失和，家門不昌，胎孕欲墜，婚姻不良，謀為費(fèi)力，行為多殃。刑干人不利，刑支宅不寧。刑干事速，刑支事緩。若三傳乘吉將，雖事有阻，但終有所成。
44.天煩課
天煩課需要具備的條件：一是四仲日占；二是月將為仲神，且加臨四仲；三是辰土天罡加臨丑未。三者俱全，為天煩課。因四仲為陰陽交匯之地，又為五行沐浴之?dāng)〉?，月將加臨敗神之宮；又丑未為貴人之首，天罡加臨之上，使貴人不能理事，門戶閉塞，煩惱無窮，故名天煩課。
占得天煩課，主男遭刑戮，女遇災(zāi)厄，征戰(zhàn)傷亡，疾病號(hào)哭，獄訟徒刑，胎孕不育。此課極兇，春夏占得，兇稍輕；秋冬占得，則無救；雖有吉將，也無能為力。
45.天禍課
天禍課需要具備的條件：一是四立日（即立春、立夏、立秋、立冬四日）占；二是今日的干支加臨昨日（即前一日）的干支之上，或昨日的干支加臨今日的干支之上。二者俱全，為天禍課。
立春日木旺水絕，立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕，故四立日的前一日，為四絕日。四立日干支加臨絕神干支，或絕神干支加臨四立日干支，因氣絕如德絕，德絕而用刑，有如天降災(zāi)難，人遭禍殃，故名天禍課。
占得天禍課，主新舊更替，天降災(zāi)禍，壞事莫為，身宜謹(jǐn)守，征戰(zhàn)流血，婚變喪偶，出行死亡，見貴空走。
若逢絕神發(fā)用，其兇尤甚。絕神為火，主有火災(zāi)或雷電之災(zāi)。絕神為水，主有水災(zāi)或盜賊、淫亂之事。絕神為木，主有屋梁崩折之患。絕神為金，主有兵禍或爭斗之事。絕神為土，主有瘟疫或墻壁塌陷之事。
46.天獄課
天獄課需要具備的條件：一是囚死之氣或日干墓神發(fā)用；二是辰土天罡加臨日干長生之位。二者俱全，為天獄課。因囚、死、墓神發(fā)用，主囚禁、死亡、入墓，又天罡刑獄之神加臨日干長生之位，有如天降災(zāi)難，入獄難逃，故名天獄課。
占得天獄課，主天降災(zāi)殃，致人入獄，疾病難愈，出行甚兇，謀事徒勞，用兵大忌。若發(fā)用刑日干，則其兇尤甚，即使乘吉將也不能解救。若發(fā)用囚死，且為日墓，墓神又被下神所克制，則名為仰見其丘，俯見其仇，其禍更重。若日辰、年命旺相，又帶德神，主危中有救，憂中有喜。
47.天寇課
天寇課需要具備的條件：一是分至日（即春分、夏至、秋分、冬至四日）占；二是今日的干支加臨昨日（即前一日）的干支之上，或昨日的干支加臨今日的干支之上。二者俱全，為天寇課。
春分、秋分日，陰陽均分，夏至、冬至日，陰陽達(dá)到極至，故分至日的前一日，為陰陽分離之日，稱為四離日。分至日干支加臨離神干支，或離神干支加臨分至日干支，因陰陽分離，此消彼長，必有刑殺，有如天降兇寇，殃及于人，故名天寇課。
占得天寇課，主謀望不成，事多破壞，疾病難療，盜賊猖狂，婚姻離散，孕育當(dāng)產(chǎn)，征戰(zhàn)潰敗，出行死傷。若逢離神發(fā)用，為禍尤甚。宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則有生離死別之象。
48.天網(wǎng)課
天網(wǎng)課需要具備的條件：一是占時(shí)克日干；二是發(fā)用克日干。二者俱全，為天網(wǎng)課。占時(shí)主目前，發(fā)用主事情的開始，因占時(shí)、發(fā)用均為官鬼，有如人舉目而見天網(wǎng)，故名天網(wǎng)課。
占得天網(wǎng)課，主頭頂天網(wǎng)，萬物俱傷，胎孕傷子，逃亡遭殃，戰(zhàn)有埋伏，病入膏肓，只宜捕盜和狩獵。若中傳、末傳為救神克制發(fā)用官鬼，則為解網(wǎng)，可轉(zhuǎn)兇為吉。
49.魄化課
魄化課需要具備的條件：一是白虎乘死神、死氣發(fā)用；二是發(fā)用臨日干、支辰或年命。二者俱全，為魄化課。白虎乘死神、死氣發(fā)用，又臨日辰、年命，有如魂魄受驚而飛散，故名魄化課。
占得魄化課，主魂飛魄散，憂患相連，病多喪死，訟有憂驚，胎孕傷子，征戰(zhàn)損兵，謀為招禍，切莫遠(yuǎn)行。若發(fā)用為日干的墓神，則為白虎銜尸，兇不可言。若中傳、末傳為救神，日辰、年命有吉神解救，則為魄化魂歸，主先憂后喜。
50.三陰課
三陰課需要具備的條件：一是貴人逆行，日辰在貴人之后；二是囚死之氣發(fā)用；三是發(fā)用乘玄武或白虎。三者俱全，為三陰課。貴人逆行，日辰在貴人之后，囚死之氣發(fā)用，發(fā)用乘玄武或白虎，三者均主暗昧無光，故名三陰課。
占得三陰課，主行動(dòng)受困，諸事難成，見官受屈，疾病難愈，祿位難保，婚姻不吉。若日辰、年命、傳中有解救，末傳旺相，則以吉論。
51.龍戰(zhàn)課
龍戰(zhàn)課需要具備的條件：一是卯、酉日占；二是發(fā)用為卯、酉；三是年命加臨卯、酉之上。三者俱全，為龍戰(zhàn)課。
因日出于卯，月生于酉，故卯酉為日月出入之門戶；又因卯月陽氣漸長，陰氣漸消，萬物生長，酉月陽氣漸消，陰氣漸長，萬物凋零，陽氣主德生，陰氣主刑殺，故卯酉又為刑德聚會(huì)之門戶。因卯酉之位，陰陽出入，刑德聚會(huì)，一生一殺，有如兩條龍互相交戰(zhàn)，故名龍戰(zhàn)課。
占得龍戰(zhàn)課，主疑惑反復(fù)，門戶不寧，合者將離，居者將徙，欲行不行，欲止不止，出行延日，求婚受阻，胎孕不安，求財(cái)難得。
52.死奇課
死奇課需要具備的條件：一是辰土天罡加日干發(fā)用；二是辰土天罡加日支發(fā)用。二者見其一，即為死奇課。因天罡為刑獄之神，加臨日辰之上發(fā)用，主有死亡、奇禍之事，故名死奇課。
占得死奇課，主論訟被囚，疾病死亡，嫁娶不吉，出行招禍，征戰(zhàn)兇險(xiǎn)，見貴失靠。若發(fā)用旺相乘吉將，傳中有救神，或辰土為月將，則為死奇回光，主轉(zhuǎn)禍為福。
53.災(zāi)厄課
災(zāi)厄課需要具備的條件：一是兇煞（死氣、死神、病符、月厭、大耗、小耗、孤辰、寡宿等）發(fā)用；二是發(fā)用克日干、日支、年命。二者俱全，為災(zāi)厄課。因諸兇煞均主災(zāi)殃、危厄，發(fā)用又克日干、日支、年命，故名災(zāi)厄課。
占得災(zāi)厄課，主災(zāi)厄重重，妖孽為害，疾病死亡，財(cái)喜破壞，婚孕多兇，征戰(zhàn)大敗，行人不歸，訪人不在。
54.殃咎課
殃咎課需要具備的條件：一是三傳遞克日干；二是三傳神將內(nèi)戰(zhàn)（神克將）或外戰(zhàn)（將克神）；三是發(fā)用遭夾克（神受將和下神所克）；四是干支乘墓（干支上神為干支之墓）或坐墓（干支下神為干支之墓）。四者見其一，即為殃咎課。因三傳遞克日干，神將內(nèi)外克戰(zhàn)，發(fā)用遭夾克，干支乘墓、坐墓，均有災(zāi)殃、過失的征兆，故名殃咎課。
占得殃咎課，主疾病多危，訟事難息，人遭責(zé)罰，官遭彈劾，征戰(zhàn)兇禍，出行不樂。遞克主被人欺凌，冤怨相害。內(nèi)戰(zhàn)外戰(zhàn)主家風(fēng)不正，丑事傳出。夾克主身不由己，受人驅(qū)策。乘墓主人宅均不亨通，坐墓主人宅自招晦氣。
55.九丑課
九丑課需要具備的條件：一是戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日占；二是占時(shí)為仲神；三是丑加臨日支發(fā)用。三者俱全，為九丑課。
乙木即卯木，居震東方，震為雷，故乙為雷聲開始震動(dòng)之日；戊己居中央，北斗星居中央時(shí)，斗柄開始下移，故戊己為北斗星下降之日；辛金即酉金，居兌西方，肅殺之氣正盛，故辛為萬物斷絕之日；壬水即亥水，居北方陰暗之鄉(xiāng)，故壬為三光不照之日。
冬至為子，以陽易陰；夏至為午，以陰易陽；春分為卯，陽盛陰絕；秋分為酉，陰盛陽絕。丑為十二月最末的一個(gè)月，諸事已畢。故刑殺不正的乙、戊、己、辛、壬五干與陰陽易絕的子、午、卯、酉四仲支相配（五干加四支數(shù)得九），再遇歲末之月丑土加臨日支發(fā)用，又逢占時(shí)為仲神，必有兇禍災(zāi)咎，為不美的征兆，故名九丑課。
占得九丑課，主陽日男兇，陰日女禍，婚姻有災(zāi)，造葬不吉，諸事謀為，徒勞辛苦。乘吉將，為禍較輕，乘兇將，為禍較重。
56.鬼墓課
鬼墓課需要具備的條件：一是發(fā)用為官鬼；二是發(fā)用為日干、日支的墓神。二者俱全，為鬼墓課。因發(fā)用為官鬼，又為日干、日支的墓神，故名鬼墓課。
細(xì)查五行、天干之墓，只有水墓、壬水之墓辰為官鬼，癸水之墓未為官鬼，其余皆無，故只有壬、癸日占，才有可能出現(xiàn)鬼墓課。
占得鬼墓課，主家宅不昌，病人癲狂，財(cái)多虛耗，盜賊深藏，諸事遲滯，只宜退藏。若末傳為日干之長生，則為自墓傳生，或傳中有沖克墓神者，主化兇為吉，先憂后喜。
57.勵(lì)德課
勵(lì)德課需要具備的條件：一是貴人加臨地盤卯、酉之上；二是干支的陽神居貴人之前，陰神居貴人之后，或干支的陰神居貴人之前，陽神居貴人之后。二者俱全，為勵(lì)德課。因卯、酉為門戶，貴人加臨理事，獎(jiǎng)勵(lì)有德之人，故名勵(lì)德課。
干支的陰陽二神是指四課上神。第一課上神為干之陽神，第二課上神為干之陰神，第三課上神為支之陽神，第四課上神為支之陰神。
占得勵(lì)德課，若陽神前引，陰神后隨，則主君子得勢，小人失意；若陰神前立，陽神后隨，則主君子失意，小人得勢。
與勵(lì)德課相聯(lián)，若貴人加臨地盤卯、酉之上，干支陰陽神均在貴人之前，則為蹉跎格，主小人當(dāng)?shù)?，君子退位；若貴人加臨地盤卯、酉之上，干支陰陽神均在貴人之后，則為微服格，主君子升遷，小人被貶。
58.盤珠課
盤珠課需要具備的條件：太歲、月建、日辰、占時(shí)、三傳均在四課中，即為盤珠課。因太歲、月建、日辰、占時(shí)、三傳均在四課中，有如盤中圓珠滾動(dòng)，不會(huì)滾出盤外，故名盤珠課。
占得盤珠課，主吉?jiǎng)t成福，兇則成殃，賊未出鏡，行人還鄉(xiāng)。若日干旺相，神將吉者大吉。若日干囚死，神將兇者，凡事成禍。
若三傳不在四課，僅有年月日時(shí)在四課中，則名為天心格，主遠(yuǎn)事、大事，有望成功，近事、小事，不宜成。若年月日時(shí)不在四課，僅有三傳在四課中，則名為回還格，主謀為可遂，吉兇之事均可成。
59.全局課
全局課需要具備的條件：三傳形成三合局，即為全局課。因五行長生、帝旺、墓庫三方之神全部入傳，生旺墓三神一氣構(gòu)成三合局，故名全局課。
占得全局課，主吉事必成，兇事難散，婚姻美滿，謀為大利，尊長恩榮，常人財(cái)喜。傳財(cái)易得財(cái)，傳官易得官。日干旺相，神將吉，大吉大利。
若干支上神有一神與三合局中神相合，主凡事有人幫助，全無阻滯，惟占疾病、訴訟，主不散為兇。若三傳中有一神與干支上神刑沖破害，名為三合犯殺，主合中不和，占與人合作，須防笑里藏刀。
三傳為申子辰合成水局，名為潤下格，主溝渠、漁網(wǎng)之事。三傳為亥子丑會(huì)成北方水局，也屬潤下格。三傳為寅午戌合成火局，名為炎上格，主爐冶、文書之事。三傳為巳午未會(huì)成南方火局，也屬炎上格。三傳為亥卯未合成木局，名為曲直格，主舟車、種植、修造之事。三傳為寅卯辰會(huì)成東方木局，也屬曲直格。三傳為巳酉丑合成金局，名為從革格，主兵戈、金鐵之事。三傳為申酉戌會(huì)成西方金局，也屬從革格。三傳為辰戌丑未合成土局，名為稼穡格，主農(nóng)耕、田宅之事。
60.元胎課
元胎課需要具備的條件：三傳皆寅申巳亥四孟神，即為元胎課。因三傳為五行長生之地，長生為母氣，元中有胎，故名元胎課。
占得元胎課，主財(cái)獲大興，官加爵位，婚配良緣，胎孕形成，病難速愈，訟難速息，道路跋涉，奔波勞碌。
若逢寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，上神泄于下神，加臨病地，名為病胎格，主凡事暗昧，孕育有憂。若逢寅加亥，巳加寅，申加巳，亥加申，上神受下神之生，加臨長生之地，名為生胎格，主百事皆喜，孕育大吉。
61.連珠課
連珠課需要具備的條件：初傳、中傳、末傳孟仲季三神相連，即為連珠課。因三傳孟仲季三神連如貫珠，故名連珠課。
占得連珠課，主事必連連，喜事相連，兇事重迭，孕育連胎，旱時(shí)多晴，陰時(shí)多雨。三傳相連而進(jìn)，名為進(jìn)連珠，主宜進(jìn)不宜退，貴人順行，則事情順利速成。三傳相連而退，名為退連珠，主宜退不宜進(jìn)，貴人逆行，則事情遲延有阻。
62.間傳課
間傳課需要具備的條件：三傳間隔一位相傳，即為間傳課。因三傳間隔一位相傳，故名間傳課。
占得間傳課，主事情多有所間阻。三傳順向間傳，名為順間傳，三傳逆向間傳，名為逆間傳。順間傳登天格（三傳辰午申）、向陽格（三傳子寅辰）、出戶格（三傳丑卯巳），逆間傳回陽格（三傳未巳卯）、勵(lì)明格（三傳酉未巳）、顧祖格（三傳午辰寅）皆為吉格。
63.六純課
六純課需要具備的條件：一是四課、三傳俱陽，名為六陽格；二是四課、三傳俱陰，名為六陰格。二者見其一，即為六純課。因四課為純陽或純陰（其中一課發(fā)用），加上中傳、末傳也為陽或陰，六處純陽或純陰，故名六純課。
占得六純課，若得六陽格，占私事為兇，占公事為吉，做官之人，主官職升遷，占孕生男；若得六陰格，占公事為兇，占私事為吉，占疾病，病體纏身，延留時(shí)日，占孕生女。
64.物類課
物類課并不是一種課體，而是占斷物品性質(zhì)的判斷準(zhǔn)則。占物取初傳為用，根據(jù)初傳地支五行、旺相休囚，來判斷物品的性質(zhì)，為物類課。
判斷物品性質(zhì)主要看發(fā)用，中傳、末傳只作為參考。發(fā)用值旺相，又臨生氣，必為活物。發(fā)用值休囚死墓，又臨死氣，必為死物。
發(fā)用臨孟神（寅申巳亥），主圓形物。發(fā)用為仲神（子午卯酉），主方形物。發(fā)用為季神（辰戌丑未），主尖形、破碎之物。
至此六十四課全部介紹完畢。從前面的課體說明中，我們可以看到，大部分課體均有“神將吉者，依吉斷。神將兇者，以兇論”之說。這說明課體只能作為參考，課體并不是決定吉兇的關(guān)鍵，但是，課體可以起到輔助判斷和信息提示的作用，這一點(diǎn)則是毋庸置疑的。
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