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“百姓日用而不知”——寫(xiě)給從未看過(guò)《易經(jīng)》的人

 古一然 2014-03-02

“百姓日用而不知”——寫(xiě)給從未看過(guò)《易經(jīng)》的人

    最近和幾個(gè)朋友談起八卦,其中有的說(shuō):“古老師,你也搞迷信哪!”這說(shuō)明被推崇為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》,競(jìng)有很多人不知道它的面孔,與迷信等同起來(lái)。故有了今天的話題。

   《周易·系辭》中說(shuō):“百姓日用而不知?!痹谖覀兩钪械拿恳粋€(gè)角落都有《周易》的影子。

   《周易》已經(jīng)進(jìn)入了小學(xué)課堂。在五年級(jí)課本里就有《周易》內(nèi)容:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!?/p>

    且看來(lái)自《周易》的成語(yǔ):

三陽(yáng)開(kāi)泰:《周易》正月為泰卦,三陽(yáng)生于下;冬去春來(lái),陰消陽(yáng)長(zhǎng),有吉亨之象。因此以“三陽(yáng)開(kāi)泰”祝頌新年。

開(kāi)物成務(wù):《易·系辭上》:“夫《易》,開(kāi)物成務(wù),冒天下之道,如斯而已者也?!敝竿〞匀f(wàn)物之理,按理辦事,得到成功。

無(wú)咎無(wú)譽(yù):《周易·坤》:“六四,括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)?!本蹋哼^(guò)錯(cuò);譽(yù):美名。既沒(méi)有壞處可說(shuō),也沒(méi)有好處可稱。形容工作平常。

無(wú)妄之災(zāi):《周易·無(wú)妄》:“六三,無(wú)妄之災(zāi)?;蛳抵?,行人之得,邑人之災(zāi)?!币馑际怯腥税雅O翟诼飞?,被過(guò)路的人牽走了,住在鄰近的人平白地受到懷疑和搜捕。后來(lái)形容意外的災(zāi)禍。

云行雨施:《周易·乾·文言》:“云行雨施,天下平也?!北扔鲝V泛施布恩澤。

    安不忘危:《周易·系辭下》:“是故安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國(guó)家可保也?!痹谔交蚱桨驳臅r(shí)候,不忘記災(zāi)難或危險(xiǎn)有到來(lái)的可能性。

安如泰山:漢·焦延壽《易林·坤之中孚》:“安如泰山,福喜屢臻。”牢固得就像泰山一樣。形容事物的穩(wěn)固、牢靠,不可動(dòng)搖。

拔茅連茹:《周易·泰》:“拔茅茹以其匯?!北扔鞣饨ㄎ娜嘶ハ嘁],選拔或提升一個(gè)人就可以引進(jìn)許多人。

匕鬯不驚:《周易·震》:“震驚百里,不喪匕鬯?!焙髞?lái)就用“匕鬯不驚”形容軍紀(jì)嚴(yán)明,軍隊(duì)所到之處,百姓照常進(jìn)行活動(dòng).

懲忿窒欲:《周易·損》:“君子以懲忿窒欲?!笨酥品夼种故扔?。

匪夷所思:《周易·渙》:“渙有丘,匪夷所思?!痹瓉?lái)是指一般人所想象不到的。后來(lái)形容人的思想離奇。

革故鼎新:《周易·雜卦》:“革,去故也;鼎,取新也?!逼瞥f的,建立新的。

鉤深致遠(yuǎn):《周易·系辭上》:“探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn)?!北扔魈剿魃?yuàn)W的道理。

見(jiàn)仁見(jiàn)智:《周易·系辭上》:“仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智?!敝笇?duì)同一問(wèn)題各人從不同角度持不同的看法。

枯楊生稊:《周易·大過(guò)》:“九二,枯楊生稊,老夫得其女妻?!迸f時(shí)比喻老夫取少妻或老年得子。

括囊守祿:《周易·坤》:“六四,括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)?!北扔鞑惠p易說(shuō)話,說(shuō)話謹(jǐn)慎以保牢官位。

    樂(lè)天知命:《周易·系辭上》:“樂(lè)天知命,故不憂。”順應(yīng)天道的安排,懂得性命的限度,就能無(wú)憂無(wú)慮。

滅頂之災(zāi):《周易·大過(guò)》:“過(guò)涉滅頂,兇?!北扔鳉缧缘臑?zāi)難。

否極泰來(lái):否、泰為《周易》中的兩個(gè)卦名,“否極泰來(lái)”的意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn),就要轉(zhuǎn)化為它的對(duì)立面。形容情況從壞轉(zhuǎn)好。

群龍無(wú)首:《周易·乾》:“見(jiàn)群龍無(wú)首。”一群龍沒(méi)有個(gè)頭頭。比喻沒(méi)有人領(lǐng)導(dǎo),事情無(wú)法進(jìn)行。

仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智:《周易·系辭上》:“仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智?!北扔鞑煌娜擞胁煌目捶?。

數(shù)往知來(lái):《周易·說(shuō)卦》:“數(shù)往者順,知來(lái)者逆?!敝懒诉^(guò)去,就可以推測(cè)到未來(lái)。

物以類聚:《周易·系辭上》:“方以類聚,物以群分?!备鞣N東西都按種類聚集在一起。比喻壞人互相勾結(jié)。

洗心革面:《周易·系辭上》:“圣人以此洗心?!薄吨芤住じ铩罚骸熬颖?,小人革面?!北扔鲝氐谆诟?。

旋轉(zhuǎn)乾坤:乾,乾卦,指天;坤,坤卦,指地。比喻根本改變局面。

言不盡意:《周易·系辭上》:“書(shū)不盡言,言不盡意?!痹瓉?lái)是說(shuō),說(shuō)的話不能表達(dá)全部思想內(nèi)容,后來(lái)轉(zhuǎn)用于寫(xiě)信結(jié)尾,表示所說(shuō)的話沒(méi)能把意思表達(dá)完全。

一朝一夕:《周易·坤·文言》:“臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所有來(lái)者漸矣?!毙稳荻唐趦?nèi)。

    以屈求伸:《周易·系辭下》:“尺蠖之屈,以求伸也?!北扔饕酝藶檫M(jìn)的策略。

朝乾夕惕:《周易·乾》:“君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎?!毙稳輳脑绲酵碚褡骶癫桓倚傅?。

我們平時(shí)說(shuō)“某某人變卦了”,就來(lái)自《周易》。諸如“萬(wàn)事大吉”、“如日東升”、“國(guó)泰民安”、“八卦陣”、“太極圖”等,都是來(lái)自《周易》。

為什么把“九月九”稱為重陽(yáng)呢?這還是從易而來(lái),易以六為陰,九為陽(yáng),所以九月九才叫重陽(yáng)。

“飛龍?jiān)谔臁眮?lái)自乾卦,“厚德載物”來(lái)自坤卦,“啟蒙教育”來(lái)自蒙卦,“師出有名”來(lái)自師卦……等等等等。

“不三不四”,為什么不說(shuō)“不二不四”或“不三不五”呢?因?yàn)閬?lái)自八卦。易之三四爻位即在內(nèi)外卦變化交接之處,而三四爻在易之諸卦中均多不吉之像,處于三四位之間的地方自然不吉利了,故不三不四原意在此。

總之,易與我們的日常生活和工作密不可分,易并不高深莫測(cè),更不是迷信。只要我們留心,其實(shí)生活當(dāng)中處處有易。

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