出家道士有個(gè)祖輩流傳下來的習(xí)慣，喜歡在手腕上套個(gè)乾坤圈。由于當(dāng)代道教在修行傳承方面出現(xiàn)斷代，年輕道人大多不解其意，問師父，往往也說不出個(gè)所以然。
  其實(shí)這個(gè)乾坤圈，暗示玄關(guān)的秘密！
  玄關(guān)一竅，屬于道門修行體系當(dāng)中最為玄妙的機(jī)關(guān)，黃元吉先生認(rèn)為：“玄關(guān)竅，可以了結(jié)千經(jīng)萬典之義”。正因?yàn)樾P(guān)如此重要，所以前人視為天機(jī)，丹經(jīng)道書往往不肯直言。紫陽真人在《金丹四百字序》中說：“身中一竅，名曰玄牝。此竅者，非心、非腎、非口鼻、非脾胃、非谷道、非 膀胱、非丹田、非泥丸，能知此一竅則冬至在此矣，火侯亦在此矣，沐浴在此矣，結(jié)胎在此矣，脫胎亦在此矣。夫此一竅，亦無邊傍，更無內(nèi)外，乃神氣之根，虛無之谷，在身中求之，不可求于他也。”陳櫻寧先生又說：“學(xué)者茍能于‘內(nèi)外相感’，‘天人合發(fā)’處求之，則庶幾矣。此乃實(shí)語，非喻言也。”。
  我年輕時(shí)候研修丹道，遍閱丹經(jīng)，日思夜想，花費(fèi)數(shù)年光陰，也未能猜出“天人合發(fā)”究竟在何處。后來在符咒門中，偶獲機(jī)緣，總算搞清楚了玄關(guān)的奧旨，真可謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。
  玄關(guān)在道書中有種種別名，看起來似乎眾說紛紜，實(shí)際上每一個(gè)名稱都暗喻其內(nèi)在特性。這些別名是破解玄關(guān)之秘的線索，修真之士如能領(lǐng)會(huì)貫通，就等于掌握了開啟寶藏的金鑰匙。
  玄關(guān)又名玄牝，道德經(jīng)曰：“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根?！蹦承┤丝吹揭粋€(gè)“牝”字，查查字典，居然認(rèn)定玄牝在生殖器官，著實(shí)可笑。道可道，非常道！若以常規(guī)思維理解，則大繆矣。谷神，寓意升華的生命在此虛無空谷中孕育產(chǎn)生。這個(gè)新生命不是肉體凡胎，實(shí)乃道書丹經(jīng)所言的圣嬰陽神。玄牝有點(diǎn)類似女性子宮，但又非實(shí)際器官，是陰陽二氣交合后產(chǎn)生的虛無竅，所以稱之為玄牝！此非臆測，有詩為證：“此竅非凡竅,乾坤共合成,名為神氣穴,內(nèi)有坎離精?！?br>   玄關(guān)非實(shí)竅，未開為關(guān)，已開成竅，絕非丹田陰蹺口鼻等處。又名規(guī)中，是人體小宇宙的中心，人身往來之氣必由此穴經(jīng)過，所以也稱之為氣穴。丹經(jīng)有句口訣：“只教凝神入氣穴 ”，就指此處。許多人誤認(rèn)為氣穴在臍下一寸三分，枯坐意守，希冀結(jié)丹。豈知自臍以下，道門謂之酆都地獄，九幽都司，陰穢積結(jié)，真陽不居。難怪守丹田者眾多，卻無一人修成金丹。不少人宣稱通了小周天，也只是經(jīng)絡(luò)周天，有保健養(yǎng)生功效，屬于氣功范疇，并非丹道周天概念。
  在道門修行次第中，證得常清常靜為入門，開啟玄關(guān)為登堂入室。玄關(guān)相當(dāng)于聯(lián)通先天后天的通道，開啟后可以召攝先天一氣，所以不論丹鼎派還是符咒派，對(duì)此均非常重視。雷法有云：“法行先天一氣，將用自己元神”，元神有動(dòng)靜之別，靜為元性，動(dòng)為真意，真意也是在玄關(guān)內(nèi)顯發(fā)，此竅為雷霆樞機(jī)，符咒派用三個(gè)諱令來開啟。其他各派，開啟玄關(guān)方法不一，各具特色，有的用存思，也有按摩導(dǎo)引，最常見的是心息相依。
  這個(gè)玄妙機(jī)關(guān)在何處開啟呢？祖師早用一個(gè)“中”字示人。道門以人身比擬天地，這個(gè)“中”，即為天地之中！如能明了道門修行理論，細(xì)加揣摩，不難找到下手之處。其實(shí)就是一層窗戶紙，一捅即破。
  “白玉連環(huán)兩個(gè)圈，往來呼吸在其間。有人識(shí)得玄關(guān)竅，掀動(dòng)乾坤震九霄。”玄關(guān)之象，就是兩個(gè)套在一起的圈！祖師傳下乾坤圈，用心良苦矣！