張姓祖源

張姓是中華民族最大的姓氏之一。中國科學(xué)院遺傳研究所的專家依據(jù)1982年全國普查資料統(tǒng)計(jì)得出，張姓人口有7800多萬，略少于李姓和王姓，是當(dāng)今中國的第三大姓。

張姓是一個(gè)古老的姓氏，它起源于遙遠(yuǎn)的傳說時(shí)代。張姓始祖名揮，是黃帝的孫子（一說是黃帝的兒子），它發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟（音“古”）使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能減少猛獸對(duì)自身的傷害。“揮”所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為主，他的后裔就以“張”字作為自己的姓氏。

張姓起源

一、黃帝后裔

說起張姓的起源，可以追溯到遙遠(yuǎn)的古史傳說時(shí)期。中華民族都是炎黃子孫，張姓起源也與黃帝有直接關(guān)系。

黃河流域是中華民族的主要發(fā)祥地，早在距今七八千年前，在遼闊的黃河中下游地區(qū)，先人們已步入原始社會(huì)的母系氏族公社時(shí)期。他們主要依靠漁獵和采集為生。稍后，由采集野生植物果實(shí)逐漸過渡到原始農(nóng)業(yè)，由獵取鳥獸和捕撈魚蝦逐漸過渡到原始畜牧業(yè)。而漁獵和采集仍是先民們謀生的重要手段。史書記載，遠(yuǎn)古時(shí)期人們以禽獸為主要食物。后來出現(xiàn)了神農(nóng)氏，他順應(yīng)天時(shí)，分占地利，制造了原始的農(nóng)具—耒耜，教人們耕作，種植莊稼。此外，神農(nóng)氏還教人們制作陶器，使先民們的生活得以明顯改善，因而得到人們的擁戴。被推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。神農(nóng)氏據(jù)說就是炎帝。與炎帝大體同時(shí)或稍后，另有黃帝部族興起。黃帝又稱軒轅氏，傳說他誕生在河南新鄭（一說山東曲阜）。黃帝率領(lǐng)本部族的民眾，先后戰(zhàn)勝了蚩尤、炎帝部族，成為中原地區(qū)最大的部族聯(lián)盟首領(lǐng)。

黃帝先后娶有四個(gè)妻室，分別是嫘祖、方雷氏、彤魚氏和嫫母。嫘祖是西陵氏的女兒，黃帝正妃。她發(fā)明的養(yǎng)蠶抽絲的技術(shù)，教人們用絲制成帛，再做成衣服，以遮蔽身體，抵御寒冷。嫫母則是一位相貌丑陋而德行賢淑的女子。黃帝妻室多，兒子也多，據(jù)說他有25個(gè)兒子，傳說中的張姓始祖，就是黃帝的子孫。

通過這些撲朔迷離的古史傳說，我們可以知道，黃帝氏族和西陵氏、方雷氏、彤魚氏及嫫氏族互通婚姻，黃帝的25個(gè)兒子就是同黃帝有血緣關(guān)系的25個(gè)新氏族。

二、得姓始祖

根據(jù)宋代的文獻(xiàn)記載，在黃帝的子孫中，有一個(gè)名叫“揮”的人，是張姓的得姓始祖。但是關(guān)于揮的身世，卻眾說紛紜。

北宋時(shí)期劉恕寫有《通鑒外紀(jì)》一書，說揮是黃帝的第三個(gè)妃子彤魚氏所生。但是這種關(guān)于揮是黃帝兒子的說法讓人生疑。因?yàn)椤秶Z》中的《晉語》對(duì)黃帝兒子的得姓情況有明確的記載，說黃帝有25個(gè)兒子，得到姓氏的有14人，其中4個(gè)人中姓氏兩兩相同，因此共得姓12個(gè)，就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依，在這12姓中沒有張姓。由此可見張姓始祖——揮可能不是黃帝的兒子。

有人說揮是黃帝的孫子。例如唐代人林寶在《元和姓纂》中說：“張，黃帝第五子青陽生揮為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏?！边@是說，揮是黃帝之孫，他首先創(chuàng)造弓，因而得姓張氏。

戰(zhàn)國時(shí)期的史官著有一種書，名叫《世本》。由于距今年代久遠(yuǎn)，早已散佚不全，后人有多種輯本。秦嘉謨的輯補(bǔ)本說：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏?！边@句話與《元和姓纂》所寫相同，是說揮是黃帝的孫子，他的父親是青陽氏。他觀察天上的弧星，發(fā)明了弓和箭，又擔(dān)任負(fù)責(zé)制造弓箭的官職——弓正，負(fù)責(zé)祭祀弧星，于是得姓張氏。

揮是黃帝的孫子，青陽氏的兒子。但中國遠(yuǎn)古時(shí)代有兩個(gè)青陽氏。西漢著名史學(xué)家司馬遷所著的《史記》第一卷《五帝本紀(jì)》記載：“嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽?！币馑际钦f，黃帝和他的正妃嫘祖所生的玄囂，就是青陽氏。但是北宋歐陽修等人撰寫的《新唐書》中有一卷《宰相世系表》卻說：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！庇忠詾閾]的父親是少昊青陽氏。那么，揮的父親究竟是玄囂，還是少昊呢？

少昊是東夷部族的首領(lǐng)，他活動(dòng)的中心地區(qū)在今山東曲阜一帶。此外，還有一個(gè)首領(lǐng)名叫太昊，活動(dòng)的中心地區(qū)在今河南淮陽一帶，也屬于東夷部族。而黃帝屬于華夏部族，活動(dòng)的中心地區(qū)在中原地區(qū)，就是今天的河南、河北、陜西等地?？傊?，少昊和黃帝不屬于同一個(gè)部族，這就排除了少昊是黃帝和揮的父親的可能性。宋代人羅泌的《路史》注曾說：“以揮為少昊第五子尤無據(jù)也?！闭J(rèn)為說揮是少昊的兒子是一種無稽之談。因此我們認(rèn)為，揮是玄囂的兒子，黃帝的孫子。

傳說中的五帝時(shí)代的社會(huì)組織是氏族、部落和部落聯(lián)盟。黃帝、顓頊、帝嚳、少昊等，并不一定是某一個(gè)具體的人，很可能是一個(gè)部落聯(lián)盟首長的稱號(hào)。古代史書記載某人娶某氏女，實(shí)際上是這兩個(gè)氏族都有著固定的族外婚姻關(guān)系。記載某甲生某乙，某乙是某甲的兒子，實(shí)際上就是某甲氏族逐漸繁衍，從中分裂出某乙這一新氏族。從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們不妨認(rèn)為，揮是黃帝部落聯(lián)盟中的一個(gè)部族的首領(lǐng)。

三、得姓地望

關(guān)于張氏的得姓地點(diǎn)，目前至少有三種說法：一是河南濮陽，二是河北清河，三是山西太原或永濟(jì)。

張氏的得姓地望，以及得姓始祖揮的活動(dòng)地區(qū)，文獻(xiàn)上沒有明確記載，我們只能從揮的父親玄囂說起?！妒酚洠宓郾炯o(jì)》記載：“玄囂，是為青陽，青陽降居江水?！币馑际钦f玄囂降生在江水，封邑在青陽。江水在古代江國境內(nèi)，就是今天的河南息縣。但玄囂的降生地與揮的活動(dòng)地域關(guān)系不大，玄囂的封邑青陽大約是揮成長、活動(dòng)的地方。

“清”和“青”兩字古代通用。古代又以山南水北為陽，山北水南為陰。因此，人們認(rèn)為，青陽，就是清水的北面。

古代的清水有兩個(gè)源頭：一是今河南省獲嘉縣北黑山，一是今山西省高平縣。后者就是古代的丹水，它向南穿過太行山，東流入?yún)菨哨?，然后注入發(fā)源于獲嘉縣北黑山清水。再向東北流，經(jīng)今河南省新鄉(xiāng)市、衛(wèi)輝市、淇縣、內(nèi)黃縣，然后進(jìn)入河北省魏縣、清河縣、滄州市，至天津入海。周定王五年（前602年）黃河改道，南注黎陽（今河南?？h北），清水就由此流入黃河。三國時(shí)曹操開白溝遏淇水北流，就是走的清水故道。由于年長日久，受黃河改道的影響，致使河道淤塞，或某段河道改名，于是清水隱沒無聞。

被人們稱為張姓的兩個(gè)起源地的河北清河和河南濮陽，都屬古代清水流域。只不過清河在下游，濮陽在上游。

張氏得姓于河北清河的說法見于明代嘉靖年間張浚等人纂修的《張氏統(tǒng)宗譜》。這部譜書的《得姓郡望》篇說：“自軒轅黃帝第三妃彤魚氏子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城國之青陽，后改清河郡。此張氏得姓之由?！币馑际钦f尹城國（后來的清河郡）的清陽縣是揮造弓矢、封弓正、祀弧星的地方，也是張姓得姓的地方。但是沒有任何文獻(xiàn)記載河北清河是”“帝后所都”，黃帝、顓頊、帝嚳等都沒有在這一地區(qū)活動(dòng)，揮也不大可能在這一地區(qū)生活。但是清河張氏從郡望角度說，確實(shí)是張氏中聲望最高、影響最大的一支。

河南濮陽古稱帝丘，是傳說中的惡五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）活動(dòng)的主要地區(qū)。濮陽是顓頊的都城所在地。顓頊死后埋葬在這里。顓頊的族子帝嚳在“頓丘城南臺(tái)陰中”，即今天的河南清豐縣境內(nèi)。

濮陽不僅是顓頊和帝嚳活動(dòng)的中心區(qū)域，而且還是夏王相建都之地，又是商先公相士的東土。這一地區(qū)位于新石器時(shí)代華夏部族的仰韶文化與東夷部族的北辛文化的結(jié)合部。前些年在濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期的蚌殼堆塑龍虎，被人們成為“中華第一龍”。近年來在這里又發(fā)現(xiàn)有眾多的龍山文化遺址和先商文化遺存。

既然顓頊和帝嚳活動(dòng)的主要地區(qū)都在濮陽，因此，同為黃帝部族的揮，在濮陽一帶活動(dòng)的可能性較大。

揮是弓箭的發(fā)明者，他的部族又以制造弓箭為業(yè)，因而揮生活的地區(qū)一定有制造弓箭的材料。我國最原始的弓箭有“?；∨钍浮?，就是用桑木做弓，蓬梗做箭，但更多的是用竹做箭，后來又用骨頭制成箭頭，稱“骨鏃”。濮陽古代有“桑間濮上”的地名。濮陽西邊的良鄘（yōng，國名，在今河南新鄉(xiāng)西北）地也多桑樹，因此我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》和《鄘風(fēng)》中有《桑中》和《定之方中》兩首詩歌，說“期我于桑中”，又說“說于桑田”。這雖然是西周和春秋時(shí)期的情況，但也可以證明古代帝丘、朝歌一帶桑樹很多。《詩經(jīng)》的《衛(wèi)風(fēng)》中有《淇奧》、《竹竿》等詩篇，說這里“綠竹猗（yī美盛貌）猗”、“綠竹青青”。濮陽一帶既有柔韌的桑樹，又有堅(jiān)硬的竹竿，為制造弓箭提供了材料。因此，濮陽有可能就是揮發(fā)明弓箭和制造弓箭的地區(qū)。

上述是關(guān)于張姓得姓地望的說法，即河北清河說和河南濮陽說，二者都認(rèn)為揮是張氏的始祖。張氏得姓地望在青陽，也就是清水以北。比較而言，張姓得姓于濮陽一帶可能性較大。

此外，還有張氏得姓于山西的說法，這種說法認(rèn)為張氏的始祖是解張。宋代人鄭樵在《通志·氏族三》中寫道：“按晉國有解張，字張侯，自此晉國世有張氏，則因張侯之字以命氏，無可疑也?！苯鈴?jiān)跁x、齊兩國發(fā)生在鞍（今山東濟(jì)南市西北）地的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了赫赫戰(zhàn)功，是張氏族人中的佼佼者。他的后代姓張也是有可能的。但是晉國的張氏，并不是始于解張，而是始于西周宣王卿士張仲的后代?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼酚涊d：“周宣王時(shí)有卿士張仲，其后裔事晉為大夫”。在解張以前的西周后期，就有張仲存在，由此可見解張不可能是張氏始祖，晉國的都城太原等地也不太可能是張氏得姓地望。今天有人提出，張城（今山西永濟(jì)境內(nèi)）可能是張氏得姓之地，也沒有多少充分的根據(jù)。

通過以上分析，可以得出這樣的結(jié)論：張氏的得姓始祖揮生活在青陽，就是清水的北面。清水流域的濮陽一帶是揮生活的地區(qū)，也是張氏得姓的地方。

四、得姓緣由

關(guān)于張氏得姓緣由，古文獻(xiàn)有三種不同的說法：一是“揮始制弓矢，官為弓正，世掌其職，賜姓張氏”；一說“揮始造弦弧，以張網(wǎng)羅取禽鳥，世掌其職，遂以為氏”；一說“揮封于張，為張氏”。簡(jiǎn)單地說，一是揮發(fā)明弓箭，他的后代以制造弓箭為業(yè)；二是揮發(fā)明網(wǎng)羅捕捉飛鳥，他的后代以此為職業(yè)；三是揮的封邑在張地，因?yàn)榉庖囟檬?。這三種說法，以第一種說法最為多見，第三種說法較為罕見。

盡管古文獻(xiàn)關(guān)于揮的記載有分歧，但都承認(rèn)他制弓矢、任弓正和祭祀弧星這一基本事實(shí)。有的文獻(xiàn)又說他是網(wǎng)羅的制造者。那么揮是怎樣發(fā)明弓箭的呢？據(jù)說是他夜觀天象時(shí)看到弧星的形狀，受啟發(fā)而制造的。弧星就是弧矢星，共9顆，在天狼星東南。其中8顆星如弓，一顆星像矢。弧矢星位于大犬、船尾兩星座內(nèi)，酷似上弦的弓箭。揮是否因?yàn)橛^察弧星而制造弓矢如今已難以考究，但弓箭的發(fā)明必須有一定的生產(chǎn)、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，了解各種物品的性能，則是不容置疑的。 對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的人們來說，學(xué)會(huì)使用弓箭也不是件簡(jiǎn)單的事，需要長期的實(shí)踐。

在生產(chǎn)力相當(dāng)?shù)拖碌倪h(yuǎn)古時(shí)代，弓箭和網(wǎng)罟的發(fā)明，實(shí)在是一件了不起的大事。弓箭的發(fā)明等于人們手臂的延長，可以在較遠(yuǎn)的地方射殺獵物，而又使自身免受猛獸的傷害。在原野或森林中鋪設(shè)網(wǎng)羅，引誘或驅(qū)趕禽獸進(jìn)入其中，也是狩獵的一種有效手段。網(wǎng)罟放在河流湖泊中，可以捕撈魚蝦。總之，弓箭和網(wǎng)罟的使用，極大地提高了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力。恩格斯說過：“弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器?！痹谛率綐屌诎l(fā)明以前，弓箭一直是人們打獵的主要工具，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要兵器之一。因此，弓箭及網(wǎng)罟的發(fā)明，對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展，具有重大的意義。

（本文作者：化建華，濮陽縣地方志辦公室主任，2008年版《濮陽縣志》主編；劉煥周，濮陽縣地方志辦公室副主任，2008版《濮陽縣志》常務(wù)副主編。此文原刊于2008年版《濮陽縣志》）