張孝祥《柴溝帖》，紙本，行書，縱33.5厘米，橫38.9厘米。上海博物館藏。此帖凡七行，三十八字，其中第二行行首三字已大部殘缺。系張孝祥寫給友人養(yǎng)正的一通信札札中張孝祥告知養(yǎng)正：因聞乘轎來(lái)訪行程甚慢，今遣人借鞍馬前往迎接，欲從速和他友人相見。所指柴溝一地待考。此帖有顏真卿的清雄偉岸之氣，渾厚嚴(yán)謹(jǐn)，遒勁流暢，持重不浮，骨力內(nèi)含。其用筆方圓兼之，以中鋒為主，線條凝重俊逸，筆畫粗細(xì)分明，一般橫畫輕豎畫重，深得顏?zhàn)忠哉蹘мD(zhuǎn)、易方為圓的絕妙筆法。行款疏闊爽朗，一氣呵成，如同天上的星辰，自然閃爍，給觀賞者以輕松、舒展之感。章法格局空曠寥廓，那濃黑的字列就象蘭天白云中的隊(duì)隊(duì)飛雁，行間段落在畫面上拉開的距離間隔，造成一種層次醒目的流動(dòng)節(jié)奏，而又給人清明簡(jiǎn)淡的美感。為張孝祥傳世墨跡中的代表作。曾經(jīng)清張篤行收藏，帖是鈐有印記。

張孝祥《書札》，紙本，行書。

    張孝祥（1132-1169）南宋著名詞人、書法家，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣東北）人。紹興二十四年甲戌（公元1154年）進(jìn)士第一名(狀元)。因廷試第一，居秦檜孫秦塤之上，登第后即上書為岳飛叫屈，秦檜指使黨羽誣告張孝祥謀反，將其父子投入監(jiān)獄，秦檜死后獲釋。歷任校書郎兼國(guó)史實(shí)錄院?？?、起居舍人、權(quán)中書舍人、都督府參贊軍事、撫州知州、建康留守等職。其詞風(fēng)格豪邁。在建康留守任上所作《六州歌頭》，表現(xiàn)出要求恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的激情，對(duì)南宋政權(quán)的茍且偷安予以強(qiáng)烈譴責(zé)，力主抗金的大臣張浚為之感動(dòng)罷席。有《于湖居士文集》、《于湖詞》?！度卧~》輯錄其２２３首詞。，其中尤以表現(xiàn)愛國(guó)思想、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品成就最為突出。如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬(wàn)里中原烽火北”，表達(dá)了對(duì)在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)的懷念；《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達(dá)北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》“長(zhǎng)淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后２０余年間的社會(huì)狀況，對(duì)于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之罷席而去（《說(shuō)郛》引《朝野遺記》）。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說(shuō)這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見其影響之大。張孝祥詞中較多的是寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過(guò)對(duì)江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對(duì)屈原的吊念，表達(dá)了自己“天涯漂泊”和無(wú)辜被黜的感慨。他常常流露出一種放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響。如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠(yuǎn)的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過(guò)洞庭》是乾道二年（１１６６）因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但卻呈現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的特殊色彩。
　　據(jù)說(shuō)張孝祥“平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經(jīng)意，反復(fù)究觀，未有一字無(wú)來(lái)處……所謂駿發(fā)踔厲，寓以詩(shī)人句法者也?！保狻稄堊衔⒀旁~序》）因?yàn)槭菓{借激情進(jìn)行創(chuàng)作，所以情感連貫，熱情澎湃，語(yǔ)言流暢自然，又能融匯前人詩(shī)句而不見雕琢痕跡。查禮說(shuō)：“于湖詞聲律宏邁，音節(jié)振拔，氣雄而調(diào)雅，意緩而語(yǔ)峭”（《銅鼓書堂遺稿》），正概括了張孝祥詞的基本特點(diǎn)。他寫詞也是有意地學(xué)習(xí)蘇軾，評(píng)論者也多以為二人極其相似，如湯衡說(shuō)：“自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰(shuí)與哉？”（《張紫微雅詞序》）張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國(guó)詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。

    張孝祥《臨存帖》，紙本，行書，縱31.3厘米，橫45.9厘米?，F(xiàn)藏北京故宮博物館。

    此帖書法豐潤(rùn)端莊，用筆穩(wěn)健不失流暢。論者稱其書法“真面放，卓然有顏真卿風(fēng)格”（《宋史》）。

    鑒藏印記：“清容齋”（朱文）及項(xiàng)元汴等印。

    歷代著錄：《式古堂書畫匯考》。

釋文：

    孝祥昨者過(guò)辱臨存，仰佩敦篤之眷，不勝感著之極。畏暑如焚，神相行李臺(tái)候萬(wàn)福。孝祥無(wú)緣往見，益以愧負(fù)。馳此少致謝悃。右謹(jǐn)具呈：應(yīng)辰提干校書年契兄。六月日年弟張孝祥剳子。