趙云重禮，不重義
盡管劉備很想拉攏趙云，一口一聲四弟，但趙云顯然不受用，他是十分講求傳統(tǒng)禮數(shù)的，不贊同異姓之人結(jié)拜兄弟。比如赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)后，趙云跟隨劉備平定荊州四郡，攻打桂陽(yáng)，取勝后他非常爽快地答應(yīng)與桂陽(yáng)太守趙范結(jié)成兄弟。他為何寧愿與一位降將結(jié)義，卻不加入劉、關(guān)、張呢？因?yàn)樗麄z同姓同鄉(xiāng)。趙范當(dāng)時(shí)說(shuō)：“將軍姓趙，某亦姓趙，五百年前，合是一家。將軍乃真定人，某亦真定人，又是同鄉(xiāng)。倘得不棄，結(jié)為兄弟，實(shí)為萬(wàn)幸。”云大喜，各敘年庚。
但剛結(jié)拜不久，趙云就因趙范違背了另一個(gè)更重要的人倫禮數(shù)而與之反目為仇。趙范提議將他寡居的嫂子嫁給趙云，趙云當(dāng)即回答：“吾既與汝結(jié)為兄弟，汝嫂即吾嫂也，豈可作此亂人倫之事乎！”可見(jiàn)趙云在義與禮之間，更看重禮，甚至不惜放棄一位傾國(guó)傾城的女子。這件事讓作風(fēng)正派、家藏丑妻的諸葛亮都吃驚不已：“此亦美事，公何如此？”劉備則以為找到一個(gè)絕佳的腐蝕趙云的機(jī)會(huì)，說(shuō)：“今日大事已定，與汝娶之，若何？”趙云的回答是：“天下女子不少，但恐名譽(yù)不立，何患無(wú)妻子乎？”劉備只好唏噓〖DK〗：“子龍真丈夫也！”這里還顯示，趙云重名甚于重色，重國(guó)甚于重家。
兩相比較，劉備還真不配做趙云的兄長(zhǎng)，不僅換女人如換衣裳，還半騙半搶將孫權(quán)的妹妹帶走，何其無(wú)禮！諸葛亮很清楚趙云是個(gè)紳士，所以在劉備前往東吳前授予了趙云三個(gè)錦囊，叫他分階段拆開(kāi)。假如趙云出發(fā)前就知曉整個(gè)行動(dòng)的計(jì)劃，知曉劉備是去干入贅這等腌臜事，他一定不會(huì)前往。
趙云重仁禮、輕忠義的思想品行早在博望坡抵御夏侯惇、于禁時(shí)就有所顯現(xiàn)。趙云在戰(zhàn)斗中生擒了敵將夏侯蘭，他倆是同鄉(xiāng)，自小認(rèn)識(shí)，趙云知道夏侯精通法律，便向劉備請(qǐng)命，推薦他擔(dān)任軍正。趙云為避結(jié)黨營(yíng)私之嫌，沒(méi)將這位同鄉(xiāng)留為己用。此外，趙云還有多次將個(gè)人所得財(cái)物充公的記錄。
趙云固守儒家觀念，不懂應(yīng)變
不知是水至清則無(wú)魚還是什么原因，趙云愛(ài)仁、守禮到了近乎潔癖的程度，一生的事業(yè)卻乏善可陳，與當(dāng)初的理想相去甚遠(yuǎn)，既沒(méi)能幫助劉備匡復(fù)儒家仁政，自己也沒(méi)有獲得美滿的婚姻，直到很晚才湊合成婚，妻、兒都極其平庸。筆者認(rèn)為這里面有深層的思想原因。
第一，仁政在“三國(guó)”已不合時(shí)宜。諸葛亮曾說(shuō)，秦皇失于暴虐，漢朝代之以仁，而漢末又過(guò)于寬仁，接下來(lái)當(dāng)施以恩威并濟(jì)，即儒法混（司馬家族亦信奉此道）。趙云雖能考慮廣大老百姓的利益，但缺乏哲學(xué)思維和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到仁政已然腐朽，已然不合乎人心思變和社會(huì)進(jìn)步的潮流。
第二，真正的仁政并不存在。歷史上，“仁”從來(lái)沒(méi)與“政”單獨(dú)結(jié)合過(guò)，即便在西漢盛世實(shí)行罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，也只是為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，為了順守天下，而在亂世則必須轉(zhuǎn)為逆取，以法家的權(quán)、術(shù)、勢(shì)為重。事實(shí)上，劉備從不曾像趙云想象的那樣仁，他從小就有稱霸的法心；他伐吳也并非是為兄弟報(bào)仇，更大的用意是煽起蜀國(guó)人的義憤一統(tǒng)天下；劉備伐吳失敗也并不是因?yàn)榧俟珴?jì)私、失道寡助了，根本原因還是因?yàn)橹\略和軍力不濟(jì)……于是，趙云就不可避免地遺世獨(dú)立，再度品嘗到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子失意的滋味。
第三，異姓異鄉(xiāng)結(jié)義以及娶義弟之嫂的做法雖然有違正統(tǒng)禮教，但突破陳規(guī)的收益巨大。前者有利于突破狹隘的家族和地域局限，做到強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，更好地治國(guó)平天下；后者有利于實(shí)現(xiàn)人賢丁旺的修身齊家夢(mèng)想，需知這位嫂子不但外表出眾，才志與德行也頗高，她曾對(duì)未來(lái)郎君提出三個(gè)要求：“第一要文武雙全，名聞天下；第二要相貌堂堂，威儀出眾；第三要與家兄同姓?！眱?yōu)秀的女人不只代表色欲，還能讓英雄如虎添翼、后繼有人。但趙云已被儒家禮教深深毒害，完全喪失了沖決傳統(tǒng)的意識(shí)和勇氣。需要說(shuō)明的是，就像劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義是虛構(gòu)而成一樣，《三國(guó)演義》中趙云的形象也被羅貫中再創(chuàng)作，變成了宋明理學(xué)家的典型，而羅貫中是反理學(xué)的。
趙云玩命地賣命，也只能求個(gè)活命
至此，可以看出，仁與禮之于趙云已不是優(yōu)點(diǎn)，而成了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的障礙。他能在“三國(guó)”獲得一席之地，只因?yàn)檫€有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。叫人稱奇的是，書中的隱士管輅早已對(duì)趙云的一生委婉做出了如是判斷。
第六十九回，管輅在路上遇見(jiàn)一位十九歲的躬耕少年，名叫趙顏。管輅看出趙顏眉間有死氣，三日內(nèi)必死，就說(shuō)他貌美，可惜無(wú)壽。趙顏連忙與父親向管輅求救，管輅見(jiàn)父子情切，就要趙顏準(zhǔn)備凈酒一瓶、鹿脯一塊，到南山之中的大樹之下找兩位下棋的人：一人向南坐，穿白袍，其貌甚惡，為北斗，注死；一人向北坐，穿紅袍，其貌甚美，為南斗，注生。需趁他們弈興正濃時(shí)，將酒與鹿脯跪進(jìn)之。次日，趙顏就照著做了，二人正貪著棋，不知不覺(jué)將酒飲盡。他倆因受了趙顏之私，不得已便取出趙顏的閻王簿籍，將十九前面加一個(gè)九字，改成了九十九（酒對(duì)應(yīng)九，鹿對(duì)應(yīng)賄賂之賂）。很顯然，這里的趙顏是隱喻趙云，趙云正是十八九歲出道，最終享受了高壽。穿紅袍的南斗是隱喻劉備，是他將趙云引上正路——注生；穿白衣的北斗是孔明，是他將趙云折磨至死——注死。孔明先在平定南方時(shí)七擒孟獲，反復(fù)消耗趙云的體力；后在街亭虛職以任，刻意羞辱趙云的自尊……當(dāng)然，諸葛亮注死趙云后，自己也沒(méi)有喘息多久。
沒(méi)想到，趙云到頭來(lái)只能依靠匹夫之勇行賄，中飽政治家的私囊，茍延性命于亂世，太過(guò)追求完美的人，閻王喜歡，人王不喜歡！
