我們都知道，曹操有一句名言，很簡單四個字，唯才是舉。意思也很明了，現(xiàn)在都成成語了，只要但凡是個人才，我就用他。但問題是，什么樣的人才算是人才呢？我們平常說，寸有所長，尺有所短。你要說兩小兒辨日還難倒孔子呢。兩小兒算有才吧。要說全才，那誰也不能像諸葛亮那樣，諸葛亮這種上知天文、下知地理、易卜陰陽、無所不知、無所不曉的人，500年才出一個。就算是諸葛亮，那也有短腿的地方啊，是不是？武不能上馬征戰(zhàn)，謀略雖好但是他沒聽魏延，兵出子午谷啊，而且還揮淚斬了馬謖，這說明他用人也有責任。

所以就算《三國演義》中的“狀諸葛之智而近妖”，把諸葛亮說得跟神一樣的，那也不能是完人，是不是？那么什么樣的人才能算是真正的人才呢？什么樣的唯才是舉才是合理的、科學的唯才是舉呢？當然，曹操說這句話，他自己做得很好，他在唯才是舉上做得非常好。但是我個人覺得在唯才是舉上做得更科學、更有現(xiàn)代社會學意義和人才學意義的，這是晚清中興名臣曾國藩。那曾國藩不僅自己做得非常獨特，做得非常有歷史意義和歷史價值，而且他還特別把這一點當做心得體會，在他的家書、家訓里頭傳授給他的弟弟和他的孩子。

那么他的唯才是舉獨特在哪里？看兩個例子。一是塔齊步的例子，他到長沙組織團練，這相當于民兵組織，與政府軍綠營整合訓練，想訓練出自己的隊伍。他是湖南團練大臣，想整合綠營，就越權(quán)了。幸好，當時湖南巡撫張亮基非常支持他。曾國藩就大張旗鼓地訓練兩軍，問題是還得有底下人支持。綠營也得有人呀。他意識到這個問題的嚴重性。一定要在綠營中培養(yǎng)自己的人才。這樣就能令行禁止。他就琢磨在綠營中發(fā)展自己的親密的人才隊伍來呢。晚清政治腐敗，大家要交際就得吃喝得公關(guān)交際。他很少參與，他的方法獨特，天天在綠營的駐營地瞎轉(zhuǎn)悠，微服私訪。每天興沖沖出去，郁悶地回來。幾天一無所獲。曾國藩有一天晃呢，看到一位將官，曾眼前一亮，這個人穿著將官的軍服，但是腳上穿著草鞋。曾國藩就上前搭話，這人看到他是忠厚長者，就跟他說是綠營守備，叫塔齊步，曾國藩對這個名字有印象。先前跟張亮基聊天，剛好發(fā)現(xiàn)張亮基在看信，還說文理不通。曾國藩就問了一句，知道是建議，可笑的是文理不通。沒搭理他，他又寫一封，還不如上次的。曾國藩看，確實是病句一大堆，但是讀完后，曾國藩也覺得沒特別想法，但是署名就是塔齊步，不是漢人，是滿人。一個滿族人寫的信，就勸他，說不定寫的不如寫的，不如約見一下，萬一有才呢。他還真約了。談完后，跟曾國藩說還不如寫的。說的更是不行。根本不行。曾國藩就沒當回事。這讓他想起來了，說的不行寫的不行，腳下卻行，穿著草鞋，就請他到自己的衙門來。兩人徹夜長談，曾國藩感嘆人才呀，光穿草鞋就是人才，他最看不起的就是花拳繡腿的東西，沒工夫，說明他吃苦。后來綠營叛變，曾國藩到衡陽練兵，新來巡撫駱秉章不當他回事，他要求帶走塔齊步。這人有眼光，愿意去。靖港大敗時，曾國藩特沒面子，還受到左宗棠嘲笑。就因為他帶水師去打靖港。結(jié)果塔齊步陸軍挽回戰(zhàn)局，后來曾國藩特別倚重他，到了無以復加的地步，戰(zhàn)死沙場時，親自為塔齊步大哭。折了一臂。

第二個用人的案例，是羅澤南和王增（金王王，品字結(jié)構(gòu)，字音zēn？，下同）。羅澤南自稱羅山，時人稱他為羅羅山。這是湖湘名宿。王增是羅澤南的學生。是學生里頭最有才的人。王增有才到什么程度呢？平常上課時，談論大事，但凡他開口，別人無法說話，口才太了得。不僅才思敏捷，聲若還如洪鐘，很快加速度狀態(tài)，沒人能打斷他。每次只有羅老師能插上話，還得蠻橫。羅老師沒法時總說，“璞山盍少休，讓吾儕一開口乎？”就說你歇口氣，讓我們也說兩句，他才不好意思地讓別人說，這對師生有意思吧？羅澤南倍受張亮基欣賞。像后來許多人都是他學生。他年紀比曾國藩大，他資歷老。問題是，羅澤南這些人高資歷，為什么甘心成曾國藩的手下呢？王增這人有才，性格張揚，非常尊敬曾國藩，羅澤南學生也以師禮待之。曾國藩把自己最喜歡的二十三史送給了他。這是當年借一百兩銀子買的。這看出他多器重王增呀。但兩人鬧翻了。曾在湘練兵，讓王增去招兵，只招三千，結(jié)果他一副熱情，一下子招了一萬多，回來還高興。曾國藩不高興，我是統(tǒng)帥，你怎么不聽將令？王增口才好呀，一聽，不高興了。招了多，不是好事嗎？還埋怨我。曾國藩插不進話，不解釋，只準七百，沒編制。王增火得不得了。氣憤到上書，駱秉章。把內(nèi)部矛盾公開化。是左宗棠管事，平生給曾挑刺的人，寫信挖苦。“滌生每嘆人才難得，吾竊哂之……王璞山其一也?！蹦闫綍r不是吹牛唯才是舉，我不屑，你表里不一，用不了人才，證據(jù)就是王增。一頓窮損?；匦篷槺拢拌鄙街?，若歸我督帶，則須受節(jié)制。此一定之理。既不受節(jié)制，自難挈之同行，若聽璞山自成一軍，公宜先行奏明，世雖大亂，而綱紀不可紊也?！币屗谖业年犖槔镱^就得聽我的。要么讓他自成一軍。他是有才，不聽命令，你收走吧。兩人就鬧翻了。

說到曾國藩自己理解的唯才是舉觀，與一般人理解不一樣。這是曹操提出來的。歷史上用得最好的是誰，曹劉。曹操與劉邦。劉邦與項羽爭霸，劉邦沒文化沒知識沒長相沒力氣，出身更不好，項羽是貴族，劉邦是無業(yè)流民，什么都不如項羽，但是只有一點比項羽強，這一點讓他占用項羽，這就是肯用人。真是唯才是舉。曹操解釋是，“至負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)者，其各舉所知，勿有所遺?！敝灰胁趴梢灾螄教煜?，推薦給我，我就用。不是簡單地用，曾國藩用人智慧可以看出他有體系。他總結(jié)過，分四步來做，叫用人四部曲：

一是廣收，意思與曹操一樣，人才都有特長，他常教訓弟弟，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。”不要覺得沒有人才，人才多得是，是你沒有看人才的胸襟與眼光，像我，與你不一樣，“凡有一長一技者，兄斷不肯輕視”。確實他能發(fā)現(xiàn)其才能。他說過“為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)覲?！比硕加兴接?，有特長讓他發(fā)揮出來就行了。

二是慎用，這是他用人論里最關(guān)鍵處。有人才意識就容易發(fā)現(xiàn)。還要慎用。“收之欲其廣，用之欲其慎，吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處?！逼缴腔鄱荚谠趺从萌松?，除此沒什么。最大本事是用得準與對。更重要的是，重用塔齊步是真的只因為一雙草鞋？他能打仗也實在出乎意料，征戰(zhàn)前，就倚重。后來曾國藩表述過，他看得遠，就因為他是滿族將領，滿族政權(quán)提防漢人，尤其是漢人組建軍隊，曾國藩得找信得過的心腹來，朝廷就會信任些，隨便找，只會壞人才環(huán)境，得有才，還得可堪此任，所以塔齊步最準確。羅澤南，也是，許多學生是他的，因為羅澤南死心塌地，學生們也死心塌地。

三是勤教，發(fā)現(xiàn)用對之后，這是培訓，是人才培訓的思路。不能任意他自己的發(fā)展。得不斷引導他們，按你的方向發(fā)展前進。平時，他們師生相稱，事實上，曾國藩認可的是李鴻章。手下將領都認可這種關(guān)系，為什么呢？因為曾國藩確實像老師一樣循循善誘。平時練兵時，他都要先訓話，時間都在半到一個時辰。親力親為，氣力多大呀。不容易。

四是嚴絕。這就要說到不用王增這樣的大才，他有明確的人才認識，要成事，得靠一個隊伍，組成人才環(huán)境，得有序得穩(wěn)定。人才團隊才能良性循環(huán)，這好理解。市場經(jīng)濟下，許多小企業(yè)做不大，人才流失太頻繁，無法形成人才環(huán)境。曾國藩認識到，就要做到保證人才環(huán)境的穩(wěn)定。兩種人不用，一是表現(xiàn)欲極強的人，二是雖有大才但是性格極其激烈的人。像王增是。左宗棠也是，只是把他當作搭檔來對待。這上升到人才管理的層次上了。王增這樣的人，在團隊里容易產(chǎn)生這樣影響，會影響一個個人。有這樣的幾個，領導難領導自己的隊伍。寧可棄其才不用，也得保證領導核心下人才團隊的穩(wěn)定。他總結(jié)時說，“為政之道，得人治事二者并重，得人不外四條：廣收、慎用、勤教、嚴絕?！睆V收，就是發(fā)現(xiàn)人才；慎用是用對人才；勤教人才培訓；嚴絕是人才管理。這個成了體系，具備了人力資源學的社會學意義了。因為他自己經(jīng)歷與善學思考有關(guān)，也與西學東漸之風漸起有關(guān)。兩個孩子去學西方社會學與科學，他也會受到影響。林則徐是睜眼看世界的第一人，那么曾國藩是第二人。他開辟了洋務運動。