 修行人大忌，說人長短是非，乃至一切世事非干己者，口不可說，心不可思。但口說心思，便是昧了自己。若專煉心，常搜己過，哪得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫動。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，終日無人亦如此！幡蓋簇擁、香花供養(yǎng)亦如此！贊嘆亦如此！毀謗亦如此！修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。 ——盤山禪師 “修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非干己者”，與自己不相干的，不要說、不要去打聽、不要想知道。中國古人說：“知事多時，煩惱多；識人多處，是非多?！蹦阏J識人多了，是非就多；知道事情多了，煩惱就多。所以不必要認識的人，不必想去交結他；不干自己的事，不要想去知道它，這就好了。因為我們修行，修身心清凈，這個重要；凡是對于清凈心有妨礙的，我們都要遠離?！翱诓豢烧f，心不可思。但口說心思，便是昧了自己。”“昧”就是迷?？谶€說是非，說人家長短，還想知道這個事、那個事，你已經(jīng)迷了，已經(jīng)不覺了?！叭魧捫?，常搜己過，哪得工夫管他家屋里事？” 這話跟六祖大師在《壇經(jīng)》里說的完全一樣。真正修道人，修道就是煉心，歷事煉心。日常生活當中，常常觀察自己的過失，能發(fā)現(xiàn)自己的過失，就是我們佛家講的覺悟。悟什么呢？知道自己的過失，知道自己錯在哪里，這就是覺悟。悟了要修行，叫悟后起修。把我的過失改正過來，就是修行。 在日常生活當中，就怕我們自己迷得很深，業(yè)障很重；自己有過失，自己不知道，這就是業(yè)障重。自己不知道，別人為我們說出來了，真修行的人便趕緊磕頭頂禮，感謝別人把自己點醒；迷惑顛倒的人就大發(fā)脾氣了：“我有什么過失？”如果還不承認，就是著迷的人?？梢姡瑱z點自己的過失，是修行功夫上非常重要的一個課題。 “粉骨碎身，唯心莫動。”身與骨都是外在的、無常、幻化的假相；唯有心才是真的。只要自己不動心就對了?！靶扌腥顺３Ｐ纳蠠o事”，這句話最重要，“心上無事”才算真修行人，修行上得力，有些真功夫了。 “時時刻刻體究自己本命元辰端的處”這句話指禪宗講的“父母未生前本來面目”，以現(xiàn)在通俗的話來講，是時時刻刻提起正念。從修學凈宗的行人來說，就是時時刻刻提起佛號，將佛號當成自己的“本命元辰”，念茲在茲?！靶纳蠠o事”指心無雜念，而將這句佛號念得歷歷分明，不間斷、不夾雜；“心上無事”就不會夾雜五欲六塵的煩惱，再加上不間斷地念佛，漸漸便能圓滿成就。 最后一句話說出了成就者的心大概的相狀，“收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中”，把身比喻作佛堂，心比作佛像，這心不可以亂動。“終日無人亦如此！”指環(huán)境很清凈，一個人的時候是這個樣子?！搬ιw簇擁、香花供養(yǎng)亦如此！”“幡”指旗子；“蓋”指寶蓋；“簇擁”指前呼后擁。在熱鬧的場面中，也像獨處一樣，心仍然不動，確確實實不為境界所擾動。“贊嘆亦如此！毀謗亦如此！”受人家贊嘆時，也不生歡喜心，不會覺得自己很了不起，生起貢高我慢心；遭人家毀謗時，也不會放在心里，不會起怨恨、報復的心，心永遠處于定的狀態(tài)，才算有些定力了。 |
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