家書：道光二十二年二十六日致澄溫沅季弟 人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦嘗苦思力素，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，逐覺日異而歲不同?？梢娔隉o分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。爾之短處在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書能深入而作文不能崢嶸，若能從此三事上下一番苦功，進之以猛，持之以恒， 不過一二年，自爾精進不覺。言語遲鈍，舉止端重，則德進矣。作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進矣。 家書：同治元年四月初四日諭紀澤 爾讀書記性平常，此不足慮，所慮者第一怕無恒，第二怕隨筆點過一遍，并未看得明白，此都是大病。若實看明白了，久之必得些滋味，寸心若有恰悅之境，則自略記得矣。爾不必求記，卻宜求個明白。 家書。咸豐九年六月十四日諭紀澤 若事事勤思善問，何患不一日千里？ 家書：道光二十五年二月初一日致澄溫沅季弟 譬如人欲之京師，一步不動而長吁短嘆，但日：“京師之遠，豈我所能到乎產(chǎn)則旁觀者必笑之矣。吾愿吾弟步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。 家書：道光二十七年二月十二日致澄溫沅季弟 吾人為學最要虛心。嘗見朋友中有美材者，往往情才傲物，動謂人不如已，見鄉(xiāng)墨則罵鄉(xiāng)墨不通，見會墨則罵會墨不通，既罵房官，又罵主考，未入學者則罵學院。平心而論，己之所為詩文，實亦無勝人之處；不特無勝人之處，而且有不堪對人之處。只為不肯反求造已，便都見得人家不是，既罵考官，又罵同考而先得者。傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生而無寸進也。 家書：道光二十四年十月二十一日致澄溫沅季弟 細思不能主一之咎，由于習之不熟，由于志之不立，而實由于知之不真。若真見得不主一之害心廢學，便如食烏喙之殺人，則必主一類。不能主一，無擇無守，則雖念念在四書、五經(jīng)上，亦只算游思雜念，心無統(tǒng)攝故也。況本為歧念乎？ 日記：道光二十二年十月廿四日 及諸生呈繳工課，余教以“誠勤廉明”四字，而“勤”字之要但在好問好家云云，反復開導。 日記：咸豐十年五月初六日 讀書窮理。不辦得極虛之心，則先自窒矣。 日記：道光二十年十月十七日 心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。 家書：咸豐十年二月二十四日諭紀澤 余在徐州閱武□，十一日起行南旅。感冒全愈，腳腫亦未再發(fā)，惟目光似更昏蒙，或以船橋中看書稍多之故。余以生平學術百無一成，故老年猶思補救一二。爾兄弟總宜在五十以前將應看之書看畢，免致老大傷悔也。 家書：同治十年九月十二夜諭紀澤 人茍能自立志，則對賢豪杰何事不可為？何必借助于人！“我欲仁，斯仁至矣。”我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔，孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉！ 家書：道光二十四年九月十九日致澄溫沅季諸弟 吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝第仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算涂了一文錢。德業(yè)并進，則家私時起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。 家書：道光二十四年八月二十九日致澄溫沅季諸弟 吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之術，以自衛(wèi)其身。 家書：道光二十二年九月十八日與澄溫沅季諸弟 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅卓之志?！欧Q金丹換骨，余調(diào)立志即丹也。 家書：同治元年四月二十四日諭紀澤 諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。 家書：道光二十二年十月二十六日致澄溫沅季諸弟 讀書時，心外馳，總是不敬之咎。 日記：這光二十二年十月廿日 余生平以無恒之故，百無一成。即寫字一端，用力亦不少，而時進時退，時好之，時不好之，時慕歐、柳、時慕趙、董，趨向無定，作輟靡常。學古文則趨向略有所定，亦以不常作之故，卒無所成，每用悔嘆。人而無恒，不可以作巫醫(yī)。誠哉，是言也！ 日記：咸豐九年三月初一日 靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑僅須臾耳。大地數(shù)萬里不可能極，人于其中寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者不過九牛之一毛耳。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力所能辦者，不過太侖之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則退憂患橫逆之來，當 少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則退名利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。 日記：同治元年四月十一日 念吾來看之書尚多，而老境頹唐，俗務紛繁，自此真不復有寸進矣，為之于悒！ 日記：同治三年八月初六日 蓋人不讀書則已，亦即自日讀書人，則必從事于《大學》?！洞髮W》之綱領有三：明德、新民、止至善。皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身了不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！ 家書：道光二十二年十月二十六日臻澄溫沅季諸弟 天下事皆須沉潛為已［之］，乃有所成，道藝一世。 日記：追光二十二年十二月廿日 守坐室內(nèi)，一書不讀，悠忽如此，何以自立？ 日記：道光二十三年正月廿五日 余于本朝大儒，自顧亭林之外，最好高郵王氏之學。王安國以鼎甲官至尚書，溢文肅，正色立朝，生懷祖先生念孫，經(jīng)學精卓，生正引之，復以鼎甲官尚書，溢文簡，三代皆好學深思，有漢韋氏、唐顏氏之風。余自憾學向無成，有愧王文肅公遠甚，而望爾輩為懷祖先生，為伯申氏，則夢寐之際，未嘗須臾忘也。懷祖先生所 著《廣雅疏證》《讀書雜志》，家中無之。伯申氏所著《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》，《皇清經(jīng)解》內(nèi)有之，爾可試取一閱，其不知者，寫信來問。本朝窮經(jīng)者，皆精小學，大約不出段、王兩家之范圍耳。 家書：咸豐八年十二月三十日諭紀澤 余生平有三恥學問各途，皆略涉其涯□，獨天文算學，毫無所知，雖恒星五緯亦不識認，一恥也；每作一事，治一業(yè)，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也。爾若為克家之子，當思雪此三恥。推步算學，縱難通曉，恒星五 緯，觀認尚易。家中言天文之書，有《十七史》中各天文志，及《五利通考》中所輯《觀象授時》一種。每夜認明恒星二三座，不過數(shù)月，可畢識矣。凡作一事，無論大小難易，皆宜有始有終。作字時，先求圓勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費力。將來以之為學，則手鈔群書；以之 從政，則案無留牘。無窮受用，皆自寫字之勻而且捷生出。--三者皆足彌吾之缺憾矣。 今年初次下場，或中或不中，無甚關系。榜后即當看《詩經(jīng)注疏》，以后窮經(jīng)讀史，二者迭進。國朝大儒，如顧、閻、江、戴、段、王數(shù)先生之書，亦不可不熟而深思之。光陰難得，一刻千金！ 家書：咸豐八年八月二十日諭紀澤 | 
