1、引子

    2012年8月3日游罷周莊在蘇州休息一晚，4日我們安排下午去常熟，上午就在蘇州游幾個(gè)景點(diǎn)。

    自80代到今，我去蘇州至少有4、5次了。特別是第一次從上海到蘇州，住在舅舅家，將蘇州的園林基本上都游了個(gè)遍。這次陪家人，因只有半天的時(shí)間，只選擇了寒山寺和虎丘兩個(gè)景點(diǎn)。早飯，我們從賓館上車(chē)，開(kāi)始了蘇州的旅游。

2、寒山寺

    首先我們?nèi)サ氖呛剿?，寺外游客中心停?chē)場(chǎng)很大，可停的車(chē)也很多，看來(lái)旅游很火。來(lái)寒山寺我這次是第三次了。

    上次去去寒山寺是2010年7月，那時(shí)導(dǎo)游帶我們?nèi)サ摹r(shí)隔2年，盡管游的同一地點(diǎn)，但感覺(jué)還是不一樣。自己游隨意性大，拍的角度也不盡相同，有另一般的感覺(jué)。

    景區(qū)山門(mén)是2010年新建的，氣勢(shì)宏大，建筑風(fēng)格是仿清陳夔龍修葺的山門(mén)。百年前陳氏所建的山門(mén)盡管也是三個(gè)門(mén)洞，但只有中間門(mén)可以通行，而其它門(mén)不可通行，稱(chēng)“一實(shí)二虛”。如今的山門(mén)三個(gè)門(mén)洞皆可通行，皆都“務(wù)實(shí)”了。

    新山門(mén)正面中間的門(mén)洞上方嵌“寒拾遺蹤”仿刻石碑一塊。門(mén)洞兩旁花崗石的還刻有一幅楹聯(lián)，上聯(lián)是“尋跡一千年瓶缽，遁形石壁寒巖，於閶闔門(mén)外，別開(kāi)勝境”；下聯(lián)是“化身三百首詩(shī)篇，飛錫西天東土，豈宋明之間，杯渡瀛洲”。

    左右兩個(gè)門(mén)洞略小于中間的，兩門(mén)洞上方分別嵌了一塊長(zhǎng)方形的花崗石，分別刻有一幅集字楹聯(lián)，右首為“鐘聞鷲嶺”，左首為 “路接天臺(tái)”。

    新山門(mén)反向中間的門(mén)洞上方嵌“妙利宗風(fēng)”仿刻石碑一塊。中間門(mén)洞兩旁亦嵌有一幅當(dāng)代書(shū)法家啟功撰寫(xiě)的楹聯(lián)，上聯(lián)為“船停半夜，漁火丹楓，來(lái)看六朝古寺，到如今疑是三千塵外界”；下聯(lián)是“霜落九天，寒山皓月，枕眠十里橫塘，聽(tīng)此際依然百八靜中音”。左右兩個(gè)門(mén)洞上方，分別嵌有一塊長(zhǎng)方形的花崗石，右首為“談經(jīng)地”，左首乃 “選佛場(chǎng)”。

    新建的山門(mén)使寒山寺歷史文化氣息益發(fā)濃厚，倍加引人入勝。

    “和合文化”是寒山寺的精髓。進(jìn)門(mén)這條街叫“和合大道”。這里有不少店家，大多是經(jīng)營(yíng)旅游商品?！昂秃洗蟮馈笔怯珊剿鲁赓Y修建的。“和合大道”東西走向。路北是有著1500多年歷史的古寒山寺，沿街是黃色的圍墻；路南是近幾年寒山寺新建的“大鐘苑”，內(nèi)有目前世界上最大的鐘、最大的碑，沿街是寒山寺新建的一條具有唐代建筑風(fēng)格的“寒山子詩(shī)詞碑廊”，314塊規(guī)格一致的詩(shī)碑置于此。在和合大道的東端之北，立有一塊《和合大道記》碑。

    沿“和合大道”朝寒山寺走去，左側(cè)有一條木質(zhì)長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊懸掛有詩(shī)詞字畫(huà)，是名副其實(shí)的文化長(zhǎng)廊。

    “普明塔”是寒山寺的標(biāo)志性建筑，街面的山門(mén)與塔身組合，渾然一體，宏偉莊重。

    建于唐代的“江村橋”是單孔石拱橋。橋欄間用磚封砌?！敖鍢颉迸c“楓橋”相望。

    登上“江村橋”，北望“楓橋”距離百米左右。建筑風(fēng)格和規(guī)模與江村橋相近，橫跨在大運(yùn)河之上。

    南望運(yùn)河兩岸綠蔭中的民居粉墻黛瓦，古色古香，呈現(xiàn)一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。而遠(yuǎn)處的高樓大廈與流水人家情景交融，有跨越時(shí)空的感覺(jué)。

    楓橋是單孔石拱橋。從唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)下了《楓橋夜泊》之后，使得楓橋名聲大噪。

    楓橋連接鐵鈴關(guān)，鐵鈴關(guān)是古驛道和古運(yùn)河進(jìn)入蘇州城的水陸交通要塞。明朝就是防衛(wèi)抗擊倭寇的重地，而在1949年4月27日凌晨，中國(guó)人民解放軍29軍85、86師在楓橋打響了解放蘇州城的第一槍?zhuān)趽魸⒘藯鳂?、鐵鈴關(guān)一線(xiàn)的守?cái)澈螅M(jìn)入蘇州城，宣告古城蘇州解放。戰(zhàn)斗中有4位解放軍戰(zhàn)士光榮犧牲，鐵鈴關(guān)也見(jiàn)證了蘇州解放的歷史。

　　1987年重建了鐵鈴關(guān)上的樓閣，關(guān)樓上高懸已故書(shū)法家吳進(jìn)賢書(shū)寫(xiě)的“御寇安民”匾額，柱聯(lián)為：“雄關(guān)通滸墅，古寺對(duì)寒山”譚以文書(shū)。重新制作的“鐵鈴關(guān)”金字朱匾高懸于關(guān)樓上。但下部基臺(tái)仍是明清故物。如今，鐵鈴關(guān)成為了蘇州重要的風(fēng)景旅游區(qū)和愛(ài)國(guó)主義教育基地。

    楓橋古鎮(zhèn)在寒山寺北，歷史上是蘇州閶門(mén)外有名的繁華之地。自隋朝京杭運(yùn)河江南段開(kāi)通后，楓橋成為蘇州城西重要港口。明清時(shí)期，楓橋古鎮(zhèn)興盛不衰。太平天國(guó)軍隊(duì)進(jìn)逼蘇城，被清軍一炬，使十里官塘化為一片焦土。從此，楓橋由金閶沿河的商業(yè)中心逐漸衰落成郊外鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)。如今的景區(qū)是以寒山古寺、江楓古橋、鐵鈴古關(guān)、楓橋古鎮(zhèn)和古運(yùn)河“五古”為主要景點(diǎn)。

    過(guò)“江村橋”就到了寒山寺，寺院門(mén)口的黃色墻壁上，晚清書(shū)法名家陶浚宣題寫(xiě)有“寒山寺”三個(gè)魏體綠色大字。在這里，我又照了張像，呵呵！是我在這里照的第三張照片了。

    楓橋苑是一座古典庭園式建筑，陳列展示了楓橋景區(qū)豐富悠久的歷史文化。其中《楓橋勝跡》立體微縮景觀，全長(zhǎng)20米，藝術(shù)地再現(xiàn)了明末清初姑蘇城外閶門(mén)至楓橋一帶的繁華景象和民俗風(fēng)情。

    吳門(mén)古韻戲臺(tái)是蘇州楓橋景區(qū)中部主建筑，以精致的雕鏤為特色。頂部為龍鳳雕刻棚頂，垂透雕花籃掛柱，門(mén)窗皆雕刻成花窗。戲臺(tái)和寒山古寺互為對(duì)景，從寒山寺門(mén)前看過(guò)來(lái)，戲臺(tái)高矗于江楓廣場(chǎng)前，居高臨遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢弘，張充和老先生書(shū)寫(xiě)的“吳門(mén)古韻”匾額莊重大氣，點(diǎn)出了景區(qū)的主題。

    戲臺(tái)又和寒山古寺互為對(duì)景，從這里隔河看寒山寺，黃墻掩映在綠樹(shù)叢中，唐塔高聳出林，較完整地欣賞到古寺優(yōu)美的全貌和幽深神秘的氣氛。

    繞過(guò)照墻，進(jìn)入寺門(mén)。碧瓦黃墻的寒山寺坐落在綠樹(shù)叢中，院內(nèi)青松翠柏，曲徑通幽。

    照壁上有寒山寺立體全景圖，讓游人直觀的了解這千年古剎的建筑布局。

　　從照壁兩邊的大門(mén)進(jìn)去，經(jīng)過(guò)一片闊地，就是寒山寺的山門(mén)。山門(mén)口兩旁各有一尊石獅，活靈活現(xiàn)、威風(fēng)凜凜，鎮(zhèn)守在寺院門(mén)口。石獅旁邊分別長(zhǎng)著一棵古老的樟樹(shù)，猶如兩位慈眉善目的老人，站在門(mén)口笑迎八面來(lái)客。

　　山門(mén)上方掛一匾額， 上書(shū)“古寒山寺”，邁進(jìn)殿門(mén)，迎面是鎏金端坐，笑口常開(kāi)的大肚彌勒佛，像前有寒山寺法主和尚性空法師撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)是：“大肚鼓圓，能容天下難容事；滿(mǎn)腔歡喜，迎接世間有緣人?！?

　　彌勒坐像后面，是一立身韋馱天將，被稱(chēng)為“護(hù)法韋馱尊天菩薩”。其旁邊也有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“韋馱天將，惟護(hù)南彌三世界”；下聯(lián)是“菩薩化身，不到北俱一盧洲。”

　　庭院正面為大雄寶殿，也是寺院中的主要建筑之一，是典型的清式建筑。單檐歇山頂，面闊五間，磚木結(jié)構(gòu)。殿前平臺(tái)上有一銅鑄香爐，據(jù)說(shuō)曾將用金箔包裝的金剛經(jīng)放入烈火熊熊的香爐中燒煉，佛經(jīng)卻安然無(wú)恙，于是在香爐正面鐫刻了“一本正經(jīng)”四字，背面鐫刻了“百煉金鋼”四字。殿前平臺(tái)兩側(cè)各豎一尊晚唐時(shí)期漢白玉碑刻，該碑正背面及左右兩側(cè)，雕刻著翔實(shí)精美的“釋迦牟尼佛說(shuō)法圖”。

    大雄寶殿殿內(nèi)正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像，左邊長(zhǎng)者為迦葉，右邊年輕的叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì)；阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上，成了佛經(jīng)。大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫(huà)的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔(dān)胸笑顏，畫(huà)面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”南墻上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫(huà)豐子像石碑。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山、拾得的師傅。

　　大雄寶殿后面是寒拾殿，正中供寒山和拾得塑像?！昂秃隙ァ笔钦乒芎推脚c喜樂(lè)的神仙，是拾得與寒山兩位名僧的合稱(chēng)。傳說(shuō)中的寒山、拾得是唐太宗貞觀時(shí)期的僧侶。清朝雍正帝冊(cè)封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”。兩人友誼深厚，親密無(wú)間，后人稱(chēng)“和（荷）合（盒）二仙”。傳說(shuō)寒山是文殊菩薩的化身，拾得是普賢菩薩的化身。被人識(shí)破后，雙雙乘鶴而去。

    出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽(tīng)“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層樓是藏經(jīng)樓。樓內(nèi)有寒拾殿，屋脊上雕飾著《西游記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經(jīng)而歸的形象，主題與藏經(jīng)樓十分貼切。

　　穿過(guò)“寒拾殿”，首先看到的是一個(gè)小巧玲瓏的亭子，亭子中間塑著一塊座地漢白玉碑刻，上書(shū)“普明塔院”四個(gè)鎏金大字。在亭子檐下，懸掛著一塊長(zhǎng)型匾額，上書(shū)“無(wú)上清涼”四個(gè)大字。過(guò)此門(mén)，就到了寒山寺的“普明塔”。

    寒山寺始建時(shí)，就有“妙利普明塔”，但毀于了戰(zhàn)火。北宋重建了寶塔，但元代末年又被毀。此后的600多年來(lái)寒山寺一直無(wú)塔。此塔是1995年秋重建的，重建的“普明塔”呈正方形，是仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔；塔剎為銅鑄鍍金，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨。

    登上“普明塔”，東可望蘇州古城，南觀蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，北眺虎丘和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。

    下普明塔，就來(lái)到“寒拾殿”。殿內(nèi)蓮花座盤(pán)上，有兩個(gè)祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子，兩手一上一下。手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山，左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得。寒拾殿的樓上是藏經(jīng)閣，上面秘藏珍貴佛經(jīng)、書(shū)籍共7300多卷。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物的巨碑。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋41塊。這些都是傳世珍品。

    鐘樓鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時(shí)，于清光緒三十二年（1906年）仿舊鐘式樣鑄造的。寒山寺的鐘聲歷來(lái)被詩(shī)人們題詠，那悠揚(yáng)的鐘聲已深入人心。

　　寒山寺碑廊里有許多碑刻，其中最著名的是《楓橋夜泊》詩(shī)碑。

　　碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘，右側(cè)為另一位唐代高僧鑒真，簽真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海。公元804年，他隨日本遣唐使來(lái)華，乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為“日本的鑒真大師”，852年去世，日本天皇追賜“弘法大師”溢號(hào)。

　　寒山寺?lián)碛?500多年的歷史，有著古老的文化氣息，特別是詩(shī)韻、鐘聲和塔影名揚(yáng)天下。寒山寺的古老建筑小巧玲瓏，別具一格，擁有園林一樣的古樸，擁有古鎮(zhèn)一樣的典雅。

    普明寶塔旁邊，放置有碩大的銅質(zhì)獅型雕塑。佛教里傳說(shuō)獅子是文殊菩薩坐騎，這個(gè)獅子騰云駕霧，嬉耍繡球，好不樂(lè)哉。

    游罷寒山寺，我們驅(qū)車(chē)去虎丘。

3、虎丘

    蘇州素有“寶塔之城”之稱(chēng)。第二站我們游覽的虎丘因“云巖寺塔”而聞名?；⑶?，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處，是一座突兀于一片平原上的山丘。

    我們從新修建的虎丘北大門(mén)進(jìn)入景區(qū)，入口大門(mén)楣額上書(shū)寫(xiě)有“海湧嵐浮”四個(gè)大字。遠(yuǎn)古時(shí)這里是大海，而虎丘則是海中的一個(gè)島，這里曾經(jīng)叫作“海涌山”、“海涌峰”。兩邊的對(duì)聯(lián)是“古塔出林杪；青山藏寺中”，形容虎丘寺兼有山、林、塔奇觀于一身。

    蘇州在春秋時(shí)曾是吳國(guó)的首都，吳王闔閭死后就葬于此處。傳說(shuō)葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山。而后，秦始皇曾登丘覽勝；西楚霸王項(xiàng)羽又在此率8000子弟起兵反秦。唐代大詩(shī)人白居易在蘇州任刺史時(shí)，曾鑿山引水，修七里堤，使虎丘景致更加秀美。

    北門(mén)就是虎丘后山，這里植被茂密，一進(jìn)大門(mén)，就看見(jiàn)虎丘上聳立的“云巖寺塔”，也稱(chēng)“虎丘塔”。此塔初建于隋代，距今已經(jīng)1000多年了。

    虎丘有“前山美、后山幽“之說(shuō)。北門(mén)游客不多。后山腳下，清清河水環(huán)繞，河旁古木參天，大量的古樹(shù)名木，樟、杉、柏、松、銀杏、玉蘭長(zhǎng)勢(shì)茂盛。分翠亭、玉蘭山房、攬?jiān)麻康染包c(diǎn)掩映在叢林中。

    后山新建的門(mén)樓題有“吳天蓬朗”，原來(lái)這四個(gè)大字是清乾隆御題，因沒(méi)有真跡留存，現(xiàn)在的“吳天蓬朗”是集乾隆帝字復(fù)制而成的，頗為大氣。

    看到景區(qū)有觀光馬車(chē)，滿(mǎn)足孩子們好奇心，乘馬車(chē)去南門(mén)。沿途有山有水，還有景點(diǎn)鑲嵌其間。

    虎丘主要景觀有：虎丘塔、天下第三泉、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、劍池、擁翠山莊、萬(wàn)景山莊等。

    乘馬車(chē)我們來(lái)到前山。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看了看海涌橋，沒(méi)有走回頭路，徑直來(lái)到斷梁殿。建于元代的斷梁殿是寺廟的二山門(mén)。面闊三開(kāi)間，進(jìn)深兩開(kāi)間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門(mén)的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱(chēng)為斷梁殿，也有稱(chēng)為雙梁殿。

　　斷梁殿正梁上，朝南懸掛著“大吳勝壤”匾額。朝北懸掛著“含真藏古”匾額。殿內(nèi)陳列有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱(chēng)為響碑。

　　“斷梁殿”內(nèi)有兩尊金剛力士的塑像，表情夸張，栩栩如生。

    石階上就是“擁翠山莊”?！皳泶渖角f”依山勢(shì)而筑，盡管規(guī)模不大，但構(gòu)筑精巧，是山地中的小園林。整體風(fēng)貌既區(qū)別于市園、郊園，也不同于寺廟園林，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

    山莊依山勢(shì)上升分四個(gè)層次。走近山莊首先看到的是大門(mén)左右兩壁白墻上鑲嵌的“龍、虎、豹、熊”四個(gè)行草大字石刻。

    登上臺(tái)階，走過(guò)門(mén)楣上寫(xiě)有“擁翠山莊”的園門(mén)，就是園林的第一層抱甕軒。抱甕軒三間朝南，是全園的主要建筑。

    出軒后的邊門(mén)就到了“憨憨泉”。“憨憨泉”是一口古井，是梁代高僧憨憨尊者所鑿，相傳此井泉脈恰好在海眼上，所以又叫“海涌泉”。

    井泉猶如一個(gè)盛水的甕，“抱甕軒因此得名。軒雖得名于泉，但意卻出自于《莊子·天地》篇。傳說(shuō)孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過(guò)漢陰時(shí)，見(jiàn)一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，“搰搰然用力甚多而見(jiàn)功寡”，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并且說(shuō)：這樣做，為人就會(huì)有機(jī)心，“吾非不知，羞而不為也?！焙笏煲浴氨МY灌園”比喻安于拙陋的淳樸生活。

    擁翠山莊的興建和這“憨憨泉”有關(guān)。清光緒十年（公元1884年）春，蘇州觀察朱修庭和僧云閑在虎丘荒煙漫草中找到了古憨憨泉，同游的還有蘇州狀元洪鈞等一些文人雅士。感于泉水水質(zhì)優(yōu)良，在洪鈞倡議下，募集到錢(qián)款數(shù)萬(wàn)，在泉旁月駕軒故址上建擁翠山莊，目的是為泉揚(yáng)名。

    洪鈞是清末的外交官，也是一位歷史學(xué)家。但他與名妓賽金花的“男狀元偷娶女狀元”風(fēng)流韻事，被人寫(xiě)成小說(shuō)《孽?；ā范胩煜?，成了地地道道的風(fēng)流狀元。

    “冷香閣”，梅以閣而秀，閣因梅而幽，別具特色。是春季賞梅的好去處。冷香閣獨(dú)特的文化氛圍和意蘊(yùn)氣息,成為游客春日養(yǎng)心怡情的好地方。

　　“虎丘劍池”四字有“真劍池、假虎丘”之說(shuō)。據(jù)說(shuō)原來(lái)四個(gè)字都是唐代大書(shū)法家顏真卿的真跡，但顏真卿原寫(xiě)的“虎丘”年代已久而脫落，目前二字為后人補(bǔ)寫(xiě)補(bǔ)刻的。過(guò)左邊“別有洞天”圓門(mén)的小橋之下即為劍池。

    傳說(shuō)劍池下面為吳王闔閭的陵。稱(chēng)為劍池，緣于傳說(shuō)中吳王闔閭在入葬時(shí)，曾把他生前喜愛(ài)的專(zhuān)諸、魚(yú)腸等三千寶劍作為殉葬品，同時(shí)埋在他的墓里。

    感覺(jué)到虎丘院門(mén)多數(shù)是圓形的，小巧別致。

  　這就是“古真娘墓”。真娘，也稱(chēng)貞娘，本名為胡瑞珍。唐代安史之亂時(shí)，由北方逃難來(lái)到蘇州，由于無(wú)依無(wú)靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩(shī)，才貌出眾，但賣(mài)藝不賣(mài)身。青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘。 

    一路走來(lái)一路景，終于到了虎丘山頂，虎丘塔是我們游覽的重點(diǎn)。走近虎丘塔感覺(jué)到了它的確氣勢(shì)不凡。始建于隋朝的虎丘塔又稱(chēng)云巖寺塔，初建是木塔，仍存的虎丘塔是建于后周公元959年而落成于北宋的公元961年，是名副其實(shí)的千年古塔。虎丘塔塔身平面呈八角形，為仿樓閣式磚木套筒式結(jié)構(gòu)。屋檐為仿木斗拱，飛檐起翹。由外墩、回廊、內(nèi)墩和塔心室組合而成，內(nèi)墩之間有十字通道與回廊溝通，外墩間有8個(gè)壺門(mén)與平座（即外回廊）連通，設(shè)計(jì)完全體現(xiàn)了唐宋時(shí)代的建筑風(fēng)格。

    由于地基原因，自明代起，虎丘塔就向西北傾斜，塔頂中心偏離底層中心2.3米，斜度2゜40’，被稱(chēng)之“東方比薩斜塔”。1956年，蘇州市政府邀請(qǐng)古建筑專(zhuān)家采用鐵箍灌漿辦法，加固修整，終于保住了這座塔。

    在這里我們待了很久，許多游人都在塔前留影。當(dāng)然，我們也不例外。

    接近中午，還得趕到常熟。因?yàn)檐?chē)停在北門(mén)，必須返回到北門(mén)。問(wèn)了景區(qū)工作人員，沿下山石級(jí)返回?；⑶鸷笊接袀€(gè)四柱三門(mén)的“小武當(dāng)”青石牌坊，柱端浮雕流云圖案刻工精細(xì)，中間面板上鐫“吳分楚勝”四字。牌坊很是袖珍，饒有興趣的留了個(gè)影。

4、后語(yǔ)

    趕到常熟中午已過(guò)，盡管二表姐不斷電話(huà)詢(xún)問(wèn)我們到了哪里？想想還不去打擾大姑媽家的二表姐，就找了家飯店解決了午餐。席間女兒拿出了“萬(wàn)三蹄”，方知她在周莊時(shí)悄悄買(mǎi)的。

    午餐后我們就去城里，導(dǎo)航儀在東勝街上找不到五福街。戲劇性的是問(wèn)街上的居民，她說(shuō)這里沒(méi)有五福街，正說(shuō)著，二表姐就叫我們了。她家就在這里。難怪導(dǎo)航儀不能導(dǎo)航？五福街現(xiàn)在叫五福居了！