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三元地理秘訣 研習(xí)地理已有多年，初學(xué)之時迷惑于地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺于"雌雄"、""黃白"、零正"之迷語中，每當(dāng)夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！ 等待年長時候，拜得三元蔣派地理 仙師慈悲心，惟己小人腹。真訣也泄盡，惟余不明白。反怨仙師秘，實(shí)己不得傳。 每每思憶至此，便有公開之心，免得地理后學(xué)，同經(jīng)歷余之苦，亦不用嘆怨古人仙師，枉造口業(yè)，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所愿也！所傳匪人，寧愿棄置，秘訣余今已公開，網(wǎng)站真訣自取，惟善用之，盼玄學(xué)同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應(yīng)，如影隨形，幸勿自誤！ 地理名詞解釋： 雌雄，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著） 青囊序：楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認(rèn)來龍雌雄乃對待之意，楊公當(dāng)年得青囊之秘后，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關(guān)系理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。 先看金龍動不動 動不動，是什么意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風(fēng)吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！ 次察血脈認(rèn)來龍 次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環(huán)處含城門水口方向）來認(rèn)來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！ 一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之） 二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣） 簡單翻譯白話解釋： ①以巒頭為體先 先觀看地形（金龍）是有情活的（動），還是無情死的（不動）。 ②以理氣為用后 再察看水脈（血脈兩字之"脈"字，乃相聯(lián)屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環(huán)處），來認(rèn)定來龍（用各派之訣推來龍） 地理各派風(fēng)水?dāng)嘣E，運(yùn)用在各種不同的地形，沒什么好爭的！ 些子，一詞出自都天寶照經(jīng)（唐楊公筠松著）中篇蔣大鴻仙師批注（大道無多，只爭那些子）。 批注：那些子合得天機(jī)，周回不好亦好，些子不知天機(jī)，周回雖好，不合用矣。 些子法，乃先由曾子南大師所提倡，由 其實(shí)些子法乃動爻神法，此法分兩派，分?jǐn)⑷缦拢海ㄏ迬n頭無缺點(diǎn)時，方有準(zhǔn)驗(yàn)） ①六親法： 優(yōu)點(diǎn)：以動爻助特定對象、生肖、事物（求財、生子、催官、延壽） 缺點(diǎn)：以爻神催發(fā)特定事物，容易減少元運(yùn)綿延之時間 ②元運(yùn)法： 優(yōu)點(diǎn)：以動爻催發(fā)以元運(yùn)為主，可增加元運(yùn)綿延之時間，形成三元不敗格局 缺點(diǎn)：以動爻神催發(fā)元運(yùn)，特定事物（如求財、生子、催官、延壽）較不顯 黃白，一詞出自地理理錄要（清蔣公平階大鴻著） 黃白二氣說： 客問：地理家平地立局之旨何如？ 曰： 昔有至人，玄默忘形，升神太虛，下離黃壤，未即高天，垂光俯視，萬里如掌，諸象莫睹，惟見黃白二氣，縱橫四馳，散布彌漫，若和風(fēng)揚(yáng)物，動而不疾者，黃氣也經(jīng)緯橫施，蜿蜒不斷，勢隆隆起，綿若匹煉，聚若蒙雪，有光耀物，外柔中堅者，白氣也，黃氣者，大塊之土氣，白氣者，江湖溪澗之水氣，白氣界于黃氣之中，并行而分道，黃氣所至，白氣為城垣，黃氣為云煙，白氣為囊橐，黃氣為糇糧也。 理家依水立局，乘止氣也，白氣為引，黃氣為隨，眾引所交，其隨則聚，故水欲其合，白氣直流，黃氣直隨，白氣蠕動，黃氣蒙回，直隨則散，蒙回則聚，故水欲其折，白氣一遇，黃氣一止，白氣再遇，黃氣再止，如是三四，如是五六，以至無窮，少遇則薄，多遇愈厚，故水欲其重，白氣長梗，黃氣雖止無所依戀，無所扳援，乃從左右背走止，而終散，必有枝條槎枒，氣乃得留，故水欲其界，界而平直止，止復(fù)行，故水欲其圜我穴，其圜左右并歸，若水?dāng)嚯H，反為水源，黃氣為眾水所拘，斷得門黃氣，從門而出，旡所得獲不出，則旡所不獲，故水欲其通，小水在南，大水在北，我雖依南，不端于南，小水在東，大水在西，我雖依東，不端于東，親疏分情，賓主分勢，當(dāng)知親親，而等疏主，主而禮賓，故大江大湖之旁，外氣內(nèi)氣交橫，于此建都邑，置宅安塋，參量均衡，有不可廢，非獨(dú)水也。 高山茂林，蘶居峻郭，皆足以回風(fēng)反氣，目高及下，迪黃氣之來，歸橋梁街道，車馬人跡之所往來，亦足以振動黃氣，動則引之使來，靜則限之使止斯，非至精孰，能與于斯乎！ 黃白二氣說： ①黃氣，指山川之氣，大塊之土氣，為正神，山應(yīng)以收山，以旺為旺，得正神氣 ②白氣，指河川之氣，江湖溪澗之水氣，為零神，水應(yīng)以出煞，以衰為旺，得零神氣 簡單翻譯白話解釋： 山水黃白二氣，應(yīng)該收山出煞，則零正得位矣！ 零正，一詞出自天玉經(jīng)（唐楊公筠松著） 天玉經(jīng)內(nèi)傳上篇：陰陽二字看零正，坐向須知病零正神，乃零神及正神之簡稱，如七運(yùn)則7為正神，3為零神，八運(yùn)則8為正神，2為零神，九運(yùn)則9為正神，1為零神，不同的三元派有不同的用法，分析如下： ①大玄空派： 以大卦元運(yùn)大金龍，配合元旦盤之元運(yùn)方位，推演都市鄉(xiāng)村吉兇，如七運(yùn)東方有水則催財，西方有水，則零正顛倒，主衰敗。 ②挨星法派： 以元運(yùn)山向盤宅命圖，配合現(xiàn)地山水巒頭，如七運(yùn)時，山盤圖中之7數(shù)字方向，要有山或高的建筑物，則得正神旺氣，山盤圖中之3數(shù)字方向，要有水或低的地形，則得零神旺氣，向盤圖中之3數(shù)字方向，要有山或高的建筑物，則得零神旺氣，向盤圖中之7數(shù)字方向，要有水或低的地形，則得零神旺氣，山盤有正神，向盤有正神，稱到山到向。 共有到山到向、上山下水、雙星到坐、雙星到向四種格局，見沈氏玄空學(xué)則知，不多介紹，無常派孔氏玄空學(xué)，則另配合收山出煞訣及排龍訣安墓宅之型，世傳不多見，有緣另傳。 ③玄空大卦派： 以正神卦運(yùn)為旺卦，以零神為衰卦，如七運(yùn)以7為正神卦，3為零神卦，配合玄空大卦之十二種立向方法及巒頭山川水勢，造葬風(fēng)水，然用法又分坐山卦派及出向卦派兩種，學(xué)理相同，郄各有其妙用，有緣另傳。 簡單翻譯白話解釋： 陰陽二字看零正，用倒裝句解釋，比較簡單（古人喜歡用倒裝句） 解釋：陰陽宅只需用零正二字去看 坐向須知病 病者，衰也，形容零神衰卦；須，必須、知，知道 解釋：立宅墓之坐向，必須知道零正神卦的衰旺，才不會錯誤 陰陽二字看零正，坐向須知病看陰陽宅只需用到零正二字，立宅墓之坐向，必須知道零正神卦的衰旺，才不會錯誤。 三元地理秘訣 一、尋龍點(diǎn)穴秘訣 學(xué)習(xí)巒頭功夫，首先心中要有山水之愛，用心靈去感受山川之美，接受山水的薰陶，讓心靈與自然建立一個默契，產(chǎn)生共鳴；這就是“天人合一”———人與大自然融合的哲理。 俗話說：“明師山上成”。習(xí)地理，除慎讀優(yōu)良巒頭、理氣書籍之外，尤其要臨場考驗(yàn)，接觸戶外山水，求證陰陽宅興敗原因；歷練越多，越能心領(lǐng)神會；蔣云庵“地理正宗”云：地理之學(xué)必須見、聞兩到；悉書義而不登山水則眼界不明，登山水而不悉書義則心無張本；書義融化，山水會通，龍之變態(tài)，過目洞然。白髯老人《巒頭心法》強(qiáng)調(diào)：習(xí)地理，要腳踏實(shí)地，不要好高騖遠(yuǎn)；只有經(jīng)過龍、穴、砂、水的訓(xùn)練，掌握其要領(lǐng)，才能得到事半功倍的效果。 （一）龍、穴、砂、水 看地難言是與非，胎息孕育是天機(jī)；四字不明空費(fèi)力，臨歧作用定孤疑。 1、龍 山之祖，如木之根，水之源；根大，則枝遠(yuǎn)；源深，則流長；所以，尋龍之法，必須先究祖宗，知其祖宗，把龍脈、找龍氣、識龍意、審龍變、知龍勢、看龍星、察龍咽、詳龍峽、論龍格；才能辨清龍之遠(yuǎn)近長短，氣之輕重緩急、厚薄，力量大小和福澤久暫，察知那枝是貴龍、富龍、貧龍、賤龍。 2、穴 望勢尋龍易，登山點(diǎn)穴難；若還差一指，如隔萬重山。尋龍目的在于點(diǎn)穴，穴是整個風(fēng)水格局的精華，不容許絲毫差錯。一勺子曰：來龍如樹干，行度似枝葉，其結(jié)穴，則花木之果實(shí)也。穴分正穴、怪穴；正穴有窩穴、鉗穴、乳穴、突穴之分，怪穴又分為邊窩穴、并窩穴、分鉗穴、合分鉗穴、閃乳穴、側(cè)乳穴、鴿突穴、并突穴、頑石穴、提月穴、水中穴、斬關(guān)穴、走珠穴、騎龍穴、仰高穴、沒泥穴、石占穴；至于定穴之法，每一位明師都有一套獨(dú)特的點(diǎn)穴辦法；如《道法雙譚》是從龍身枝干定結(jié)作，《天無一氣寓形論》是從穴星體的陰陽定結(jié)作，楊筠松以“什么樣的植物開什么樣的花”為立論，以龍上星辰定結(jié)作；同時，還要根據(jù)不同的穴情，確定葬法。 3、砂 看砂之法以形體、性情、理氣辨析。砂有蟬翼砂、牛角砂、龍虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、衛(wèi)砂、靠砂（樂山），砂宜端凝秀麗、豐厚肥美、圓凈潤澤、親切嫵媚；忌射、探、沖、破、壓、反、斷、走八兇砂；楊筠松《千金砂訣》：文官砂，插笏樣，金箱玉印兩邊起，樓臺筆架面前生，必定兒孫登甲第。武官砂，頓旗勢，兜鍪堆甲面前起，此為唱喏及排衙，弓箭牙刀出官貴。凡看砂，有口訣，斷尖峰頭不須說，出軍出賊更遭瘟，葬后令人須敗絕。又一訣，辨兇砂，欹斜肥滿不為佳，鵝頭鴨頸風(fēng)聲起，馬蹄牛筋不到家。砂法多，仍有訣，崖巖赤石不須說，琵琶側(cè)扇寡婆娘，換妻換妾并死絕。又一砂，最為拙，茅葉拖槍并退筆，宵箕木杓及枷刑，官司退落并帶疾。砂說盡，有古路，如絲如帶墳前護(hù)，恰似彈弓伏上朝，能教子息家豪富。 4、水 水是地之陽氣，龍之血脈；《亁坤國寶》中把水的消、納列為首務(wù)；兩山必夾一水，兩水必夾一山；水也有形體、性情、理氣；來水要團(tuán)聚，去要緊簇，橫彎抱逆；水深，福厚，蔭久；水緩，財聚；水急，財易散；水宜有情調(diào)，朝懷水、護(hù)身水、聚面水、入口水、九曲水、腰帶水、倉板水、融儲水、暗拱水為吉水，割腳水、牽牛水、淋頭水、射脅水、穿心水、反身水、分流水為兇水；高山穴、平坡穴，多不見水流，必有小明堂，四周環(huán)繞，將本山乾流、元辰水回聚，點(diǎn)滴不漏，也主巨富。 （二）楊公九星定穴法 楊公九星——貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。曾子南說：楊公平生觀龍穴，沒有一穴不是隨龍上星峰而作。這是以星體認(rèn)龍，以形勢認(rèn)穴的巒頭工夫，又稱流星定穴法；這種點(diǎn)穴法是秘中秘，是歷代明師所隱藏的。如貪狼九變，就有三十六種穴法。 （三）五星法 龍行先看五星形，再認(rèn)陰陽變化窮；金木火為陽，水土為陰；陰陽變化才有生氣，如金木火陽龍無水土相間，則全系頑罡之氣；水土陰龍無金木火相間，則盡是綏弱之形；不能結(jié)聚成吉穴。在此，公開賴布衣五星秘訣：木火雖生無化氣，為官無祿人丁替；木土雖克配陰陽，人丁大旺富貴祥；水星變金星，清貴旺人??；水星變木星，一金輔朝廷；土星變水星，逃亡少余丁；火星變土星，將相鎮(zhèn)邊疆；火星變金星，孤寒痼疾育。 （四）賴布衣催照篇之應(yīng)用 催：合生成；照：合五、合十五；催照之用法：以卦數(shù)論；從以下幾方面考慮： 1、以龍論坐山 2、以坐山論砂水 3、論催官貴人 地運(yùn)永遠(yuǎn)不變，天運(yùn)年年在變；地運(yùn)之應(yīng)用，要配合天運(yùn)吉兇方可用，若地運(yùn)對而天運(yùn)錯也主當(dāng)代不發(fā)。 二、三元地理擇日秘訣 （一）、楊救貧三元地理日課三大定律秘訣 1、三元地理擇日玄空大卦五行定律 2、三元地理擇日天運(yùn)定律 3、三元地理擇日天卦定律 （二）、三元地理擇日十大秘訣 注：要真正掌握三元地理秘訣要領(lǐng)，需要口授才能心領(lǐng)神會 |
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