大六壬尋原卷之九——命學(xué)天玄

日未

綱領(lǐng)喜酉

曜

推命之法，先將年月日地推定，再推是何月將，即以月將加時(shí)法立成課體，然后將貴人十二宮行年月令大運(yùn)小運(yùn)（即行年也）神煞安身安宅以次布列，玩而占之 ，如秋月寒潭照人，毫發(fā)悉不遺，富貴貧賤壽夭窮通了如指掌。卯

紫寅

演課式主金聚

運(yùn)

假如甲申年中戌月庚申日壬午時(shí)左命，其時(shí)當(dāng)用辰將，即以辰加午，一課列后，凡學(xué)者宗之。祿

玄日紫

十八 甲午 青 十六 元后六青未午理

十一 壬辰 六 十四 戌子辰午日祿

十五 庚寅 蛇 十五 子寅午庚寅亥

卯 二十九 朱祿子

　　奴仆　雀官火三

辰 三世 六子亥曜

歲 男女 合壬巳卯

巳 八世 勾感數(shù)

　　　　陳地酉

午 告四 青斗天

　 兄弟 龍午

寅 四十六 騰理官水

　　妻妾　蛇運(yùn)運(yùn)

少初限 二十九年辰土

壯中限 三十二年火

未 十五 天卯

　 財(cái)帛 空八感

丑 五十四 貴三

　　疾厄　人數(shù)

老末限　五十三年聚寅

申 遇行年 七歲地紫堂

命宮 子孫 白虎巳座

子 六十一 天六

遷移　后申婚六

亥 十六 太黃祿火

　 官祿 陰斗座祿

戌二十七 元堂易

　 福德　武堂

酉 七十八 太字理忌

　　相貌　常地喜

酉丑

十二宮例金

紫易

一命宮二財(cái)帛（女改妝奩宮）三兄弟四田宅五男女六奴仆七妻妾（女改良人）八疾厄九遷移十官祿十一福德十二相貌，如上甲申年一課即以天罡申字為命宮未字為財(cái)帛依次逆安。官運(yùn)日

喜

安身例丑

丑運(yùn)

如生人之日是甲子，甲寄在寅，即以寅字為身宮；如壬午日，壬寄在亥，以亥字為身宮；總依天盤，定盤不算。如身宮落在地盤亥上名身登天門。微情戌

木

安宅例金

財(cái)卯

如甲子日生人，子居丑位，天盤丑字為宅；居未以未為宅。六

未斗

月合起例情戌

理爻

朋合即小運(yùn)也，如行年在子，以子為正月，亥為二月；行年在午，以午為正月，巳為二月；依次逆行便知月吉兇。三四

財(cái)

大運(yùn)起例水

命戌

大運(yùn)行法與子平異，用大衍數(shù)從命宮逆行。即子午九丑未八是也。如上甲申年一課以申為命宮，申乃七數(shù)，便知七歲起運(yùn)，逆行至未，未乃八數(shù)，加上七歲則十五歲至財(cái)帛宮；從而加之觀其生克則運(yùn)限之吉兇明矣。字

官官易

小運(yùn)起例木情金

酉

小運(yùn)即行年小限也，如甲子旬男起寅順行，女起申逆行，詳壬學(xué)發(fā)蒙。六

祿

三限起例丑六午

木字婚

三限者即初中末三傳主人之少壯老三限也。如初傳是寅，寅乃七數(shù)，位居地盤亥上，亥為四數(shù)，其并之得四七二十八，再減半得數(shù)十四，仍以地盤亥上四數(shù)加之得十八為一限；余可類推。當(dāng)看其神煞吉兇生克比和而斷其三限之得失。子

巳戌

二十四格官

卯

正跨青龍 如生人本命是子，加于寅乃，寅乃青龍，命帶吉將并群馬生合學(xué)堂于課傳，身宅無遇破格之神，便主極貴臺(tái)閣之命。若他處有帶蛇虎來沖克壞其貴氣，則不美矣，名跨龍不住。命

日

倒跨青龍 如生人本命是子，寅乘青龍加于其上則龍反來就我，而我得跨之故名倒跨。喜課傳扶助吉神良將加護(hù)，則主大貴富之命。如來沖克更兼空亡或自敗氣者則又然矣。主數(shù)

木婚八

雙騎龍背 如生人本命是辰加于寅上，或寅加于辰上，皆謂之雙騎，最怕申戌來沖，喜傍宮生扶比和，如神吉將拱護(hù)則主富貴奇局，如課傳中有兇神惡將來沖克聽見傷則非是格也。情

卯

二龍御命 如生人本命是子，遇寅加于其上，又得辰為上龍加于寅上，課中只有此一貴氣之格，最怕無氣，沖克反嫌。合神合去一龍則不為之御命矣。若再遇兇沖大多身命為二龍傷命，必為窮困之命更復(fù)為至賤之人也。命運(yùn)辰

玄子

龍化土蛇 如生人本命是寅，加于巳為蛇之本家，更有騰蛇乘之，此為賤命，反喜來沖，更喜合去蛇之乘神為福吉，反怕吉神憎于蛇口中生，終有大志而不得伸也。此格多生富貴之家。堂曜座

情黃

土蛇化龍 如生人本命是巳，或帶蛇臨于寅上，前后吉神良將拱護(hù)，又太沖六合居于有力之地，則化之易且更顯也。倘龍作空或被沖則為之化而不化，反主賤也。此格多生貧賤之家。聚微理

玄

乘虎登天 如生人本命是午，帶白虎臨于亥上，或本命是申加于亥上亦是。此格固喜吉神將，亦不畏兇神將，沖合俱宜見。惟怕無氣，此格主威鎮(zhèn)邊夷，公侯之命，如逢無氣便為無賴惡徒也。星子

六酉

履虎尾格 如生人本命是未或本命臨未是也，若逢吉辰良將扶助亦待稍，不見吉神良將便為術(shù)士吏卒之流，喜見沖合，不怕無氣，猛則虎驚，不猛則虎要睡也，有狐假虎威之喻。酉

土數(shù)地

立虎首格 如生人本命或酉，或本命臨酉是也，此格主人折沖萬里，功名蓋世，若無氣，將或亦無氣，待立虎首而抱驚懼之心，有不敢出顯之象，不畏沖合，最喜有乘而遇吉助也。壬斗

座紫

雙騎虎背 如生人本命是申，又乘白虎，此最喜制伏，不問神將吉兇，最喜有氣，此人必有猛烈剛傲之性而人不敢犯，武則好殺，文則輕刑，有清正之風(fēng)，無媚上之氣，乃英豪也。易

黃

虎化貍格 如生人本命或申加戌上，或帶白虎臨戌上，其人必為軍座吏役或兇惡悍徒也，再無氣并空乃為朱門餓莩。如逢吉神將，上下逢沖合而終不化也，有半福之象焉。座

命座申

貍化虎格 如生人本命屬戌加于申上或帶白虎，再得寅立于得力處，更有氣遇吉神良將幫助則化矣。否則不能化也，此應(yīng)白屋出公卿之喻。大抵化則貴，不化則賤，不可一概而論。主巳斗

巳曜

司命天門 如生人本命之神加于亥上，帶貴常龍后合朱并四馬皇書皇恩覺察堂城吏方為得司天門，總書記人樞秘之職。若兇將并空亡，或別有沖克，皆不得司也，輕則減福，重則不流矣。壬忌子

土運(yùn)

天門不開 如生人本命之神作閉口臨亥或亥作閉口皆為不開格，主有大志而不得伸矣，乃寒儒之命，領(lǐng)別宮有神沖之刑之或可少發(fā)福也。卯

午酉

明入天門 如生人本命作太陽，或亥自作太陽本命立于其上，為明入，主富貴不怕沖合空亡，忌無氣恐為寒士。木戌主

八戌喜

暗入天門 如生人本命上乘玄武臨于亥上，或亥自作玄武，此神喜夜不喜晝，再逢旺氣，有魁罡厭煞照，定為綠林豪杰或作亂世之奸雄，如無氣逢良善之神將，或?yàn)殁嵵∈挂病?I>午

火官

坐守地戶 如生人本命加于巳上，帶貴常勾空，主為看財(cái)虜也，最喜有氣，若無氣亦可為中人產(chǎn)業(yè)也。若封鎖氣再帶兇將而將又無氣主至貧薄之命。易祿

金

來拱地戶 如竹人本命是辰，加于午上，乃往來求巳，在中格之極富，倘別宮又遇文明之星照應(yīng)主以財(cái)?shù)霉?，最喜有氣，帶吉神將，忌沖克，如有沖克，更帶兇神將則不以富貴取之。斗四斗

未堂

朱雀束翅 如生人本命上乘朱雀臨亥子丑之處，示雀落水為之束翅，主有七步之才而不得展也，或別宮土多，朱雀得免水患，或見木神雀得生騰，稍有微福耳。爻

酉壬六

朱雀騰輝 如生人本命帶朱雀臨寅卯辰巳午之上，東方氣受生，南方火氣并炬，故為騰輝格，主文章蓋世，官由翰苑。如無氣更帶兇神將，則為寒儒也。卯

辰聚

四墓交錯(cuò) 如生人本命屬土加于四土之上，主人豐厚有財(cái)產(chǎn)。倘別宮透出秀氣，官祿顯露，學(xué)堂印殺加拱，又當(dāng)以貴論；如時(shí)合元?dú)猓賻瓷駥t不見其富而見其貧困也。午

財(cái)聚爻

河魁貫甲 如生人本命是戌加于寅上是也，宜修武業(yè)，如別宮透出文明之星朝拱，乃文武全備之貴命，最喜有氣而忌無氣者，無氣又被別宮沖破不以此推也。斗亥

日金

甲貫河魁 如生人本命是寅加于戌上是也，其取用與河魁貫甲相近，若有氣得吉神將扶助則即為貴命也。爻

辰子火

朱勾拱拜 如生人本命是午加于辰上，或本命乘火者臨辰上，其命有氣，主人性剛好辯，有傳貴，若無氣徒抱不平之氣，逐日訟斗之人也。財(cái)壬命

玄喜

一十六局四

壬星

庚星呈瑞　三合金局從革也；微爻玄

感

祥光搖拱　三合火局炎上也；喜

木壬土

帝座淵穆　三合水局潤(rùn)下也；易六

卯

青帝施恩　三合木局曲直也；申

子

穩(wěn)坐中宮　四季土局稼穡也；愛

土

以上五各喜生命生身，更有吉神將扶助，別宮有情，且居時(shí)令旺氣，則為富貴奇局。如刑害沖破，其身命更帶兇將，別宮又無情，又當(dāng)以輕重較量榮枯也。倘在空亡分三服之優(yōu)劣，究始末之空通。戌理易

子

北斗司權(quán)　三傳亥子丑也；情四

八聚

南極獻(xiàn)圖　三傳巳午未也；申

金

西方專美　三傳申酉戌也；亥財(cái)

酉主堂

東海探珠　三傳寅卯辰也；數(shù)壬

丑

以上四格皆取各方秀氣為三傳，喜生命生身，更有吉將扶助，別宮照應(yīng)有情，更居旺相氣則大富貴之命。如刑害沖破其身命，更兇將入傳，別宮無情，又當(dāng)以貧薄推之也。其三傳之有情無情，而少壯老之三限系焉。座木

聚辰三

坎離交泰 如本命是亥子丑，臨于巳午未；或本命是巳午未臨于亥子丑，乃反吟三傳也。最喜有氣，吉神將俱集，則主發(fā)福。如無氣，更帶兇將神煞則始終貧困也。巳

六子

兌震投合 如本命是寅卯辰加于申酉戌上，或本命是申酉戌加于寅卯辰，亦反吟三傳也，其所取用與前命同看。天

玄祿

周天守躔 如生人本命坐本宮而不動(dòng)，自本宮而作三傳者，最喜丁馬有氣入傳，更帶吉神良將，則主發(fā)富發(fā)貴，不然則不以富貴取也。火配

紫字

紅云雋秀　如生人本命是寅卯辰，加于亥子丑上；或本命是亥子丑，加于寅卯辰上，連茹間傳等，從命上發(fā)用入傳是此格也，喜吉神，不忌沖合，若帶罪煞，乃秀而不秀，反不貴也。命

八紫

林火揚(yáng)光 如本命是寅卯辰，加巳午未之上；‘或命是巳午未，加于寅卯辰之上，從命上發(fā)用入傳，或連茹間傳，皆是此格，其取用同前。午土忌

酉

天合北極 如生人本命是早上申酉戌，加于亥子丑之上；或命是亥子丑，加于申酉戌之上是也；或連茹，或間傳等，從命上發(fā)用入傳，皆是。喜吉神將，嫌空破煞，遇德祿二馬等，旺相則大好達(dá)。若休囚無氣則不為合矣。喜卯

亥日

火明西岳 如生人本命是巳午未，加于申酉戌上；或本命是申酉戌，加于巳午未上，從命上發(fā)用入傳，更旺相有氣，無蛇虎兇將惡煞，遇吉扶助，必崢嶸也。否則不以此論。水

壬辰

土源賦辰

土火

河圖呈象，先后陳爻；二氣生于無窮。一　　乃　　達(dá)于地戶，氣必貫乎天門；蘊(yùn)鬼戶之女　　之妙用。六天

巳聚

夫人生于世者，有內(nèi)造外造，理著于　　生之克之，或空或通，或夭或左；生克制化，究至理于無窮；旺相休囚，施妙用于不盡；沖宮識(shí)禍福之先后，合鄉(xiāng)呈吉兇之緩急；某運(yùn)兇，某運(yùn)吉，具爻于沖；此時(shí)窮，彼時(shí)通，呈象于合；問三合識(shí)其要略，　　曉其統(tǒng)宗；各宮之神煞，復(fù)以生克為用，一生之　　還以制化為先，合官吉而終吉，沖宮兇終兇；運(yùn)聊知禍福之表里，依小限極詳吉兇之精粗；大限小限感要生身生命，本宮對(duì)宮俱喜多情多義；沖宮動(dòng)搖，知無寧日；身坐祿馬，顯耀知有定期；命在沖身在合；看神煞而以資判斷，或命在合身在沖，得生克而知獲全功；干支之神囚為緊要，　　之　　肱關(guān)情。其中之妙理，務(wù)在變通，若執(zhí)一途紫紫

土配

造機(jī)賦六配八

丑寅壬

夫無聲無臭者造化體虛之妙，成物××者陰陽發(fā)運(yùn)之功。欲推身命，先察格局；人有妙局奇格，理宜觸類旁通。勿以有格有局而頓以貴許，無格無局而驟以貧稱；蓋有格有局亦有窮寒士，無格無局亦有富貴賢人；有格局者宜觀其為成為破，不入格局者宜詳其有情無情；遇破者雖有格而不貴，有情者雖奎無局而不貧。要詳于生旺比合，更究其破害刑克。雖跨虎騎龍，遇刑克反斷為尋常之輩；而一氣有刑害豈推作出奇之人。龍化蛇，虎化貍，失勢(shì)必朱門餓莩；蛇化龍，貍化虎，得地為白屋公卿?？琮埧缁⑼茷槌＞拥劾?，乘龍乘御反許其必務(wù)農(nóng)商。陰陽反背最畏孤虛壞格，二龍御命遄忻德祿扶宮。乘龍飛天防中途而遇害，雙騎虎背喜大道為亨。　　者喜其明而惡其暗，司天門者憎乎開而管乎閉。何履虎尾人人回避其危，立虎首個(gè)個(gè)爭(zhēng)逞其咸地未寅配

聚

之分嫌守欲拱，朱雀之辨惡束喜騰。鎮(zhèn)居中央　　穩(wěn)坐四維，受其有情無情?！　⊥５溋⒁姡豢捉回?，參喜忌而成敗立分。至于三合人格無不喜憎，隔角成局亦有公私。蓋庚星呈瑞乃從革之號(hào)，祥光來拱是炎上之名；帶德祿位重權(quán)高，無破壞喜優(yōu)財(cái)足。帝座淵穆，潤(rùn)下生身多富貴；青帝施恩，曲直扶命必崢嶸。北斗司權(quán)無破，必少登科甲；南極獻(xiàn)圖有成，定早步青云。西方專美，喜有氣而得吉助；東海探珠，惡無氣而招兇損?？搽x交泰財(cái)富優(yōu)足，震兌投合權(quán)位高尊。海云雙秀，帶未為傷其秀氣；林火揚(yáng)光，兇將亦損其光明。金含北極，吉集當(dāng)貴還須八手；火明西岳，兇散功名到底有成。問天守躔，命局不動(dòng)而不妨伏吟；任信吉扶，其身亦為亨。總之課體全吉，要詳吉中藏破；月傳枯冷，當(dāng)審寒谷回春。雖造化之理有反復(fù)之不齊，而推沿之道任后哲之變通。辰堂

壬黃

課命總要爻

運(yùn)座丑

六壬之奧，豈易沿哉？自成帙以來，彌處不著，靡事不占，且天時(shí)人事無一事不在其范圍，更無一時(shí)不分其吉兇而以定命，實(shí)有難出乎其數(shù)者，在得之精與不精耳。其法取本人之生月合神，合神即太陽星也，加于本人生時(shí)上而運(yùn)式之，以本人生日立其四課，就四課取出三傳。又以大衍之?dāng)?shù)立其大運(yùn)，以男從丙女從壬三陽三陰之義立其小運(yùn)，就課傳酌二身命，合之大小運(yùn)限便知為何格局，而人之或主貴，或主富，或主貧賤，或主夭壽，便洞乎胸中，了然紙上。經(jīng)曰：天門地戶好消息，人門鬼路識(shí)高低，此之謂也。運(yùn)火未

寅星地

然生克制化藏功用，旺相休囚悟豆機(jī)，德合鬼墓觀乎有損有益，刑沖破敗識(shí)其可去可留。定人于二十四格之中，識(shí)人于二十六局之內(nèi)。訾鶉尾許其來人烈士，實(shí)沈析木藏乎將相勛臣。夫文人烈士之內(nèi)亦有村夫俗子，而勛臣將相之中亦有饑殍庸士，故謂識(shí)其變通者此也。蓋生人之干者其身孫焉，生人之支者其宅其妻其子孫系焉，宜詳其其旺相生合有德祿比助為利益，破害刑沖休囚無氣為損憂。然于支干固為體要，而傳用亦所關(guān)情，蓋三傳乃決人少壯老之三限也，初吉少年優(yōu)，中兇壯年愁，老來看末傳，榮枯立可搜。是支干四課定其根基，而發(fā)用三傳決乎際遇矣。又以有利于合論其大運(yùn)，以五六合論其小運(yùn)，人身命坐何宮，又身命之上下矣，完之則成，敗之則期，判于幾上矣。字命辰

婚

如某人大運(yùn)吉，再以小限沖合決之，便知何年得吉。如某大運(yùn)兇，亦以小運(yùn)沖合決之，便知何年得兇。然雙以小逆數(shù)正二等月令，看其某月得吉，某月得兇，就月令運(yùn)限驗(yàn)之身命，便知其禍福吉兇擬于何年何月見也?？傊?，壬道精微，惟在細(xì)心研究，變通以求之，故圣人曰，神而明之，存乎其人。金

金玄