呼喚明師
名師與明師,雖只一字之差,含義卻迥然不同。名師,乃名聲響、名氣大、名頭多之人;明師,則專指在教育教學(xué)上洞明、開明、明智、清明之人?,F(xiàn)有評選機制下,名師之名,可得之以高遠的教育理想,可得之以高超的應(yīng)試技能,亦可得之以集眾人智慧為一身的幾節(jié)公開課,甚至得之以自封的若干嚇人頭銜;而明師之明,卻只能得之以扎實的專業(yè)閱讀,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)探究和積極主動的專業(yè)實踐。
名師不一定是明師,明師也不一定是名師。既是名師又為明師者,雖不至于用鳳毛麟角形容,但也絕非“所在皆是也”。勿容置疑的是,在名師隊伍中,確實有一大批名副其實、實至名歸的名師,他們以厚裕的學(xué)養(yǎng)、精湛的教藝與豐富的實踐,引領(lǐng)著千千萬萬的教師在教育教學(xué)改革的道路上前行。而有些名師徒有其名,名難符實,名則輕也。而明師,雖非著名,但其誠樸、務(wù)實、中用,明則厚重。
求名逐利的年代里,我們當(dāng)然沒必要清高到視名利如浮云的地步,倘若能夠在豐富自我、造福學(xué)生的同時,換來應(yīng)得的榮譽,本也無可厚非。只是,假如被名利遮蔽了雙眼,或者被名利羈絆住前進的步伐,則“名”反而成了成長的阻力。
求“明”則不然。求“明”的過程,是生命不斷充實的過程,更是朝向教育的明亮那方不斷奮進的過程。在這個過程中,一切外在的鮮花和掌聲都喪失了價值,唯有自我的不斷豐富,才是最好的獎賞。
應(yīng)該說,明師之“明”勝于名師之“名”。在力推教育教學(xué)改革的今天,我們不需要招搖過市的“名”,而更需要實實在在的“明”。力做明師,也更應(yīng)該成為當(dāng)下教師首要的價值追求。
那么,作為一名教育工作者,如何才能修煉成明師呢?
首先,要洞明,要深明教育之大義,洞悉教育的意義與責(zé)任。國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告中說:教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由”。作為教師,唯有以這樣的思想武裝自己的頭腦,才能對自己從事的教育的本質(zhì)與意義形成深刻的理解,否則,難免會作出南轅北轍的事情來,最終貽誤后生。
其次,要開明,要有大局觀與長遠觀,要與時俱進,以人為本,以現(xiàn)代的理念、創(chuàng)新的思維與堅定的勇氣來審視當(dāng)下的教育,來實施自己的教育教學(xué)行為。明師絕不固守于傳統(tǒng)與經(jīng)驗,也不拘囿于應(yīng)試的禁錮,更不糾結(jié)于個人的得失,而是以教師的天職為己任,以學(xué)生的健康發(fā)展為宗旨。在具體的教育教學(xué)過程中,也是善待學(xué)生,尊重差異,積極面對,靈活應(yīng)對紛繁復(fù)雜的教育教學(xué)現(xiàn)實。這是為師之方之策。
第三,要明智,要順應(yīng)教育教學(xué)的規(guī)律,做智慧的教師。在明師眼里,沒有一個學(xué)生是差生。只要給他們足夠的時間和必要的訓(xùn)練,他們都會有同樣的進步。因此,明師從不歧視差生,從不體罰學(xué)生,總是賞識學(xué)生,善待學(xué)生,關(guān)心每一個學(xué)生的進步。明師在教學(xué)中從不把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器,而是充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生積極主動地去探求知識。明師把自己當(dāng)作是導(dǎo)師,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。明師不僅僅在教書,更是在教人。
第四,要清明,要始終保持一顆平常心,讓內(nèi)心清明,不為世俗所動,不為名利所傾,尤其在教育眾象日益復(fù)雜的今天,如何讓物質(zhì)的需求與精神的成長保持平衡,如何平等地對待每一個學(xué)生,如何以良心來對待日常的工作,如何在應(yīng)試的高壓下不丟棄教育的理想,如何在紛繁的教育現(xiàn)象里明察教育之本,更是必須修煉的一項內(nèi)功。倘若沒有一顆清明之心,那么,我們就難免混沌耳目,錯亂所為。保持清明,這是為師之品之德。
總之,在我們的校園里,不需要也不可能人人都成為名師,但是,我們每個教師都應(yīng)該成為明師,也必須成為明師。名師,也更應(yīng)該成為明師的典范。作為教師,在自身的專業(yè)發(fā)展過程中也許會有很多的目標(biāo)追求,但是,其第一個目標(biāo)就應(yīng)該是明師。只有讓自己成為一個明師,這才具備讓自己飛得更高走得更遠的基礎(chǔ)。
可以這樣講,我們需要德藝雙馨的名師,更需要無數(shù)可敬可佩的明師。在推進中國教育改革的進程中,也許,我們不應(yīng)該把希望只寄托在少數(shù)的名師身上,而應(yīng)該把希望寄托在無數(shù)的明師身上,以明師托舉起中國教育的明天。(摘自中華語文網(wǎng) 作者 劉恩樵)
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