提起幸福，每個(gè)人都有自己獨(dú)特地看法。比如有人認(rèn)為幸福就是多活幾年，“不怕掙得少，就怕走得早”就是這種觀點(diǎn)的代表；有人認(rèn)為幸福就是占有一個(gè)水泥管道，曾經(jīng)有兩個(gè)乞丐下雨天躲在路邊的水泥管道里，看到街上行人匆匆，一身泥濘，于是一個(gè)乞丐就對(duì)另一個(gè)乞丐說(shuō)，“你看這些行人真是太苦了，他們太可憐了”，話音剛落，另一個(gè)乞丐立即壓低聲音對(duì)這個(gè)乞丐說(shuō)：“小聲點(diǎn)，小聲點(diǎn)，別讓他們聽(tīng)到，否則他們都來(lái)占水泥管道，搶咱們的飯碗，咱們可就不好辦了”，這是一類人的幸福觀；也有的人認(rèn)為“只要你過(guò)得比我好”就是幸福，這些人的名字叫父親、母親，他們不惜燃燒自己，照亮孩子的前程。

由此看來(lái)，每個(gè)人對(duì)幸福都有自己的解讀，每個(gè)人對(duì)幸福都有不同的看法，可以說(shuō)智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。

幸福是一個(gè)關(guān)乎生命意義的哲學(xué)命題，這個(gè)命題需要下很大功夫去探索。所以我們今天的講座不探討什么是幸福，而是探索提高我們幸福感的途徑和方法。

一、  規(guī)劃的人生更幸福

什么是規(guī)劃？簡(jiǎn)單地說(shuō)，規(guī)劃就是在考慮各種可能性之后，形成一個(gè)希望達(dá)到的目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)制定行動(dòng)計(jì)劃，依照計(jì)劃執(zhí)行，在執(zhí)行中不斷進(jìn)行修改的過(guò)程。

古人曾說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！边@里的“預(yù)”就是準(zhǔn)備、計(jì)劃的意思。這句話告訴我們，只有在事先做了精心的準(zhǔn)備和籌劃，才能夠更好地達(dá)到目標(biāo)。人生對(duì)于我們每個(gè)人而言只有一次，何其寶貴，所以我們必須要好好把握。

每個(gè)人需要有人生規(guī)劃，人生每個(gè)階段也應(yīng)該有清晰的規(guī)劃。規(guī)劃會(huì)使我們的人生更幸福。

案例一：74歲老人的晚年規(guī)劃

一位老人在74歲那年老伴去世，這一沉重打擊使得他情緒低落、心情郁悶，感覺(jué)人生也快走到盡頭了，所以，吃不下飯，睡不好覺(jué)。他的兒子看在眼里，急在心上，于是帶著父親去旅游，在旅游途中，父子倆一起為父親做了一個(gè)規(guī)劃。

規(guī)劃內(nèi)容包括如下13項(xiàng)：

1. 改變思維方式

（1）關(guān)注積極面。

（2）積極尋找解決問(wèn)題的辦法。

（3）試用不同的方法達(dá)到預(yù)期的目的。

（4）思維方式要利人利己，向前不向后，開放不封閉，樂(lè)觀不悲觀，積極不消極。

2. 鍛煉身體：學(xué)習(xí)游泳、學(xué)打乒乓球、慢跑、散步、釣魚。

3. 學(xué)習(xí)新事物新知識(shí)： 心理學(xué)、人際交往、電器、電腦。

4. 找到生活伴侶。

5. 交友會(huì)友：老朋友相聚，每人每年一、二 次。交新朋友：學(xué)友，鄰居。

6. 與兒孫團(tuán)聚：平日交流，節(jié)日慶祝，家庭活動(dòng)。

7. 探親。

8. 書畫展：拜名師提高技藝。

75歲小型畫展，書畫30幅；

80歲中型畫展，展畫100幅；

90歲大型畫展，展畫200幅。

9. 旅游： 日本、新馬港澳、海南島、泰山、京郊。

10. 撰寫：家譜、回憶錄。

11. 整理多年的照片。

12. 教孫輩練習(xí)書法。

13. 幫助他人：心理幫助、資金幫助。

按照規(guī)劃執(zhí)行后，結(jié)果是當(dāng)老人83歲時(shí)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)大部分目標(biāo)。他與一位退休教師組成了新家庭，結(jié)婚八年多相依為伴；撰寫十四萬(wàn)字的回憶錄，給后代留下一筆巨大的精神財(cái)富；舉辦了大型書畫展。

這個(gè)案例告訴我們：人生無(wú)論哪個(gè)階段，都需要有自己的目標(biāo)，在這些目標(biāo)里主要包括兩個(gè)方面，一是愛(ài)情，二是事業(yè)。因?yàn)槿说囊簧袃纱笾е聵I(yè)和愛(ài)情，常言說(shuō)：只有事業(yè)沒(méi)有愛(ài)情，人生是不幸的；只有愛(ài)情沒(méi)有事業(yè)，人生是空虛的，強(qiáng)調(diào)的就是這兩個(gè)方面。當(dāng)然這里的愛(ài)情是指廣義上的愛(ài)，包括友情、親情和狹義上的男女之愛(ài)，這種愛(ài)情是每一個(gè)人都需要的，即使老年人也不例外。所以做規(guī)劃，就要努力爭(zhēng)取事業(yè)愛(ài)情雙豐收。

案例二：比爾?拉福的創(chuàng)業(yè)故事

比爾?拉福是美國(guó)的一名成功企業(yè)家。他中學(xué)畢業(yè)便立志從商，這一想法得到了父親的首肯。他父親是一名在商界打拼多年的高級(jí)職員，他通過(guò)多年的觀察看到拉福機(jī)敏果斷、敢于創(chuàng)新，具有較高的經(jīng)商天賦。于是，拉福父子進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，最終拉福聽(tīng)從了父親的勸告，規(guī)劃了自己的經(jīng)商道路。

第一步：大學(xué)讀工科中最基礎(chǔ)、最普通的專業(yè)——機(jī)械制造。四年麻省理工學(xué)院的學(xué)習(xí)，拉福不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)技能，提高了推理分析能力，還形成了一種腳踏實(shí)地的工作態(tài)度。

第二步：大學(xué)畢業(yè)后，比爾·拉?？歼M(jìn)芝加哥大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并用3年的時(shí)間取得碩士學(xué)位。這期間，比爾·拉福學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，還特意認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)的經(jīng)濟(jì)法以及微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理知識(shí)。

第三步：拿到碩士學(xué)位的比爾·拉福按規(guī)劃沒(méi)有立即投身商海，而是考了公務(wù)員，5年的政府部門工作經(jīng)驗(yàn)，大大提高了他的交往能力，并結(jié)識(shí)了各階層人士，為經(jīng)商成功建立起一套人脈網(wǎng)絡(luò)。

第四步：5年的政府工作結(jié)束之后，完全具備了成功商人所需的各種條件的比爾·拉福，羽翼豐滿。于是，他辭職下海，去了父親為他引薦的通用公司熟悉商業(yè)業(yè)務(wù)。用了兩年，他熟練掌握了商情與商務(wù)技巧。

這時(shí)候，他不再耽擱時(shí)間，婉言謝絕了通用公司的高薪挽留，開始了夢(mèng)寐以求的商人生涯，正式實(shí)施多年前的計(jì)劃。

第五步：創(chuàng)辦公司，成功創(chuàng)業(yè)。比爾·拉福的準(zhǔn)備工作非常充分，因此，他的生意進(jìn)展異常順利，他開辦的拉福商貿(mào)公司的資產(chǎn)從最初的20萬(wàn)美元迅速發(fā)展為2億美元，而比爾·拉福本人也成為一個(gè)傳奇人物。

比爾·拉福通過(guò)五步生涯規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，成就了事業(yè)。

這兩個(gè)案例告訴我們：人生是可以規(guī)劃的，規(guī)劃的人生更幸福。

二、生涯規(guī)劃的理論

生涯是什么？“生”就是生命、人生的意思?！把摹本褪恰斑吔纭钡囊馑?。“生”和“涯”合在一起，指的是人生的邊界?；蛘哒f(shuō)，生涯指的是人的一生中，個(gè)人通過(guò)從事工作所創(chuàng)造出的一個(gè)有目的并延續(xù)一定時(shí)間的生活模式，這其中包括了若干個(gè)小階段，比如求學(xué)生涯、家庭生涯、職業(yè)生涯等。

生涯規(guī)劃是一個(gè)有意識(shí)地計(jì)劃個(gè)人全部生活的過(guò)程，是對(duì)自己未來(lái)的生活進(jìn)行規(guī)劃的活動(dòng)。生涯規(guī)劃是指發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、明確方向、分解目標(biāo)、不懈努力的過(guò)程。生涯規(guī)劃的目的在于幫助個(gè)人發(fā)展屬于自己獨(dú)特的生活形態(tài)，實(shí)現(xiàn)自己的生涯目標(biāo)。生涯規(guī)劃正如春天播種，秋天收獲是一個(gè)道理。

在生涯規(guī)劃領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)外的許多學(xué)者從不同的角度對(duì)此進(jìn)行了闡述，最為典型的有我國(guó)古代大思想家、教育家孔子和美國(guó)生涯規(guī)劃專家舒伯。

（一）孔子的生涯發(fā)展理論

《論語(yǔ)·為政篇》中，記載了中國(guó)古代大思想家、教育家孔子的觀點(diǎn)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩?！?/p>

這里描述的階段，我的理解是人生在不同階段所達(dá)到的一種高度，一種境界，它象一個(gè)標(biāo)桿，一面鏡子，對(duì)我們現(xiàn)代人的意義，就是用它照一照自己，從思想到行為，是否已經(jīng)立起來(lái)了，是否多了一些凝思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否能夠包容他人，是否能夠做到隨心所欲。

（二）舒伯的生涯發(fā)展理論

舒伯認(rèn)為，人的一生，多種角色的扮演與角色的轉(zhuǎn)換，就像天上的彩虹般，色彩豐富而迷人，每一個(gè)人的生涯發(fā)展都可繪出一幅生涯彩虹圖。

在生涯彩虹圖中，縱向?qū)用媸怯梢唤M職位和角色所組成。舒伯認(rèn)為人在一生當(dāng)中必須扮演九種主要的角色，依序是：兒童、學(xué)生、休閑者、公民、工作者、夫妻、家長(zhǎng)、父母和退休者，他們交互影響交織出個(gè)人獨(dú)特的生涯類型。

角色之間是相互聯(lián)系的，其中“顯著角色”的影響很大?！帮@著角色”就是人生某一發(fā)展階段上的主要角色，所以舒伯告訴我們要注意“顯著角色”。抓“顯著角色”就是抓住了人生的重點(diǎn)，抓住了主要矛盾，但同時(shí)又要注意其他各個(gè)角色，完成各個(gè)角色的任務(wù)，這就平衡了各個(gè)角色之間的關(guān)系。因?yàn)槭娌貏e指出，過(guò)于投入某一角色并為其成功付出太大的代價(jià)，有可能導(dǎo)致其他角色的失敗。

舒伯認(rèn)為人生主要的發(fā)展大致分為五個(gè)階段：成長(zhǎng)期（約相當(dāng)于兒童期），探索期（約相當(dāng)于青春期），建立期（約相當(dāng)于成人前期），維持期（約相當(dāng)于中年期）以及衰退期（約相當(dāng)于老年期）。在這五個(gè)主要的人生發(fā)展階段內(nèi)，各個(gè)階段還有小的階段，舒伯特別強(qiáng)調(diào)各個(gè)時(shí)期年齡劃分有相當(dāng)大的彈性。其中每個(gè)階段的任務(wù)各不相同，應(yīng)依據(jù)個(gè)體不同的情況而定。

人們常說(shuō)，我們不能左右天氣，但可以改變心情；我們不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容；我們不能支配他人，但可以掌握自己；我們不能樣樣順利，但可以事事盡力；我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以拓展生命的寬度。這是舒伯的生涯發(fā)展理論給我們的啟發(fā)。

三、生涯規(guī)劃的步驟

生涯規(guī)劃就像大海航行中的燈塔，使我們能夠始終把握住前行的方向，堅(jiān)定自己的步伐，發(fā)掘自己迎接困難和挑戰(zhàn)的潛力。

怎樣做生涯規(guī)劃呢？一般說(shuō)來(lái)，生涯規(guī)劃有五個(gè)步驟：自我認(rèn)知；方向認(rèn)知；明確目標(biāo)和路徑；具體實(shí)施計(jì)劃；評(píng)估調(diào)整。通過(guò)這五個(gè)步驟，不斷發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、明確方向、分解目標(biāo)、不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的生涯目標(biāo)。

第一步：自我認(rèn)知

在生涯規(guī)劃的五個(gè)步驟中，自我認(rèn)知處于核心地位，因?yàn)樽晕艺J(rèn)知是“知己”的過(guò)程，正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

自我認(rèn)知，就是自我剖析的過(guò)程。自我剖析是對(duì)自己做出全面的分析，主要包括對(duì)個(gè)人的興趣、性格、行為方式、價(jià)值觀、能力等等的分析，以了解自己有些什么優(yōu)勢(shì)、又有哪些不足和局限之處。

自我認(rèn)知的方法概括起來(lái)有兩類：正式測(cè)評(píng)方法和非正式測(cè)評(píng)方法。正式測(cè)評(píng)方法是指職業(yè)生涯咨詢過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)估技術(shù)。它像西醫(yī)看病一樣，使用儀器，結(jié)果精確；非正式測(cè)評(píng)方法是以一種非結(jié)構(gòu)化的方式來(lái)搜集有關(guān)個(gè)體信息的手段。它像中醫(yī)看病一樣，望聞問(wèn)切，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，同樣可以診病治病。這兩種方法都能達(dá)到自我認(rèn)知的目的。最好的診病辦法是雙管齊下，兩個(gè)都用，尤其是人生的關(guān)鍵期——升學(xué)、就業(yè)、跳槽或重大選擇時(shí)。

人們往往會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，我都活了這么多年了，難道我還不了解自己?jiǎn)?？的確如此。有一首詩(shī)這樣寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”人也是這樣。根據(jù)自我認(rèn)知的方法分析，人有四個(gè)側(cè)面，包括自己知道，別人知道的“公開我”；自己知道，別人不知道的“隱私我”；自己不知道，別人也不知道的“潛在我”；自己不知道，別人知道的“背脊我”，“背脊我”猶如人的脊背，自己看不見(jiàn)，別人卻看得清清楚楚。其中需加強(qiáng)了解的是“隱私我”和“背脊我”。重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)了解“潛在我”。據(jù)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有巨大的潛能，人類平常只發(fā)揮了大腦功能的4%，一個(gè)人96%的能力還未開發(fā)。由此可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)、了解“潛在我”，是自我認(rèn)知的重點(diǎn)之一。

1、認(rèn)識(shí)自己的興趣

興趣是人對(duì)事物特殊的認(rèn)識(shí)傾向。這種特殊認(rèn)識(shí)傾向表現(xiàn)在興趣上總是有快樂(lè)、喜歡、高興等肯定的情感相伴隨。人對(duì)某種事物發(fā)生了興趣就會(huì)對(duì)它情有獨(dú)鐘，就會(huì)優(yōu)先地去認(rèn)識(shí)它。如一個(gè)人對(duì)足球有了興趣，不僅自己愛(ài)踢足球，而且對(duì)有關(guān)足球的信息也格外注意，不放過(guò)觀看足球比賽的機(jī)會(huì)?？梢?jiàn)，興趣是人們認(rèn)識(shí)和探索某種事物的動(dòng)力，也是人們從事某種職業(yè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

興趣按其對(duì)象不同可分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是由活動(dòng)或物體本身所引起的興趣。比如，人們對(duì)電視、小說(shuō)、畫報(bào)等的興趣，都是直接興趣。間接興趣是由活動(dòng)的結(jié)果所引起的興趣。如，學(xué)外語(yǔ)雖然枯燥、難記，但是想到學(xué)好外語(yǔ)，可以直接和外國(guó)人打交道，可以閱讀外文資料，借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，因而產(chǎn)生了學(xué)外語(yǔ)的興趣，這就是間接興趣。興趣按其保持時(shí)間的長(zhǎng)短，還可分為短暫興趣和穩(wěn)定興趣。

一個(gè)人如果對(duì)某種事物感興趣，他在學(xué)習(xí)和工作中就能全神貫注，積極熱情，甚至富有創(chuàng)造性地完成工作。即使困難重重也決不灰心喪氣，而能想盡辦法，百折不撓地去戰(zhàn)勝困難。據(jù)有關(guān)專家研究表明：如果一個(gè)人對(duì)他從事的工作有興趣，就能夠發(fā)揮全部才能的８０％～９０％，并且能較長(zhǎng)時(shí)間保持高效率而不感到疲勞。而對(duì)工作缺乏興趣的人，只能發(fā)揮其全部才能的２０％～３０％，且容易精疲力盡。美籍華人楊振寧說(shuō)：“成功的真正秘訣是興趣?！惫沤裰型庠S多著名的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家等都是在強(qiáng)烈的興趣驅(qū)動(dòng)下取得了學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，可以說(shuō)，興趣是成功的重要保證。

興趣從發(fā)生和發(fā)展來(lái)看，一般要經(jīng)歷三個(gè)階段：有趣――樂(lè)趣――志趣。

第一階段為有趣，這是興趣發(fā)展的低級(jí)階段，這種興趣是短暫的，往往是轉(zhuǎn)瞬即逝，帶有盲目、易變和模仿的特點(diǎn)。

第二階段為樂(lè)趣，又稱之為愛(ài)好，它是在有趣發(fā)展的基礎(chǔ)上定向發(fā)展形成的，是興趣發(fā)展的中級(jí)水平。這種興趣的特點(diǎn)是專一、自發(fā)和堅(jiān)持性。

第三階段是志趣。當(dāng)一個(gè)人的樂(lè)趣與奮斗目標(biāo)相一致時(shí)便形成了志趣。它是興趣發(fā)展的高級(jí)水平，具有社會(huì)性、自發(fā)性和方向性等特點(diǎn)。

2、認(rèn)識(shí)自己的性格

性格是個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征，是人在社會(huì)活動(dòng)中通過(guò)與環(huán)境相互作用而逐步形成的。

從理論上講，性格特征表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一是性格的心態(tài)特征。人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度是性格的最重要的組成部分?，F(xiàn)實(shí)態(tài)度特征主要是看待和處理各種社會(huì)關(guān)系方面的性格特征，包括對(duì)待自己、社會(huì)、集體、他人、學(xué)習(xí)、工作、婚姻、家庭的態(tài)度，性格的現(xiàn)實(shí)態(tài)度決定了一個(gè)人對(duì)人生的選擇。其二是性格的意志特征。意志是人對(duì)自己行為的自覺(jué)調(diào)節(jié)的能力水平，包括發(fā)動(dòng)和制約兩個(gè)方面，對(duì)于人的獨(dú)立性、主動(dòng)性、自制性、堅(jiān)韌性等具有促進(jìn)強(qiáng)化或抑制削弱的作用。意志特征在人的性格中具有十分重要的作用。其三是性格的情感特征。情感特征又稱性情，一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)的情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境方面的表現(xiàn)就是性格的情緒特征。它直接控制影響人的自我狀態(tài)。

人的性格往往可以從兩件事情上得到充分的體現(xiàn)。一是“做什么”，它反映人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度即追求什么或拒絕什么。二是“怎樣做”，反映人的行為方式即用什么方式來(lái)追求想要的東西或拒絕想避免的東西。

性格沒(méi)有好壞之分，只要了解自己的性格，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，什么樣的性格都會(huì)受到別人的歡迎，都有機(jī)會(huì)成為好性格。

性格對(duì)人生幸福有較大影響。印度古諺語(yǔ)說(shuō)：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”我國(guó)古人也講過(guò)：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命?！边@些都道出了性格的重要性。許多偉人，其成功的經(jīng)驗(yàn)之一便是具有良好的性格特征。

我們?cè)诿枋鲆粋€(gè)人的“性格特征”時(shí)常說(shuō) “江山易改，本性難移”，這并不是說(shuō)人的性格是不能改的，而是說(shuō)人的性格不是輕易能改的，但是可以改善的。

在研究性格時(shí)，我們可以通過(guò)角色扮演來(lái)了解。角色扮演是先設(shè)定一個(gè)場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景是甲乙丙丁事先買好票去看戲，結(jié)果因遲到被告知幕間才被允許進(jìn)場(chǎng)，根據(jù)甲乙丙丁的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，能夠看出不同的氣質(zhì)類型，反映不同的性格特征。甲一聽(tīng)不許進(jìn)場(chǎng)便與收票員大吵起來(lái)，屬膽汁質(zhì)；乙趁收票員不注意鉆進(jìn)劇場(chǎng)，找到一座位看起戲來(lái)，屬多血質(zhì)；丙按要求等待屬粘液質(zhì)；丁認(rèn)為自己真倒霉，買了票還不讓進(jìn)去，結(jié)果心情郁悶，默默回家，屬抑郁質(zhì)。在這里需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，抑郁質(zhì)是氣質(zhì)類型之一，它不等于抑郁癥，抑郁癥屬于精神疾病。

膽汁質(zhì)類型——屬暴躁型。其特點(diǎn)是：急躁、有熾熱的激情、工作頑強(qiáng)、有意志力、性格剛毅、精力充沛、坦率，但情緒易沖動(dòng)、易動(dòng)怒、容易偏激、執(zhí)拗，自我約束力差。適合具有較大危險(xiǎn)性和難度、需要隨時(shí)應(yīng)變并且具有開拓性的工作，工作和環(huán)境的不斷變換或轉(zhuǎn)移對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不會(huì)有什么困難。不適合穩(wěn)重、需要細(xì)致的工作，要注意克服自制力不足的毛病。

多血質(zhì)類型——屬活潑型。其特點(diǎn)是：活潑好動(dòng)、敏感、情緒發(fā)生快而多變、注意和興趣容易轉(zhuǎn)移、思維言語(yǔ)動(dòng)作敏捷、善于交際、親切、有生氣，但也往往表現(xiàn)出輕率、不真摯等。適合與人接觸多、變化多樣且要求反應(yīng)敏捷的工作，他們的工作面比較廣泛。不適合做需要細(xì)心及持久力的工作，也很難勝任單調(diào)機(jī)械的工作。

粘液質(zhì)類型——屬沉靜型。其特點(diǎn)是：安靜、沉穩(wěn)、情緒發(fā)生慢而弱、言語(yǔ)動(dòng)作和思維比較遲緩、注意力穩(wěn)定、顯得莊重、堅(jiān)忍，但也往往表現(xiàn)出執(zhí)拗、淡漠。適合做條理分明、有板有眼、需要忍耐力、細(xì)心的、謹(jǐn)慎的、固定性強(qiáng)的工作。不適合從事變化多端的工作。

抑郁質(zhì)類型——屬憂郁型。其特點(diǎn)是：工作有條不紊、有預(yù)見(jiàn)性、信守諾言、體驗(yàn)深沉、觀察細(xì)心、柔弱易倦、情緒發(fā)生慢而強(qiáng)、言行遲緩無(wú)力、膽小、忸怩，善于覺(jué)察到別人不易覺(jué)察到的細(xì)小事物，容易變得孤僻。適合通常需要耐心和細(xì)心的工作，并能腳踏實(shí)地地干好。不適合的工作是要求能當(dāng)機(jī)立斷的工作。

3.認(rèn)識(shí)自己的行為方式

所謂行為方式，是指一定的社會(huì)角色在社會(huì)生活中形成的程序化、規(guī)范化、模式化的活動(dòng)方式。行為方式的探索過(guò)程，是人們對(duì)自己行為的一個(gè)清晰化過(guò)程，因?yàn)槿藗儗?duì)自己的行為方式會(huì)因習(xí)以為常而經(jīng)常忽視。

行為方式包括行動(dòng)型、理論型、實(shí)際型、反省型，這些類型是一個(gè)人在行為時(shí)的行為傾向，跟他聰明與否無(wú)關(guān)。比方說(shuō)，一個(gè)行動(dòng)型較強(qiáng)的人在學(xué)習(xí)技能性的訓(xùn)練，如駕駛汽車、游泳或烹飪時(shí)，他會(huì)喜歡即時(shí)試做的方式；一個(gè)理論型較強(qiáng)的人則傾向于先參考一些背景資料，然后按部就班地學(xué)習(xí)，即先上理論課，后上實(shí)習(xí)班。路徑不同，但最終兩者都能掌握有關(guān)的技能，但不能因此而斷定誰(shuí)人較為聰明。

認(rèn)識(shí)自己的行為方式，目的是為了更好的了解自己，通過(guò)行為方式了解自己的習(xí)慣和習(xí)慣化思維。

4.認(rèn)識(shí)自己的能力

一個(gè)人的能力由兩部分組成，即先天能力和后天培養(yǎng)的能力。

先天能力即天賦，是生來(lái)就已經(jīng)具備的成長(zhǎng)特性，比如人就有三翻六坐七滾八爬的先天才能，這是人的共性；人先天還有個(gè)性，比如有人嗓音洪亮；有人擅長(zhǎng)跑步；有人擅長(zhǎng)寫作等等。了解天賦，目的是要發(fā)現(xiàn)自己的先天優(yōu)勢(shì)。

后天培養(yǎng)的能力也叫技能，它包括職業(yè)特定能力、行業(yè)通用能力、職業(yè)核心能力三個(gè)方面。其中職業(yè)核心能力最為關(guān)鍵，因?yàn)閺氖氯魏温殬I(yè)或工作都離不開這種能力。目前核心能力分為八個(gè)大項(xiàng)，即與人交流，數(shù)字應(yīng)用，信息處理，與人合作，解決問(wèn)題，自我學(xué)習(xí)，革新創(chuàng)新，外語(yǔ)應(yīng)用。核心技能是數(shù)量最少，但使用性最強(qiáng)的基本能力，是每個(gè)人在日常生活中，尤其職業(yè)生活中最重要的能力，它們具有普遍的適用性和廣泛的遷移性，其影響輻射到整個(gè)行業(yè)通用能力和職業(yè)特定能力領(lǐng)域，對(duì)人的終身發(fā)展和終身成就影響極其深遠(yuǎn)。

認(rèn)識(shí)自己的能力，與自我認(rèn)知的目的是一致的，即發(fā)揮潛能與優(yōu)勢(shì)。我們常說(shuō)的讓兔子去跑，別教豬唱歌，就是講的這個(gè)道理。因?yàn)橥米佑肋h(yuǎn)成不了游泳冠軍；豬也不可能發(fā)出天籟之音。

第二步：方向認(rèn)知

方向很重要，方向反了，跑得越快離目的地會(huì)越遠(yuǎn)。《龜兔賽跑》第二個(gè)版本講的就是這個(gè)道理。兔子第一次輸給烏龜后很不服氣，于是請(qǐng)求烏龜再比賽一次，并決心這次一定要努力，不再輕敵。槍聲一響，兔子撒腿就跑，跑啊跑啊，跑了很久很久，也不見(jiàn)終點(diǎn)，原來(lái)方向反了，兔子又輸了。

人生何嘗不是這樣。人生的方向不是單一的，人生有多少需求，就有多少前進(jìn)的方向。比如學(xué)業(yè)方向、職業(yè)方向、事業(yè)方向、婚姻方向等等。對(duì)于方向的認(rèn)知，有以下兩個(gè)方面需要注意：一是家族圖譜。家族對(duì)一個(gè)人的婚姻、職業(yè)有很大影響，因?yàn)橐粋€(gè)人從小生活在家族的環(huán)境下，會(huì)深深打上家族的烙印。二是人脈網(wǎng)絡(luò)。人脈是個(gè)中性詞，絕不是貶義詞。人脈對(duì)一個(gè)人的影響非常大。了解家族圖譜和人脈網(wǎng)絡(luò)，有助于我們清晰地看到自己家族的婚姻、事業(yè)、親朋好友狀況，以利于發(fā)展和維護(hù)自己的人脈關(guān)系，為發(fā)展自己奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也為建立和諧社會(huì)提供支持。

方向認(rèn)知還要講究方法。方法是解決問(wèn)題的途徑和鑰匙，凡事必有方法去解決。“方法總比問(wèn)題多”，而且能夠解決得很完美；問(wèn)題得不到解決，根本原因不是問(wèn)題太復(fù)雜，而是沒(méi)有找到解決的正確方法。

方法是有層次的，層次不同彰顯方法高低。比如，有四個(gè)營(yíng)銷員接受任務(wù)，到廟里找和尚推銷梳子。第一個(gè)營(yíng)銷員空手而歸，因?yàn)閺R里的和尚都沒(méi)有頭發(fā)，不需要梳子，所以一把也沒(méi)賣掉。第二個(gè)營(yíng)銷員賣了十多把梳子，他介紹經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，我告訴和尚，頭皮要經(jīng)常梳梳，既可止癢，還可以活絡(luò)血脈，有益健康。第三個(gè)營(yíng)銷員賣了百十把梳子。他說(shuō)，我跟老和尚講，您看這些香客，磕了幾個(gè)頭起來(lái)頭發(fā)就亂了，香灰也落在頭上，您在每個(gè)廟堂前面放幾把梳子，香客燒完香可以梳梳頭，會(huì)感到這個(gè)廟關(guān)心人，下次還會(huì)再來(lái)，這樣就賣了百十把梳子。第四個(gè)營(yíng)銷員回來(lái)，賣了幾千把梳子。他跟廟里的老和尚說(shuō)，廟里經(jīng)常接受人家的捐贈(zèng)，得有回報(bào)給人家，如果在梳子上寫上廟的名字，再寫上積善梳，這樣既可以保佑對(duì)方，還可以為廟揚(yáng)名，會(huì)保證廟里香火更旺。這一下就推銷掉好幾千把梳子。由這個(gè)故事可以看出，方法總比問(wèn)題多；同時(shí)篩選最佳方法，會(huì)有益于問(wèn)題的解決。

方向認(rèn)知方法，由易到難分為以下幾種：一是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書籍自行查找；二是生涯人物訪談法，指選擇一個(gè)在職的對(duì)象，對(duì)他進(jìn)行采訪，了解該崗位的實(shí)際工作情況，判斷你是否真的對(duì)該工作感興趣。這種方法是很實(shí)用的一種方法，建議初高中升學(xué)、大學(xué)生求學(xué)、職業(yè)人求職時(shí)多采用此種方法，它會(huì)給你意想不到的收獲。三是像影子一樣跟隨對(duì)方，以了解對(duì)方的典型生活、工作情景；四是實(shí)習(xí)兼職，參與其中親身實(shí)踐。

第三步：明確目標(biāo)和路徑

目標(biāo)和方向是不同的。比如我們方向向北方，但目標(biāo)是到北京、沈陽(yáng)、哈爾濱還是俄羅斯，這顯然是不一樣的。其中方向是根本，目標(biāo)是方向的具體化，所以目標(biāo)一定要具體明確。

1.目標(biāo)確定的SMART原則

S（specific）：具體的；M（measurable）：可測(cè)量的； A（achievable）：可實(shí)現(xiàn)的； R（realistic）：現(xiàn)實(shí)性的；T（time-based）： 有時(shí)間基礎(chǔ)的。這個(gè)原則告訴我們目標(biāo)一定要具體明確現(xiàn)實(shí)，在具體時(shí)間內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)。注意模糊的目標(biāo)不是目標(biāo)，僅是方向。

2.合適目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)

心理學(xué)家說(shuō)：跳一跳能夠著的目標(biāo)是適合的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)?jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：你一分鐘可以拍手多少下？結(jié)果基本每個(gè)人實(shí)際拍的次數(shù)都超過(guò)了預(yù)期。這告訴我們，我們定的目標(biāo)一般都可以通過(guò)努力達(dá)到。

3.目標(biāo)的分類

（1）長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，指十年以上的目標(biāo)；

（2）中期目標(biāo)，指五年以上的目標(biāo)；

（3）近期目標(biāo)，指三年以上的目標(biāo)。高中、大學(xué)、工作前三年最關(guān)鍵。

長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)需要個(gè)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦努力、不懈奮斗才有可能實(shí)現(xiàn)，確立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)時(shí)要立足現(xiàn)實(shí)、慎重選擇、全面考慮，使之既有現(xiàn)實(shí)性又有前瞻性；近期目標(biāo)更具體，對(duì)人的影響也更直接，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的組成部分。在確立目標(biāo)時(shí)，要從以下幾方面清晰自己的目標(biāo)：我想走仕途、學(xué)術(shù)、經(jīng)商哪一條道路？我能往哪一條道路上發(fā)展？我在哪一條道路上的機(jī)會(huì)比較多？目標(biāo)的確立可以“先粗后細(xì)”，以自己的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣、最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)，逐漸明確自己的職業(yè)定位。在職業(yè)定位過(guò)程中要考慮性格與職業(yè)的匹配、興趣與職業(yè)的匹配、特長(zhǎng)與職業(yè)的匹配、專業(yè)與職業(yè)的匹配等，最終謀求職業(yè)目標(biāo)與自己的潛能以及主客觀條件的最佳匹配。

目標(biāo)的作用非常巨大。美國(guó)哈佛大學(xué)有一個(gè)非常著名的關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的跟蹤調(diào)查。調(diào)查對(duì)象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件差不多的年輕大學(xué)生，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

２７％的人沒(méi)有目標(biāo)；

６０％的人目標(biāo)模糊；

１０％的人有清晰的短期目標(biāo)；

３％的人有清晰的長(zhǎng)期目標(biāo)，并能把目標(biāo)寫下來(lái)，經(jīng)常對(duì)照檢查。

２５年的跟蹤研究結(jié)果，他們的生活狀況和分布現(xiàn)象十分有意思。

那些占３％的有清晰的長(zhǎng)期目標(biāo)的人，２５年來(lái)幾乎不曾更改過(guò)自己的人生目標(biāo)，朝著同一方向不懈地努力。２５年后，他們幾乎都成了社會(huì)各界的頂尖成功人士，他們中不乏白手創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英。

那些占１０％的有清晰的短期目標(biāo)的人，大都生活在社會(huì)的中上層。他們的共同特點(diǎn)是，那些短期目標(biāo)不斷被達(dá)成，生活狀態(tài)穩(wěn)步上升，成為各行各業(yè)不可缺的專業(yè)人士，如：醫(yī)生、律師、工程師、高級(jí)主管等等。

那些占６０％的目標(biāo)模糊的人，幾乎都生活在社會(huì)的中下層面，他們能安穩(wěn)地生活與工作，但都沒(méi)有什么特別的成績(jī)。

那些占２７％的沒(méi)有目標(biāo)的人群，他們幾乎都生活在社會(huì)的最底層。他們的生活過(guò)得不如意，常常失業(yè)，靠社會(huì)救濟(jì)，并且常常都在抱怨他人，抱怨社會(huì)，抱怨世界。　

調(diào)查者因此得出結(jié)論：目標(biāo)對(duì)人生具有巨大的導(dǎo)向作用，有什么樣的目標(biāo)就會(huì)有什么樣的人生。 

有一個(gè)研究資料表明，世界級(jí)的雕塑家、鋼琴家、數(shù)學(xué)家以及奧運(yùn)選手，從他的潛力被挖掘那一刻開始，學(xué)習(xí)加實(shí)踐，到獲得初步成功之間平均需要的時(shí)間是17.14年。

這個(gè)資料告訴我們，明確了目標(biāo)，還要通過(guò)一段時(shí)間的不懈努力，才有可能取得成功，一蹴而就是不現(xiàn)實(shí)的想法。

第四步：具體實(shí)施計(jì)劃

1.分解目標(biāo)。飯要一口一口地吃，路要一步一步地走，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一口吞掉個(gè)大象。

有一個(gè)成功案例，會(huì)給我們很大啟發(fā)。1984年，在東京國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見(jiàn)經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍，當(dāng)記者問(wèn)他憑什么取得如此驚人的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)了這么一句話：“憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手?！碑?dāng)時(shí)許多人都認(rèn)為，這個(gè)偶然跑在前面的矮個(gè)子選手是故弄玄虛。馬拉松是體力和耐力的運(yùn)動(dòng)，只要身體素質(zhì)好又有耐性就有望奪冠，爆發(fā)力和速度都在其次，說(shuō)用智慧取勝，確實(shí)有點(diǎn)勉強(qiáng)。 

兩年后，在意大利國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽上，山田本一又獲得了冠軍。有記者問(wèn)他：“上次在你的國(guó)家比賽，你獲得了世界冠軍，這一次遠(yuǎn)征米蘭，又壓倒所有的對(duì)手取得第一名，你能談一談經(jīng)驗(yàn)嗎？”山田本一性情木訥，不善言談，回答記者的仍是上次那句讓人摸不著頭腦的話：“用智慧戰(zhàn)勝對(duì)手?！边@回記者在報(bào)紙上沒(méi)再挖苦他，只是對(duì)他所謂的智慧迷惑不解。 

十年后， 山田本一在他的自傳中這樣寫到：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子……這樣一直畫到終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。40多公里的賽程，就被我分解成這么幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我的目標(biāo)定在40多公里外終點(diǎn)線上的那面旗幟，結(jié)果我跑到十幾公里時(shí)就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程也是馬拉松比賽，需要和山田本一一樣加以分解。

2.積極心態(tài)

1969年8月14日出生于澳大利亞的約翰·庫(kù)緹斯，天生雙腿殘廢，17歲因同學(xué)用小刀將毫無(wú)知覺(jué)的腿切得血肉模糊，傷口感染，被迫切去下半身。但他身殘志堅(jiān)，決心成為世界上做優(yōu)秀的演講家，他不斷努力并取得了成功，現(xiàn)在是世界上公認(rèn)的國(guó)際超級(jí)激勵(lì)大師。約翰·庫(kù)緹斯的經(jīng)典語(yǔ)錄：“不管你覺(jué)得自己多么不幸，這個(gè)世界上總會(huì)有人比你更加不幸;不管你覺(jué)得自己多么了不起，這個(gè)世界上總有人比你更加了不起?！薄拔乙蔀槭澜缟献顑?yōu)秀的演講家?！毙袆?dòng)大于一切，任何一個(gè)好的結(jié)果，都來(lái)源于科學(xué)務(wù)實(shí)的目標(biāo)指引下的不斷行動(dòng)。光計(jì)劃，沒(méi)行動(dòng)，或者行動(dòng)過(guò)程中的約束不夠，人生規(guī)劃就會(huì)成為紙上談兵，不過(guò)是一種夢(mèng)想。

第五步：評(píng)估調(diào)整

一切都在變，所以要對(duì)既定目標(biāo)不斷加以評(píng)估和調(diào)整。

評(píng)估要領(lǐng)：短期目標(biāo)重結(jié)果；中期目標(biāo)重時(shí)間進(jìn)程；長(zhǎng)期目標(biāo)重前進(jìn)方向是否偏離。

生涯規(guī)劃應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。在落實(shí)行動(dòng)期間，要不斷地進(jìn)行分析總結(jié)，不僅要分析自己的規(guī)劃方案，還要分析社會(huì)需求、環(huán)境變化，時(shí)刻把握規(guī)劃的科學(xué)性、合理性。要不斷地關(guān)注社會(huì)的變化及與環(huán)境相關(guān)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，不斷進(jìn)行自我評(píng)估，及時(shí)調(diào)整和修正自己的生涯規(guī)劃。

四、生涯規(guī)劃的意義

1.獲得生涯雙豐收

如果把我們的生涯發(fā)展比作一棵大樹，那么人的生涯也有樹根和樹冠兩部分組成。

生涯之樹的樹根我們稱為內(nèi)職業(yè)生涯。內(nèi)職業(yè)生涯是指在職業(yè)生涯發(fā)展中通過(guò)提升自身素質(zhì)與職業(yè)技能而獲得的個(gè)人綜合能力、社會(huì)地位以及榮譽(yù)的總和。

生涯之樹的樹冠我們稱為外職業(yè)生涯。外職業(yè)生涯是指在職業(yè)生涯過(guò)程中所經(jīng)歷的職業(yè)角色（職位）及獲取的物質(zhì)財(cái)富的總和。

植物學(xué)的研究表明，樹根和樹冠是有比例的，在肥沃的土壤條件下，二者的比例是1:1；貧瘠的土壤條件下，二者的比例是3:1；沙漠、巖石條件下，二者的比例是5:1，這告訴我們?cè)绞瞧D苦的條件，越需要支持和營(yíng)養(yǎng)樹根，發(fā)展自己的內(nèi)職業(yè)生涯，提高自身的素質(zhì)。根深蒂固，這樣樹冠、樹根交替發(fā)展，相互成全。所以我們既要注重發(fā)展內(nèi)職業(yè)生涯，又要注重發(fā)展外職業(yè)生涯，最終獲得生涯雙豐收。

2. 抓住重點(diǎn)，避免眉毛胡子一把抓

生活中抓住重點(diǎn)，就是學(xué)會(huì)把生活的事情按輕重緩急予以排序，正確的順序是：（1）重要緊急；（2）重要不緊急；（3）不重要緊急；（4）不重要不緊急，這樣就會(huì)避免陷入“忙”、“盲”、“?！?。但實(shí)際生活中很容易把“重要不緊急”和“不重要緊急”顛倒，忘記規(guī)劃，導(dǎo)致生活陷入忙亂。事實(shí)證明，成功者無(wú)一沒(méi)有自己的規(guī)劃。

有一個(gè)故事，說(shuō)的是有甲乙兩個(gè)和尚，分別住在相鄰的兩座山上的廟里。他們的工作是下山挑水。因?yàn)槁吠镜脑?，他們?huì)在同一時(shí)間相遇，久而久之成為了要好的朋友。就這樣，時(shí)間在每天挑水中不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了三年。突然有一天甲和尚沒(méi)有下山挑水，乙和尚心想：“發(fā)生什么事了嗎？”第二天甲和尚還是沒(méi)有下山挑水，第三天也一樣。乙和尚終于受不了了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要過(guò)去拜訪他?！钡人搅思缀蜕械膹R里，看到他的老友優(yōu)哉游哉地喝著水，看著身旁的一個(gè)管道，泉水正源源不斷地通過(guò)管道引上來(lái)的情景，非常吃驚，丈二和尚摸不著頭腦。甲和尚解釋道：“這幾年來(lái)，我每天挑完水后就鋪設(shè)這個(gè)管道，如今終于把水引上山了，我不用再下山挑水了，我現(xiàn)在的任務(wù)是負(fù)責(zé)管理這管道?！边@個(gè)故事告訴我們：上班工作求生存；下班規(guī)劃求發(fā)展。

3. 克服惰性，高效行動(dòng)

不做規(guī)劃，人會(huì)做兩件事情: 一是惰性；二是滿足偏好。人往往會(huì)有這樣的偏好，就是根據(jù)自己的好惡來(lái)挑選東西。但是我們要明白，喜歡的東西不一定對(duì)人的成長(zhǎng)有幫助。

4. 理性選擇，走好人生

在日常學(xué)習(xí)、生活中，人們的決策方式可以歸納為七種類型：

規(guī)劃型：冷靜且客觀地分析各種選擇的利弊得失，最后的決定則根據(jù)最有利的考慮。

沒(méi)頭沒(méi)腦型：人云亦云，左右搖擺，沒(méi)辦法做出客觀分析。

猶豫型：思前想后，考慮太多，最后關(guān)頭仍然無(wú)法下定決心。

情緒型：做決定隨自己高興，憑著自己主觀的偏見(jiàn)及喜好。

順從型：做決定受到他人或環(huán)境的影響，甚至自己不做決定，聽(tīng)由別人擺布。

直覺(jué)型：根據(jù)自己的感覺(jué)來(lái)做決定，而不考慮外在人、事、物的影響。

拖延型：雖然知道問(wèn)題所在，但卻一直拖延不做決定，一切等明天再說(shuō)。

在這所有的決策類型中，最好的選擇是規(guī)劃型，規(guī)劃會(huì)使人作出理性的選擇，避免盲目，會(huì)使人的一生更幸福。