培育深度的寧靜(2010-06-09 09:20:05)寧靜的心確實(shí)有增強(qiáng)觀察效果的作用，這是可以衡量的——人們可以自己體會到這一點(diǎn)。閉上眼睛，進(jìn)入正常的禪修狀態(tài)，不僅身體會放松，心理也會舒緩下來。如果能在這種寧靜中讓心有意識地集中在一些事物上，那么，在這種較為特殊的觀照程序下，身心將會有所調(diào)整。甚至于，當(dāng)身心調(diào)整時，某些觀念也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。這是很神奇的，寧靜在這里起了主要的作用。當(dāng)心靈寧靜時，一些良好而正確的觀念會回到心理上，并達(dá)到一定程度的融會貫通。 寧靜的心理狀態(tài)下產(chǎn)生洞見的例子非常多，但寧靜只對智慧的追隨者有效果。從心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，寧靜有增強(qiáng)機(jī)敏和清晰心理的作用，一陣心理上的寧靜感會喚起并增強(qiáng)覺知的狀態(tài)。開發(fā)寧靜的心，可以藉由把注意力集中在自己的呼吸上而獲得，也可以采取一些身體姿勢，例如禪坐的方式，使身體上的疲累疼痛等刺激減至最小，或者可以通過調(diào)整環(huán)境因素，使禪者能在練習(xí)觀呼吸的同時，使心平衡而安寧地集中在身心上。 寧靜之心可以減少焦慮，特別對那些內(nèi)心充滿噪雜的個體心靈來說尤其有效。但是，寧靜的心態(tài)不是暫時緩解心理，實(shí)踐者已經(jīng)指出，有規(guī)律地練習(xí)觀出入息，會增強(qiáng)意識的醒覺度，這有助于四念住修習(xí)中體會身心的實(shí)相，也能幫助心靈獲得某些智慧的啟示。當(dāng)寧靜的心獲得智慧或受到啟示，他就會以全新的方式看待過去那些熟悉的事情，把身體和心靈從錯誤的認(rèn)知模式中解放出來。 一些在這方面有實(shí)踐的研究者指出，有規(guī)律地進(jìn)行寧靜的訓(xùn)練，可以使心超越現(xiàn)代心理學(xué)所能理解的范圍，這就是說，心理可以打破局限，從另一個渠道有效地看待世間的事物并提升智慧。這種智慧方面的提升是非常有效的，人類幾千年在這方面已經(jīng)積累了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)。 保持對呼吸的知覺，或者只是覺知你的身體語言，或者只是注意心理上的發(fā)生，都可以成為通向心理平衡的途徑。寧靜并非僅僅是放松這么簡單，只是追求簡單地放松身體，或者體會在放松中改變心情，讓心休息下來，這是一種表層的效果。較深層的觀點(diǎn)是，有意識地把注意力集中在某一點(diǎn)上，集中在呼吸上、思維上，或是自己的動作上，長時間地反復(fù)進(jìn)行這種集中練習(xí)，可以使心靈進(jìn)入更高的意識狀態(tài)，這就是人們常說的的禪定的狀態(tài)。 禪定可以使心洞見世間的另一層面。在日常生活中，人們只是在一個平面上進(jìn)行被動地認(rèn)知和有限度的創(chuàng)造，這就是人們一般常能體會到的淺層的心理運(yùn)作——生活或工作；但當(dāng)禪者訓(xùn)練心理，使其寧靜而具有穿透力，在這樣的情形下，心就會打開眼界，撇一眼你在日常的局限的認(rèn)知視野下所不能看到的情形。這會使心理充分地得到展開，你不不局促地讓心待在那個簡單而既定的模式中運(yùn)作。 無邊無際的認(rèn)知視野有待展開，禪定向你展示了巨大的意義；這就是為什么佛陀在強(qiáng)調(diào)智慧的時候也在教導(dǎo)弟子們修習(xí)禪定，用它來打開智慧。但佛法在開發(fā)智慧的過程中，佛陀強(qiáng)調(diào)禪定的作用，也只是把它作為一項(xiàng)工具，藉此而開發(fā)智慧。在其他的宗教修習(xí)中，禪定是最終的目的；但佛陀以智慧看到，禪定的境界依然只是暫時性地壓制住了煩惱，而并不是克服了煩惱；于是佛陀再次地進(jìn)入探索之旅，最終發(fā)現(xiàn)了宇宙的終極真理。 所謂的深度寧靜，就是讓一切意識任運(yùn)自如，而禪者并不去把捉它們。有些宗教教導(dǎo)人們要停止知性，或者停止意識，這是錯誤的。禪定也不是停止了這些活動，而是禪者通過訓(xùn)練，有意識地暫時放下了那些心理活動和感覺。簡單地說，就是暫時性地放棄對意識和感覺的控制，其實(shí)這只是暫時放棄過去那種過度把捉思想和感覺的習(xí)慣。 這種練習(xí)要長期進(jìn)行，因?yàn)榇隧?xiàng)能力并不容易獲得。禪者可以嘗試，想要暫時性地放開思想意識，讓它們自己任運(yùn)自如是何等的有難度。緊抓思想和感受不放，是人類根深蒂固的心理習(xí)慣；即使人們已經(jīng)認(rèn)識到這種習(xí)慣有很多的弊端，但人們依然在心理上放不開，這證明禪修練習(xí)的必要性。 禪修關(guān)注的是心的行為，這不是要消滅心理行為，消滅意識，而是在意識十分清醒的狀態(tài)下，讓潛在意識的活動更加敏銳與活躍。這顯然是萬分困難的事情，所以禪修需要巨大的精神力量。 定的品質(zhì)就是專注、全神貫注，而卻并不執(zhí)著這些狀態(tài)。禪修需要心的完全集中，全神融入，完全靜止不動——不干預(yù)，這會使心完全專注于對象。當(dāng)能把心訓(xùn)練至保持在一個對象上時，它專注在那里，安然不動，禪者進(jìn)入了較高的專注狀態(tài)。這專注產(chǎn)生喜、樂和許多非凡禪定狀態(tài)下的心理現(xiàn)象——這些訓(xùn)練是傳統(tǒng)佛法修習(xí)中的一個部分。 定的基礎(chǔ)作用非常重要，時至今日，南傳上座部的導(dǎo)師在教導(dǎo)慧觀時依然重視定的開發(fā)與修習(xí)。對于現(xiàn)代人來說，雖然達(dá)到禪定有困難，但內(nèi)觀禪修需要一個控制良好及不動的心，它是佛道修習(xí)上必要的條件，是修習(xí)慧觀、獲得智慧的基礎(chǔ)。 觀呼吸原本是一些宗教活動中的修心行為，現(xiàn)今已廣泛地運(yùn)用在許多心理休息、情緒控制等活動的練習(xí)中。許多著名的科學(xué)家以及部分成功人士都養(yǎng)成了觀呼吸的習(xí)慣，以此來平衡生活，平靜心理。他們已深刻地體會到，藉由觀照呼吸而獲得的情緒和心理上的安寧，可以促使心本身的高品質(zhì)。 寧靜的心理下，心的直覺會被開啟，這會讓心打開了另一個大門，許多人類的發(fā)明創(chuàng)造都是在這種情形下成功的。佛法的禪修，也是借助這樣的開啟直覺大門的鑰匙，讓寧靜透進(jìn)心靈，進(jìn)而產(chǎn)生對實(shí)相認(rèn)識的可能。 禪定中的無心，也就是禪者藉由訓(xùn)練而達(dá)到暫時性地放棄對各種意識及感覺的反應(yīng)，這是一種合乎科學(xué)的方法，但它只能靠自己的感性訓(xùn)練來獲得，這是唯一的途徑。讓淺層的意識暫時性地任運(yùn)自如，這就提高了人們認(rèn)識潛在意識的能力，以及人類的心可以達(dá)到更高程度的可能。否則，人們總是執(zhí)著在非常淺層次的自我的狹小狀態(tài)下。雖然人們可能會認(rèn)為智慧有必要提升，但他們總是無心去進(jìn)行這方面的開發(fā)工作，這正是被世俗意識制約的結(jié)果。自心打不開境界，無法認(rèn)識到心的巨力能力，這是凡夫俗子一直在心理的淺層次上掙扎的緣由。 其實(shí)，任何一個眾生的心都潛藏著無比巨大的能力，藉此可以認(rèn)知到一切真理。但人類總是生活在自我的狹小圈子里，不斷地進(jìn)行著無益的輪回。每一個人的心都與佛陀的心一樣，擁有無比巨大的潛在品質(zhì)，這就是佛陀曾強(qiáng)調(diào)過的，所有眾生都有成佛的潛質(zhì)。 根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)人進(jìn)入寧靜狀態(tài)時，心會表現(xiàn)出一定的規(guī)律，有些情緒會受到抑制，而心會變得非常敏銳和具有活力。禪修就是讓心平靜下來，然后讓它傾聽內(nèi)在的聲音，注視內(nèi)在的現(xiàn)象。這就是定，它是創(chuàng)造力的來源，也是激發(fā)靈感的有效工具。在定的程度上，心非常敏銳，它對于內(nèi)在的事物具有判斷力和理解力；寧靜度越高，這種能力則越強(qiáng)。同時身心會呈現(xiàn)安定、愉快、心曠神怡。 每個人都能夠藉由寧靜狀態(tài)下所呈現(xiàn)的心理狀態(tài)來發(fā)現(xiàn)真理，創(chuàng)造自心的奇跡。禪修并不是某種不食人間煙火的超能力，而是一種科學(xué)的認(rèn)知；連同禪修方法以及認(rèn)知過程，也都是符合科學(xué)的規(guī)律。自身與自心，它們本來就在那里時時呈現(xiàn)著真理，而每個心都可以藉由寧靜而加強(qiáng)觀照的能力，從這種觀照中獲得智慧。 寧靜的狀態(tài)下，心靈是敞開的，這是把握禪修的要點(diǎn)之一。在平日里，心充滿著世俗的精神因素，這讓人們疲于奔命和疲憊不堪。禪修期間，讓心從種種世俗的思想、憂慮、欲念、精神上離開；如果你的寧靜度更高，你可以再去觀照身心，達(dá)到由定而慧的效果。 在一定時間，讓心靈寧靜下來，不去觀照世俗之物，這不會有任何損失。一個人只要把注意力集中在呼吸上，就能暫時性放棄世俗的事物，當(dāng)你遠(yuǎn)離了那些事物，你會感覺心曠神怡，同時與之相聯(lián)系的世俗的愚昧、疲憊的心態(tài)，以及負(fù)面的情緒等都會暫時性地消失。這甚至于比深度的睡眠更有益于身體和心靈，它能有效地解除心理上的負(fù)擔(dān)。 從心理上進(jìn)行這些方式的調(diào)整與訓(xùn)練，這是心靈高品質(zhì)的展現(xiàn)；從這一步開始，禪修可以向更深處發(fā)展，逐漸演變?yōu)樗哪钭〉挠^照，而最終達(dá)到完全地認(rèn)知五蘊(yùn)本質(zhì)的目的。 憑借注意力的集中，讓心保持在專注的狀態(tài)上，這非但不累，反而是舒緩心靈的最佳方法。這樣的唯一要點(diǎn)是要經(jīng)過長期的訓(xùn)練。要輕柔地使心集中在一個事物上，做得極為柔和和有技巧，需要長期地訓(xùn)練。 如文
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