紫微斗數(shù)的創(chuàng)作原理

（系列一：十八飛星與十天干四化）

數(shù)據(jù)提供：昕聯(lián)斗數(shù)教室

謝昕潤老師　述

張峻祥．林品良．曾阿純．李秀蓉　整理

前言

百合命相廣場網(wǎng)站的『紫微斗數(shù)的創(chuàng)作原理』文章系列是透過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)理論，有系統(tǒng)地揭開紫微斗數(shù)失傳已久的創(chuàng)作架構(gòu)，各系列都是紫微斗數(shù)史上難得一見的經(jīng)典文獻(xiàn)，首先推出系列一：十八飛星與十天干四化（以下簡稱本文）。

十八飛星的創(chuàng)作與十天干四化的關(guān)系乃如骨肉相連般的密不可分，斗數(shù)史上類似的文章僅見于本人之著作──斗數(shù)四化原理與應(yīng)用（1999年1月百觀出版社發(fā)行），該文堪稱是紫微斗數(shù)史上百千年來第一份、也是最完整的資料，發(fā)行以來獲致許多斗數(shù)研究者的肯定與推崇；而本文是以不同的鋪陳手法來說明其多重面觀，內(nèi)容側(cè)重學(xué)術(shù)性，非常適合所有紫微斗數(shù)研究者以及易學(xué)研究者研讀。

如果您對于紫微斗數(shù)這門學(xué)問一直無法透徹，或者是一知半解，那么，讀通本文，必可打通您的任督二脈，讓您的內(nèi)力增強數(shù)十年。

如果您對于紫微斗數(shù)的應(yīng)用已經(jīng)極為熟稔，那么，讀通本文，必能強化您應(yīng)用技巧的深度與廣度。

如果您是一位易學(xué)研究者，那么，讀通本文，您會發(fā)現(xiàn)紫微斗數(shù)是一門充分揉合易學(xué)理論的應(yīng)用學(xué)科。

內(nèi)文

▼目錄(文章部份)
．先天八卦的特點
．后天八卦的特點
．后天八卦配洛書數(shù)
．八卦納甲
．天干取數(shù)
．河圖
．八卦納支
．后天八卦將天干、地支、五行、洛書數(shù)、河圖數(shù)等參數(shù)串成一體
．化忌的原理
．紫微、天府二大星群之由來，以及在命盤中的排列原理
．化祿的原理
．化權(quán)的原理
．文曲代破軍化忌，文昌代天梁化忌
．化科的原理
．左輔、右弼、文曲、文昌之由來，以及在命盤中的排列原理
．后記（綜合探討）

▼目錄(圖表部份)
．圖1：先天八卦
．圖2：后天八卦
．圖3：洛書
．圖4：后天八卦配洛書數(shù)
．圖5：先天八卦納甲
．圖6：后天八卦納甲配洛書數(shù)
．圖7：河圖
．圖8：24山
．表9：八卦配陰陽五行、配洛書數(shù)、納甲、納支、配河圖數(shù)
．圖10：后天八卦九宮配洛書數(shù)與河圖數(shù)
．圖11：天干、地支、洛書數(shù)之對應(yīng)關(guān)系
．圖12：化忌
．圖13：為洛書數(shù)命名
．圖14：紫微星群的由來(5→1→6→3→8逆行)
．圖15：天府星群的由來(5→2→7→4→9順行)
．圖16：紫微、天府星群的布列
．圖17：祿權(quán)相生八卦
．圖18：祿權(quán)相生八卦納甲
．圖19：化祿、化權(quán)
．圖20：化科取自化忌的五個土位－辰土、戍土、丑土、未土、中土
．圖21：化科

▼先天八卦的特點　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

如圖1所列為先天八卦，其排列法有一主要的特點：本卦與對卦均為錯卦。所謂錯卦就是由本卦的陽爻變陰爻、或陰爻變陽爻后所得之卦。如震卦，其初爻為陽爻，二爻及上爻均為陰爻，若將其初爻之陽爻變?yōu)殛庁?，二爻、上爻之陰爻變?yōu)殛栘?，則變成巽卦。參看圖1，若震卦稱為本卦，則在對角線之巽卦稱之為對卦，余之干卦與坤卦、兌卦與艮卦、離卦與坎卦亦是如此。

▼圖1：先天八卦　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

「剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩?/span>(易經(jīng)系傳)，剛者為陽，就卦爻而言當(dāng)屬陽爻，柔者為陰，就卦爻而言則歸陰爻。所謂「剛?cè)嵯嗄Α?，就此而言可解為陰陽爻互換之意；所謂「八卦相蕩」，就此而言可釋為本卦蕩到對卦、或是對卦蕩到本卦，而在相蕩的同時進行剛?cè)峄Q，亦即本（對）卦之陽爻置換成對（本）卦之陰爻，或本（對）卦之陰爻置換成對（本）卦之陽爻。故先天八卦中之「本對」在本質(zhì)上具有陽陰互換、彼此往來、互通有無之意。

▼后天八卦的特點　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

如圖2所列為后天八卦。后天八卦之排列法有二個特點：

一、各本對卦中只有「離坎」二卦是為錯卦，余各組如「巽干」、「震兌」、「艮坤」等均非錯卦，象征彼此不交易往來；

二、四陽卦與四陰卦各自集結(jié)。

何謂陽卦？「陽卦多陰」（易經(jīng)系傳），圖2中除干卦為三陽爻，為當(dāng)然陽卦外，另外坎卦、艮卦、震卦均為單陽爻雙陰爻，陰多于陽是為「多陰」，為陽卦，而干、坎、艮、震這四陽卦集結(jié)成列地位于后天八卦圖的左下半部；

何謂陰卦？「陰卦多陽」（易經(jīng)系傳），圖2中除坤卦為三陰爻，為當(dāng)然陰卦外，另外巽卦、離卦、兌卦均為單陰爻雙陽爻，陽多于陰是為「多陽」，為陰卦，而巽、離、坤、兌這四陰卦集結(jié)成列地位于后天八卦圖的右上半部。

▼圖2：后天八卦　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

▼后天八卦配洛書數(shù)　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

「后天八卦取數(shù)：即一坎數(shù)兮二數(shù)坤、三震四巽數(shù)中分、五寄中宮六干是、七兌八艮九離門。據(jù)傳述，是由洛書和文王八卦方位相配而來。」（易經(jīng)的星命與占卜p57、朱文光博士著、老古文化出版。）圖3是洛書數(shù)之排列圖，圖4則將洛書數(shù)和后天八卦相配。

▼圖3：洛書　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

４　　　　９　　　?。?/span>

３　　　５　　　　７

８　　　?。薄　　　。?/span>

▼圖4：后天八卦配洛書數(shù)　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

▼八卦納甲　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

「西漢京房易學(xué)的納甲，是以八卦統(tǒng)屬歸納了天干的十位數(shù)。它的固定律例是：干納甲、壬；坤納乙、癸；坎納戊；離納己；艮納丙；震納庚；兌納?。毁慵{辛。」（易經(jīng)的星命與占卜、p90）如果以先天八卦的圖表來表示，它便如圖5的形式。
（謝昕潤注：八卦納甲的法則，系古人觀察月亮在天空中的圓缺以及方位的變化后歸納而成，相關(guān)的理論證于東漢魏伯陽真人（又稱火龍真人）所著之『參同契』。）

▼圖5：先天八卦納甲　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

「河洛的象數(shù)，自京房以后，所有納甲取數(shù)的運用，大體都以后天的八卦取數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)?！梗ㄒ捉?jīng)的星命與占卜、p90、p91）如果以圖表來表示，它便如圖6之形式。

▼圖6：后天八卦納甲配洛書數(shù)　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

▼天干取數(shù)　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

天干取數(shù)「是根據(jù)納甲和后天八卦取數(shù)而來。按照漢代易學(xué)京房納甲之法，干納甲、壬，干的后天八卦取數(shù)為六，所以甲和壬取數(shù)為六。坤納乙、癸，坤數(shù)二，所以乙和癸取數(shù)為二。艮納丙，艮數(shù)八，所以丙取數(shù)為八。兌納丁，兌數(shù)七，所以丁數(shù)亦七。坎納戊，坎數(shù)一，所以戊取數(shù)為一。離納己，離數(shù)九，所以己取數(shù)九。震納庚，震數(shù)三，所以庚取數(shù)為三。巽納辛，巽數(shù)四，所以辛取數(shù)為四。」（易經(jīng)的星命與占卜、p59）天干取數(shù)的對照關(guān)系見圖6。

▼河圖　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

「孔子對河圖的解說是：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」（易鑰p186、陳炳元著、博元出版社）河圖之排列方式見圖7。

▼圖7：河圖　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

「所謂五位相得而各有合，系指圖內(nèi)所排列的方位而言，一與六為水，同居于北，二與七為火，同居于南，三與八為木，同居于東，四與九為金，同居于西，五與十為土，相守在中央，各以同類相求，即是五位相得?！梗ㄒ阻€p186、p187）

河圖不但配合先天八卦，同時亦包括了后天八卦，「河圖既然包含了后天八卦，而洛書的八方位置，亦正和先天八卦相符，這才圖書與八卦相通。」（易鑰、p198）

▼八卦納支　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

「納支是由地理上所用的二十四山而來。二十四山相傳漢朝時已有，但不知始于何人。根據(jù)圖8的二十四山圖，可知坎納子，艮納丑寅，震納卯，巽納辰巳，離納午，坤納未申，兌納酉，干納戌亥?！梗ㄒ捉?jīng)的星命與占卜、p109）

▼圖8：24山　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

▼后天八卦將天干、地支、五行、洛書數(shù)、河圖數(shù)等參數(shù)串成一體　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

將圖2～圖8合并整理得表9

▼表9：八卦配陰陽五行、配洛書數(shù)、納甲、納支、配河圖數(shù)　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

詳審表9可發(fā)現(xiàn)幾個特點：

1. 吾人可用后天八卦為媒介，分別與天干、地支、五行、洛書數(shù)、河圖數(shù)形成特定的對應(yīng)關(guān)系。如干卦：納天干甲壬、納地支亥戍、配洛書數(shù)6、配五行陽金、配河圖數(shù)9；又如兌卦：納天干丁、納地支酉、配洛書數(shù)7、配五行陰金、配河圖數(shù)4……等，余之各卦同理應(yīng)之。而因為干卦的媒介，天干甲壬便與地支亥戍、以及洛書數(shù)6形成特定的對應(yīng)關(guān)系；因為兌卦的媒介，天干丁便與地支酉、以及洛書數(shù)7形成特定的對應(yīng)關(guān)系……等。
2. 就八卦與十天干的對應(yīng)關(guān)系而言，四陽卦（干、坎、艮、震）分納五陽干（甲壬、戊、丙、庚）；四陰卦（巽、離、坤、兌）分納五陰干（辛、己、乙癸、?。?。
3. 就八卦與五行的對應(yīng)關(guān)系而言，四陽卦（干、坎、艮、震）分配陽金、水、陽土、陽木；四陰卦（巽、離、坤、兌）分配陰木、火、陰土、陰金。

根據(jù)這些特點，吾人可將表9中的各卦與各河圖數(shù)、各洛書數(shù)的對應(yīng)關(guān)系轉(zhuǎn)化成圖10；另將表9中的各天干與各地支、及各洛書數(shù)等三個對應(yīng)參數(shù)轉(zhuǎn)化成以十二地支為背景的對應(yīng)圖11，圖11是十天干化忌之雛型。

▼圖10：后天八卦九宮配洛書數(shù)與河圖數(shù)　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

▼圖11：天干、地支、洛書數(shù)之對應(yīng)關(guān)系　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

▼化忌的原理　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

由圖11可知十天干分入十地支宮位，不過仍應(yīng)稍做調(diào)整：將戊（配洛書數(shù)1）自子位移入丑位，將己（配洛書數(shù)9）自午位移入巳位，得圖12。

▼圖12：化忌　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

斗數(shù)創(chuàng)作者將圖12（或表9）之各天干與其所配對之各洛書數(shù)的關(guān)系定義為『化忌』，依序如下：
甲與6A化忌； 乙與2A化忌； 丙與8化忌； 丁與7化忌； 戊與1化忌； 己與9化忌； 庚與3化忌； 辛與4化忌； 壬與6B化忌； 癸與2B化忌。
（說明：甲、壬配6，乙、癸配2，乃二干配一數(shù)，為分別之故，筆者將甲配以6A，壬配以6B，乙配以2A，癸配以2B代之。）

筆者分析當(dāng)初斗數(shù)創(chuàng)作者將圖11調(diào)整為圖12并定義其為化忌之原因如下：

1. 以后天八卦的觀點而言，圖12中之天干、地支、洛書數(shù)對應(yīng)關(guān)系是經(jīng)由后天八卦納甲、納支、及配洛書數(shù)的結(jié)果，而后天八卦中各本對卦中，只有「離坎」是為錯卦，余各組如「巽干」、「震兌」、「艮坤」等均非錯卦，象征本對卦之間不相交易往來，此現(xiàn)象可進一步申論為由本卦所串聯(lián)的天干與各對應(yīng)之洛書數(shù)間也是不相交易往來的，所以斗數(shù)的創(chuàng)作者將這個現(xiàn)象定義為化忌，是以化忌具有不流通、或劃地自限、或自掃門前雪……等之意。（故，化忌就人而言代表冷漠、隔閡、難以溝通；就財而言代表萎縮、周轉(zhuǎn)不順；就事業(yè)而言代表阻礙難行；就身體健康而言代表違和……）
2. 以河圖數(shù)的觀點而言，坎（配河圖數(shù)1、6，配五行為水）；離（配河圖數(shù)2、7，配五行為火），此二卦配河圖數(shù)時皆奇、偶各一，就單一卦體來說，坎、離二卦本身即合有陰（偶）陽（奇）中和之意。反觀干（配河圖數(shù)9，配五行為陽金）、震（配河圖數(shù)3，配五行為陽木）、艮（配河圖數(shù)5，配五行為陽土）、坤（配河圖數(shù)10，配五行為陰土）、兌（配河圖數(shù)4，配五行為陰金）、巽（配河圖數(shù)8，配五行為陰木）等六卦若非獨陽便是孤陰，是為陰陽不協(xié)調(diào)，所以由這六卦所串成一體的天干與配洛書數(shù)之對應(yīng)關(guān)系也是不協(xié)調(diào)的，因此，斗數(shù)的創(chuàng)作者將這個現(xiàn)象定義為化忌。
3. 坎卦納戊干子支，離卦納己干午支，而坎、離就前二論點而言應(yīng)使戊子及己午成相生之象，不過，斗數(shù)創(chuàng)作者在此略作調(diào)整，將戊移至丑；將己移至巳（圖11），此舉使得十干不入子、午位（坎、離卦）而入其它不相往來之六卦所納的地支位，既然不相往來，所以，斗數(shù)的創(chuàng)作者將這個現(xiàn)象定義為化忌。

探討：

天干夾帶著「洛書數(shù)」落入地支，此「洛書數(shù)」即是后來的衍生物—星。斗數(shù)創(chuàng)作者將各「洛書數(shù)」分別命名如下： 1→天機； 2A→太陰； 2B→貪狼； 3→天同； 4→天梁；（文昌代天梁化忌，詳見文曲代破軍化忌，文昌代天梁化忌） 5A→紫微； 5B→天府； 6A→太陽； 6B→武曲； 7→巨門； 8→廉貞； 9→破軍。（文曲代破軍化忌，詳見文曲代破軍化忌，文昌代天梁化忌）

將上述諸星名代入圖12得圖13。

▼圖13：為洛書數(shù)命名　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

▼紫微、天府二大星群之由來，以及在命盤中的排列原理　　▲回目錄(文章部份　圖表部份)

易鑰（p189）：「一至十?dāng)?shù)五居中，所以五為中心……是在中心位置，可上可下亦可東可西，等于把握了重心，所以五是中數(shù)亦是心，能使上下四方平衡，身心亦平衡，所以書云允執(zhí)厥中，能夠厥中，才可以應(yīng)變御變，我們必須了解中數(shù)的五是象數(shù)關(guān)鍵之一，亦是善用易者執(zhí)常御變，通變求常的方法之一。再說五是半數(shù)，因為只有五介于生成體用之間，生數(shù)得之體始備，成數(shù)得之其用始全，所以不論生成體用，都不能離開它，它是陰陽變化的中樞?！谷舸?，將圖12及圖13所列諸洛書數(shù)以一水平虛線分隔成上下二部份，位于中宮之?dāng)?shù)5亦被分割成5A及5B，該圖之洛書數(shù)呈下列規(guī)則：

1. 水平虛線之下半部：自5Α（在中宮）→至1（在丑）→至6Α（在亥）→至6Β（在戌）→至3（在卯）→至8（在寅），這些洛書數(shù)形成逆時鐘方向排列的規(guī)則性（5→1→6→3→8），而之所以逆時鐘方向排列乃因這些洛書數(shù)系對應(yīng)四個陽卦（干、坎、艮、震），陽象天，「天道逆（左）旋」之故。
2. 水平虛線之上半部：自5Β（在中宮）→至2Α（在未）→至2Β（在申）→至7（在酉）→至4（在辰）→至9（在已），這些洛書數(shù)形成順時鐘方向排列的規(guī)則性（5→2→7→4→9），而之所以順時鐘方向排列乃因這些洛書數(shù)系對應(yīng)四個陰卦（巽、離、坤、兌），陰象地，「地道順（右）旋」之故