古人認(rèn)為，性生活有二重性，既可以修養(yǎng)生息，也可能損傷健康，甚至折壽短命。人要想通過性生活得補(bǔ)益，免損傷，其關(guān)鍵在于掌握房中之術(shù)，合理安排房事生活。
　　我國古代對房中養(yǎng)生有比較科學(xué)而系統(tǒng)的論述，概括起來，主要有以下幾點(diǎn)：
　　第一，房事生活是人們所必需的。長沙馬王堆漢墓竹簡《十問》曾有記載：“竣氣宛閉，百脈生疾?！币馑际顷庩柌幌嘟缓希蜁?huì)造成精道閉塞不通，必然產(chǎn)生各種疾病。竹簡《合陰陽》也指出，房事生活能使全身氣血通暢，使五臟六腑均受到補(bǔ)益。晉代醫(yī)學(xué)家葛洪認(rèn)為健康的成年男女如果禁絕性生活，非但于身體無益，反而會(huì)導(dǎo)致各種疾病，甚至?xí)绊憠勖?。唐代名醫(yī)孫思邈說得更明確：“男不可無女，女不可無男，無女則意動(dòng)，意動(dòng)則神勞，神勞則損壽……”他認(rèn)為，健康的成年男女，必須有正常的性生活，如果勉強(qiáng)抑制，反而會(huì)導(dǎo)致氣血阻滯、夢遺鬼交、漏精尿濁及其他各種疾病。
　　古代文獻(xiàn)曾經(jīng)談到，有不少疾病是因?yàn)槿鄙傩陨疃鸬?。?jù)《史記·倉公傳》所述，濟(jì)北王侍者韓女經(jīng)常腰背痛，不時(shí)發(fā)寒發(fā)熱，月經(jīng)也很混亂。淳于意診斷后指出，韓女的病是因?yàn)樾陨畹貌坏綕M足而引起的；清代詩人袁枚在其著作《小倉山房文集》里為當(dāng)時(shí)的名醫(yī)徐靈胎立傳，傳中談到商人汪令聞因長期不過性生活而得病，請徐靈胎先生診治。徐靈胎診斷后并不開處藥方，只勸說汪令聞回家與妻子同寢。由此可知，房事生活不僅可增進(jìn)夫妻感情，給家庭帶來和睦與幸福，而且還能預(yù)防某些疾病，促進(jìn)男女雙方的身心健康，古人一再指出，性生活是成年健康人的正常需要。
　　第二，房事生活必須有節(jié)制。古人認(rèn)為，房事生活適度則有益，而房事太過則招災(zāi)致病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中所闡述的觀點(diǎn)就極力反對強(qiáng)力行房事，并且指出，如果“以欲竭其精，以耗散其真”，勢必弄得“半百而衰”；唐代醫(yī)家孫思邈認(rèn)為，放縱情欲必然導(dǎo)致早衰和短命，尤其反對“兼餌補(bǔ)藥，倍力行房”，否則弄得“精髓枯竭”，就將自食其惡果；元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中，專門寫下一篇《欲不可縱》，詳盡地描述了極情縱欲的危害性，書中認(rèn)為：房事過多過濫，就會(huì)使真元耗散，髓腦枯竭，腎虛陽痿，耳聾目盲，肌肉消瘦，齒發(fā)搖落，還會(huì)導(dǎo)致消渴病(糖尿病)及各種虛損病。
　　第三，房事生活需要雙方感情的高度和諧統(tǒng)一。古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，性生活是一種感情生活，男女雙方的情投意合很重要。馬王堆漢墓竹簡《天下至道談》中指出：“先戲兩樂，交欲為之，曰智(知)時(shí)?！币馑际钦f，男女在交合之前，先應(yīng)互相嬉戲娛樂，以增進(jìn)彼此感情，要等到雙方都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性欲時(shí)再行交合，這就叫“知時(shí)”，即掌握最適宜的交合時(shí)機(jī)。竹簡又指出：“不欲強(qiáng)之，曰絕?！币饧匆环讲粯芬猓硪环讲荒軓?qiáng)行交合。在通常情況下，是指女方不樂意，而男方強(qiáng)行交合，這樣做非常有害，不僅危害女方身心健康，而且對優(yōu)生優(yōu)育也很不利。因此，強(qiáng)行交合被稱為“絕”，意思是這樣會(huì)使人陷入絕境。
　　《洞玄之》在敘述交合方法時(shí)，頭一條即為“敘綢繆”，“申繾綣”，意思是夫妻在交合之前要有彼此密切感情的過程；孫思邈亦強(qiáng)調(diào)，行房之前，“必須先徐徐嬉戲，使神合，乃可交合”。他認(rèn)為，只有在彼此感情高度和諧統(tǒng)一的情況下交合受孕，胎兒的質(zhì)量才會(huì)高。
　　第四，房事生活應(yīng)根據(jù)不同的年齡和體質(zhì)來安排?！队穹棵卦E》認(rèn)為“人有強(qiáng)弱，年有老壯”，因此房事的安排只能“各隨其氣力”。孫思邈則提出：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；六十者，閉精勿泄，若體力猶壯，一月一泄?！?
　　至于老年人的性生活，亦應(yīng)根據(jù)各自的具體條件來考慮。孫思邈認(rèn)為，六十歲左右的老年人，如果尚有性欲而強(qiáng)行抑制的話，會(huì)導(dǎo)致種種疾病。因此，老年人也可根據(jù)各自的體質(zhì)條件，安排適度的性生活。
　　古人還認(rèn)為，在醉酒昏沉、精疲力竭、憂愁惱怒等情況下，在患病、大病初愈及女子月經(jīng)期間，乃至在嚴(yán)寒酷暑或驚雷霹靂之時(shí)，均應(yīng)禁止行房，否則后果嚴(yán)重。在醉酒的情況下行房，不但嚴(yán)重摧殘自己的身體，而且影響優(yōu)生優(yōu)育?！队穹棵卦E》說：“大醉之子必癡狂?！睍x代大詩人陶淵明嗜酒，他的詩篇篇有酒，本人也幾乎天天醉酒，結(jié)果所生五個(gè)兒子皆智能低下。陶淵明認(rèn)為這是“天命”決定的，于是繼續(xù)喝悶酒，“且進(jìn)杯中物”，殊不知這種可悲的結(jié)局正是他酷嗜“杯中物”所造成的。在憂愁惱怒的情況下，必須禁止行房，因憂愁惱怒使人精神內(nèi)傷，而性生活是一種感情生活,在情緒不佳時(shí)行房,根本不可能得到快感，只會(huì)加重房勞損傷；在患病或大病初愈之時(shí)，也一定要禁止行房，否則后果難測。據(jù)《三國志·華佗傳》記載，督郵頓子獻(xiàn)生病，華佗勸他禁絕房事，但他不聽勸告，仍與妻子交合，結(jié)果僅僅三天就殞命了。
　　第五，提倡晚婚，反對早婚?！抖Y記·內(nèi)則》曾經(jīng)指出：男子要等到三十歲才能娶妻，只有到了這個(gè)年齡才具備做父親和教養(yǎng)子女的資格。女子要等到二十歲才能出嫁，有特殊情況，應(yīng)等到二十三歲再出嫁。
　　古人認(rèn)為，早婚對身體健康非常有害。元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中明確指出：“男破陽太早，則傷其精氣，女破陰太早，則傷其血脈?！瘪R王堆漢墓竹簡《十問》中記載：“竣氣不成，不能繁生?！币馑际切云鞴偕形窗l(fā)育成熟就過性生活，對繁衍后代十分不利。