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來(lái)學(xué)齋 薛瑞澤 記載一方地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展變化的地方志書的纂修， 在古都洛陽(yáng)也有著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，它除與汗牛充棟的經(jīng)史子集聯(lián)璧再現(xiàn)洛陽(yáng)數(shù)千 年的輝煌歷史外，還為我們今天從事社會(huì)主義新方志的纂修和借鑒資治提供了極為 珍貴的資料。 洛陽(yáng)的方志纂修濫觴于魏晉時(shí)期。這一時(shí)期是我國(guó)史學(xué)漸趨繁榮的時(shí)期，方志 纂修得以孕育和發(fā)展，其標(biāo)準(zhǔn)之一就是常璩所撰著的記述巴蜀歷史、地理和風(fēng)土人 情的《華陽(yáng)國(guó)志》的問(wèn)世。在洛陽(yáng)，則有不以“志”為名的早期志書不斷問(wèn)世，可 說(shuō)是志書的雛形。該時(shí)期志書的一個(gè)明顯特點(diǎn)，即是以專門志特別是記述洛陽(yáng)城市 的建筑布局、宮殿名稱、方位形制的志書居多。西晉時(shí)陸機(jī)撰《洛陽(yáng)記》，其主要 內(nèi)容就是記述東漢、曹魏、西晉洛陽(yáng)城的宮殿方位、大小及功能。如該書云：東漢 承風(fēng)觀“在南宮、高閣十二間”。太學(xué)“在開陽(yáng)門外，去宮八里，講堂十丈，廣三 丈，靈帝召諸儒正定五經(jīng)，刊石于是”。曹魏承明門為“后宮出入之門”。這一時(shí) 期，除陸機(jī)《洛陽(yáng)記》外，還有與之同時(shí)或稍后的楊龍?bào)J、華延儁，楊佺期等人分 別撰著的三部《洛陽(yáng)記》行世。還有一些從書名即可反映出其記述內(nèi)容的志書，如 《洛陽(yáng)宮殿名》、《洛陽(yáng)宮殿簿》、《晉宮閣名》、《西晉洛陽(yáng)圖》等多種，顯示 出洛陽(yáng)地方早期方志纂修者較為朦朧的方志意識(shí)，即分門類纂修志書的構(gòu)想。這些 早期志書現(xiàn)已佚失不存，僅有少量文字散存于《元河南志》、《唐兩京城坊考》等 書中，清代學(xué)者王謨有諸種輯本存世，收于《漢唐地理書叢抄》。 洛陽(yáng)的方志纂修到北朝出現(xiàn)了一個(gè)大飛躍。其最為明顯的標(biāo)志是楊衒之的《洛 陽(yáng)伽藍(lán)記》問(wèn)世。這是一部專門記述北魏時(shí)期洛陽(yáng)佛寺的寺院志。全書共分五卷， 卷一城內(nèi)，記述了當(dāng)時(shí)京城的十大名寺，嗣后以城東、城南、城西、城南為經(jīng)，將 城門周圍佛教寺院的方位、大小，收錄無(wú)遺，實(shí)際上記述了當(dāng)時(shí)的政治、人物、風(fēng) 俗以及掌故傳聞，進(jìn)而反映了北魏洛陽(yáng)城的興衰，也反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化和人民 生活的各個(gè)方面，是研究北魏歷史不可多得的珍貴資料，有極高的史學(xué)價(jià)值。 隋唐是我國(guó)史學(xué)發(fā)展的繁榮時(shí)期，官修史書頗為盛行。洛陽(yáng)城市志的纂修也進(jìn) 入了成熟時(shí)期。其中最富有代表意義的是唐代韋述撰著《兩京新記》并刊行于世。 韋述是唐玄宗時(shí)的一位杰出歷史學(xué)家，他的《兩京新記》成書于開元十年（722 ）， 全書共有五卷，后來(lái)大都佚失。現(xiàn)僅存第三卷，流傳于日本。清末光緒二十一年 （1895）曹元忠有二卷本《兩京新記》輯本問(wèn)世，收入《南菁札記》。由曹氏輯本 中的“東京”部分，我們得知《兩京新記》記洛陽(yáng)仍是以記述隋唐洛陽(yáng)城的宮殿、 里坊、市場(chǎng)為主要內(nèi)容，對(duì)于研究該時(shí)期洛陽(yáng)城的城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化生活頗有助 益?！秲删┬掠洝吩谥袊?guó)封建時(shí)代上承魏晉下啟宋元，開中國(guó)城市志編寫體例的先 河，此后《元河南志》的體例即是承其而來(lái)，甚而是補(bǔ)充韋述《兩京新記》的東都 部分而成的。此外，唐代韋機(jī)還撰有《東都記》二十卷，該書已佚，清代學(xué)者王漠 有輯本存世，收于《漢唐地理書叢抄》。 宋元兩朝，中國(guó)史學(xué)處于鼎盛時(shí)期，其標(biāo)志是司馬光主持編纂的《資治通鑒》 和宋代四大類書的問(wèn)世。方志纂修與史學(xué)同步出現(xiàn)了繁榮景象。在洛陽(yáng)地區(qū)則有《 元河南志》問(wèn)世，這部書已無(wú)完本，現(xiàn)存的本子是清末學(xué)者繆荃孫將徐松從《永樂(lè) 大典》輯錄出來(lái)的《元河南志》進(jìn)行?？薄⒄砗?，收入《藕香零拾叢書》，故稱 藕香零拾叢書本。這部志書共分四卷，其卷一為“京城門坊街隅古跡”，這一部分 主要敘述隋至宋時(shí)洛陽(yáng)城的外郭城的范圍，城門、坊的數(shù)量及方位和有關(guān)史跡等； 卷二則記載了周、后漢、魏、晉等城闕古跡；卷三和卷四分別記述了后魏、隋和唐、 宋城闕古跡。從全志的總體布局來(lái)看，其內(nèi)容是詳唐宋，追記先代，而略元代。之 所以如此，與徐松輯錄時(shí)專錄宋敏求《河南志》不無(wú)關(guān)系，“唐韋述為《兩京記》， 宋敏求演之為《河南志》、《長(zhǎng)安志》”（《玉?！肪?5）。徐松輯錄此書目的， 是旨在恢復(fù)宋敏求《河南志》，因而形成今所存的《河南志》詳唐宋而略元代的現(xiàn) 象?！对幽现尽纷钥娛陷嬩浐螅夥藕笠恢蔽茨茳c(diǎn)校，今人高敏先生以《永樂(lè)大 典》中《元河南志》為底本，對(duì)該書進(jìn)行點(diǎn)校，已由中華書局出版。 關(guān)于唐代洛陽(yáng)城，又有情末學(xué)者徐松所著的《唐兩京城坊考》的“東京”部分， 而這一部分基本上是以《元河南志》為底本寫成的。嘉慶十四年（1809），徐松正 在纂輯《全唐文》，在《永樂(lè)大典》中發(fā)現(xiàn)了《河南志》，在此基礎(chǔ)上，他還從兩 《唐書》、石刻、文集、雜集中收集資料，最終完成此書。道光二十八年（1848） 徐松逝世后不久，《唐兩京城坊考》刻印出版?！皷|京”卷共分宮城、皇城、東城、 上陽(yáng)宮、神都苑、外郭城、洛渠、通濟(jì)渠、通津渠、運(yùn)渠、漕渠、谷渠、瀍渠、泄 城渠、寫口渠等十五部分。其主要內(nèi)容集中在外郭城部分，從這一部分即可窺知唐 代東都的坊里組織的分布，工商業(yè)市場(chǎng)的行、市、店等情況以及唐代達(dá)官顯貴的侈 奢生活。是研究唐代洛陽(yáng)的重要參考書。這部書目前有張穆先生校補(bǔ)、由中華書局 出版的版本行世，書前有唐兩京城坊考圖10幅，其中東京4 幅。書后附有3 幅現(xiàn)代 考古實(shí)測(cè)圖（洛陽(yáng)1 幅），并附有清末程鴻詔《唐兩京城坊考校補(bǔ)記》五卷。 這一時(shí)期的專門志還有宋李格非撰著的《洛陽(yáng)名園記》。這是一部專門記述北 宋洛陽(yáng)園林的志書，全書共有十九篇，每園一篇。作者在書后論曰：“洛陽(yáng)之盛衰， 天下之亂之候也。……園圃之廢興，洛陽(yáng)盛衰之候也?！?BR> 明清時(shí)期，中國(guó)的方志纂修進(jìn)入了全盛時(shí)期；洛陽(yáng)的志書編修也頗為盛行。明 朝嘉靖七年（1528）、崇禎十一年（1638）路直和劉宏緒先后修過(guò)《洛陽(yáng)縣志》。 清代修洛陽(yáng)志者前后有過(guò)五次，順治十五年（1658）、康熙十年（1671）、三十五 年（1696）武攀龍、吳源起、錢肇修先后修纂過(guò)《洛陽(yáng)縣志》。這些志書的體例自 武攀龍之后無(wú)多大更改，后二人僅起增纂和續(xù)修作用。全志共分天文、地理、人物、 田賦、官師、選舉、秩祀、祥異、古跡、陵墓、雜紀(jì)、藝文12卷，以圖考冠于篇首， 有河圖、洛書、營(yíng)洛、土圭與城池5 幅圖。其文字體裁多沿襲明代，沒(méi)有多少改進(jìn)， 對(duì)于古跡、人物、民俗也未進(jìn)行考證鑒別，舛誤甚多。其卷末列有洛陽(yáng)古今藝文書 目，頗有價(jià)值。這部縣志有清康熙年間刊本留存于世。 乾隆七年（1742），龔松林任洛陽(yáng)縣令，主持纂修了新《洛陽(yáng)縣志》，經(jīng)三年， 于乾隆十年新志成書刊行，這部志書有24卷，分16門，即天文、地理、山川、田賦、 學(xué)校、禮樂(lè)、選舉、人物和流寓（附方伎、仙釋、列女）、職官、宦績(jī)、祥異、古 跡、藝文、外紀(jì)等，約60余萬(wàn)字。此外在該志的前面還設(shè)圖考，共有22幅圖，即周 公營(yíng)洛圖、土圭測(cè)影圖、城池山川全圖、洛陽(yáng)村莊道路圖等。該志的體例較為完備， 內(nèi)容上較前有所充實(shí)，較多地反映了洛陽(yáng)地方資料，奠定了洛陽(yáng)縣志的規(guī)模。但該 志在人物及資料來(lái)源的某些考證上仍有許多不精當(dāng)之處，為后人使用帶來(lái)了不便。 嗣后較有影響的是洛陽(yáng)縣令魏襄主持重修的《洛陽(yáng)縣志》，這部志書是清代陽(yáng) 湖派文學(xué)家兼方志專家陸繼恪具體執(zhí)筆修纂的，完成于嘉慶十八年（1813）。全志 共分66卷，析記、表、簿、志、傳、錄六大類。志中地圖、地事、地俗皆備，表明 中國(guó)方志事業(yè)至此已經(jīng)完備起來(lái)。該志列傳部分的16卷，除來(lái)自正史、碑記外，有 很多第一手采訪而來(lái)的資料。該志書除廣泛收錄金石文物外，并詳錄清代幾部《洛 陽(yáng)縣志》的序言，極有價(jià)值。 清朝時(shí)，洛陽(yáng)還有不少專門志問(wèn)世，其中頗富代表意義的是《洛陽(yáng)龍門志》的 編纂。這部志書是清朝同治九年（1870）路朝霖編，共3 萬(wàn)余字。該部志書沒(méi)有嚴(yán) 格的編寫體例，材料基本來(lái)源于《太平御覽》、《水經(jīng)注》、《河南府志》、《文 苑英華》、《全唐詩(shī)》、《全唐文》和其他幾十種個(gè)人文集，沒(méi)有經(jīng)過(guò)編者的細(xì)致 加工。其內(nèi)容主要是漢魏至明清關(guān)于龍門的一些人物、碑刻題記、佛龕等，也有許 多文人游龍門后的一些詩(shī)文，是研究洛陽(yáng)佛教的寶貴資料。 值得一提的是，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)期作為河南（郡）府的治所之地，（郡）府志的編寫 也呈長(zhǎng)久不衰之勢(shì)，給洛陽(yáng)的方志纂修事業(yè)注入了無(wú)限活力和生氣?，F(xiàn)存河南（郡） 府志6 種，共341 卷，即明陳宣修、喬縉纂的《河南郡志》（42卷），明弘治年間 刊本；清朱明魁修、何柏如纂的《河南府志》（27卷），順治十八年（1661）刊本 ；清孫居湜修、董正纂的《河南府志》（28卷），康熙三十四年（1695）刊本；清 張漢纂修的《河南府續(xù)志》（4 卷），雍正六年（1728）刊本；清施誠(chéng)修，董鈺、 張純纂的《河南府志》（120 卷），乾隆四十四年（1779）刊本；清陳肇鏞增校的 《河南府志》（120 卷），同治六年（1867）刊本。其中以知府施誠(chéng)修的《河南府 志》最負(fù)盛名。該志120 卷，含圣制、輿圖、沿革、星土、疆域、建制、山川、職 官、田賦、戶口、禮俗、物產(chǎn)、祠祀、學(xué)校、選舉、帝紀(jì)、圣跡、人物、古跡、藝 文、金石、經(jīng)籍、祥異等。施誠(chéng)學(xué)問(wèn)淵博，不拘泥于舊志的體例，敢于創(chuàng)新，在內(nèi) 容上大致按性質(zhì)進(jìn)行分類，使志書的編寫趨于科學(xué)化；不沿襲舊志傳聞，注重實(shí)地 調(diào)查，糾正了舊志中的一些舛誤。從而使該志的編寫?yīng)毦咛厣蔀橥惙街局械?BR>佼佼者。 星移斗轉(zhuǎn)，當(dāng)歷史進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，神州大地再度出現(xiàn)了修志熱潮，以新 的觀點(diǎn)、新的方法、新的材料進(jìn)行社會(huì)主義新型志書的編纂在全國(guó)蔚然成風(fēng)。洛陽(yáng) 市也不失時(shí)機(jī)地于1982年成立了地方志編纂機(jī)構(gòu)，并隨之開展了宣傳及資料征集工 作。經(jīng)過(guò)十余年的努力，全市已出版各類志書百余種，市屬的15個(gè)縣區(qū)中，西工、 澗西、老城、瀍河、吉利5 個(gè)區(qū)和新安、嵩縣、孟津、洛寧、偃師、伊川6 個(gè)縣正 式出版了各自的縣區(qū)志，郊區(qū)志、宜陽(yáng)縣志正在作最后的修改，欒川縣志、汝陽(yáng)縣 志即將出版發(fā)行。一部多卷本、高水準(zhǔn)、大規(guī)模的綜合性資料著述——《洛陽(yáng)市志 》亦在加緊纂修之中，預(yù)計(jì)在2000年前可陸續(xù)出齊。洛陽(yáng)的方志纂修事業(yè)已進(jìn)入了 一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。 |
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