由于飛機(jī)誤點(diǎn)，我們?cè)就砩?點(diǎn)多鐘可到達(dá)貴陽(yáng)，結(jié)果在長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)多呆了三、四個(gè)小時(shí)，到達(dá)貴陽(yáng)市浣溪假日大酒店后，差不多睡五個(gè)小時(shí)。我們還來(lái)不及觀賞貴陽(yáng)市景時(shí)，又急匆匆的與她道別。從省城貴陽(yáng)到從江縣再到岜沙苗寨，幾乎都是在大山中穿行，300多公里的路程，光遂道就有70多個(gè)。好在司機(jī)常在這條道上行駛，技術(shù)嫻熟，開(kāi)起車來(lái)四平八穩(wěn)。大家趁機(jī)彌補(bǔ)了睡眠的不足。盡管睡意催人，可忽隱忽現(xiàn)的山間美景，早把我的睡意沖到九天云外，只可惜進(jìn)洞出洞頻次過(guò)快，手中的相機(jī)根本發(fā)揮不了作用。中午時(shí)分我們一行風(fēng)塵撲撲，來(lái)到神秘又古老的中國(guó)最后的槍手部落――岜莎苗寨。

岜沙，是苗語(yǔ)中草木繁多的意思。岜沙苗寨位于九萬(wàn)大山的支脈月亮山腹地，都柳江流域，距從江縣城7公里，由大寨、宰戈新寨、大榕坡新寨、王家寨和宰莊寨等五個(gè)自然村寨組成，是一個(gè)純苗族村寨，全村共371戶人家住著2061口人，全村至今還保留有濃郁的古代遺風(fēng)和古老的生產(chǎn)方式，被譽(yù)為“苗族文化的活化石”。苗家人一直保存著古老的生活習(xí)俗，發(fā)髻、火槍和古樹(shù)是這里的"三大寶"。在這里，可以領(lǐng)略到悠久的歷史沉淀，原始神秘的民俗，淳厚樸實(shí)的民風(fēng)和絢麗的民間文化。

岜沙村寨依山而建，周邊樹(shù)木豐茂，自然環(huán)境仿若世外桃源，空氣清新，這與岜沙人崇拜樹(shù)木有關(guān)。 岜沙這個(gè)苗族的小分支是隨著他們的先民“九黎”部落在“涿鹿大戰(zhàn)”戰(zhàn)敗后，從東方長(zhǎng)途跋涉遷徙過(guò)來(lái)的。 岜沙的民居大多背靠山崖陡坡,用石塊壘出一個(gè)小小的、向外延展的屋基,在屋基上蓋吊腳樓。吊腳樓是全木結(jié)構(gòu),它用杉木板做墻、杉樹(shù)皮蓋頂。位于樹(shù)陰下的杉樹(shù)皮屋頂上還覆蓋著一層鮮翠欲滴的青苔。

在岜沙，男人必須同“槍手”二字等同起來(lái)才算是真正的男人，神槍手則會(huì)得到更多的尊重與愛(ài)慕。岜沙無(wú)疑是個(gè)充滿了原始的英武氣息的寨子，即連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。岜沙男人一身古代部落武士裝扮中，最為特別的便是他們的頭飾，岜沙男人的發(fā)髻是他們與其他支系相區(qū)別的最重要的標(biāo)志。岜沙的男孩一生下來(lái)，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃發(fā)、剪發(fā)，等到16歲的時(shí)候，要舉行一種古老的成年儀式，苗語(yǔ)稱之為“達(dá)給”：把一頭長(zhǎng)發(fā)統(tǒng)統(tǒng)剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的發(fā)髻。從此以后，他就可以背上父親為他打造的獵槍，變成一個(gè)槍手、一個(gè)真正的男人，才有資格跳花坡、吹蘆笙、游方、結(jié)婚以及生兒育女。

這里的男子保留著長(zhǎng)發(fā)束辮的習(xí)俗，并常年腰掛鳥(niǎo)槍、葫蘆、牛角、砍刀，肩扛火藥槍；他們還把相思帶掛在身后，相思帶越多也就意味著愛(ài)慕者越多。女人則綰偏髻、插木梳，身著苗王方印圖形三角裙。岜沙女人傳統(tǒng)裝束是這樣的，上裝為對(duì)襟無(wú)領(lǐng)無(wú)扣緊身小袖衣，袖口衣擺均裝飾有花帶，內(nèi)穿蠟染圍胸，下穿蠟染百褶裙，左右兩邊裝飾以紅綠白布條，套蠟染腳籠。岜沙女人就擅長(zhǎng)于刺繡織布等傳統(tǒng)手工藝，這樣制作一件必須花很長(zhǎng)的時(shí)間才能完工。

架子是晾稻谷用的，也叫禾晾文化。

敬樹(shù)神：岜沙人崇拜樹(shù)，最盛大的祭祀儀式就是拜樹(shù)神，儀式開(kāi)始前，人們?cè)趶V場(chǎng)上載歌載舞，然后拿著香列隊(duì)逐一祭拜！

苗族歷來(lái)以能歌善舞聞名遐邇。苗族的歌曲調(diào)較多,他們既有高亢激昂、熱情奔放的"飛歌"，也有低回委婉、優(yōu)美抒情的"游方歌" ，更有質(zhì)樸莊重的"古歌"、"酒歌"，其調(diào)式不一，各具特色，韻味無(wú)窮，具有很強(qiáng)的感染力。苗族的蘆笙舞、木鼓舞、踩鼓舞，動(dòng)作瀟灑，風(fēng)格純樸，感情細(xì)膩，舞姿活潑。年幼的學(xué)歌，年輕的唱歌，年老的教歌，世代相傳。岜沙人在表演婚戀習(xí)俗，岜沙漢子從娘家人手中搶過(guò)“新娘”。

男子剃頭在岜沙算得是一件大事。男孩從生下來(lái)起,得留著從娘肚子里帶來(lái)的胎發(fā),滿五個(gè)月才剃光,一周歲以后開(kāi)始留發(fā),就只留下中間一團(tuán)。小男孩的那團(tuán)長(zhǎng)發(fā)就讓它披散著,等到他自己會(huì)梳頭愛(ài)打扮了,再把后棍挽起來(lái),包上家織的白底黑花帕子。在大人看來(lái),挽后棍是一件很平常的事情,天天如此人人如此。但小孩子卻對(duì)它滿懷憧憬,它似乎意味著人生一個(gè)嶄新階段的開(kāi)始。給不滿15歲的孩子剃頭要煮一個(gè)鴨蛋,這是一種誘惑,可以讓孩子高高興興地剃頭；頭發(fā)是人的血脈所生,這也是對(duì)孩子被剃去的邊發(fā)的一種補(bǔ)償。

岜沙人的舞蹈一種是游行式，隊(duì)伍呈長(zhǎng)龍隊(duì)列。另一種是原地環(huán)形舞動(dòng)式，青年男女跟隨蘆笙的節(jié)拍用圓圈的步法環(huán)形前進(jìn)，姑娘們手中的是莽筒--也是樂(lè)器，小伙子們手中則是蘆笙。小伙子們拿著蘆笙站在場(chǎng)地中央，拿最大蘆笙者在場(chǎng)地正中，其余拿著蘆笙的小伙子則環(huán)繞中心邊吹邊舞，姑娘們則在第三圈翩翩起舞。