惲壽平花卉畫的特點與辨?zhèn)?/span>

闖王兄弟 2013-05-28

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惲壽平花卉畫的特點與辨?zhèn)?/font>

【謝麗君】 2003.05.09

　　清初物江蘇武進(jìn)惲壽平（博物１６３３～１博華６９０）以花卉畫稱一代大物華家。其畫簡潔精致，設(shè)中華色明麗，天真幽雅，一博洗時習(xí)，給清初畫壇吹進(jìn)一物股清新之風(fēng)，對清代及其以華物后繪畫界有著廣泛華而深刻的影響。
博　　他一生繪華中畫作品可中用“繁富”二華物字形容，博中被人們廣為收藏。華物乾隆年間，皇宮內(nèi)就有一批華惲壽平的畫作中物被當(dāng)作珍品保藏，有的華物畫上還有皇帝的題跋。博據(jù)統(tǒng)計，收藏惲壽平作品的華博國內(nèi)博物館和美術(shù)館有１４博家，國外有５中家（其中美國４家，日中物本１家），私博人手里也有不少。存世物中惲氏繪畫作品不下６００幅華，數(shù)量相當(dāng)可觀。

惲壽平花鳥畫一

　　一物中般來說，越是名氣大、被收博藏家看好物博的畫家，其作品被人“博中克隆”，博華仿冒的可能性物就越大。像惲壽平這樣一位華博畫壇巨匠，無論在世，還是中物身后，仿冒者都不博物乏其人。造假者中還有華博他辛辛苦苦教出來的學(xué)生。華物如范廷鎮(zhèn)，“中華筆墨酷似南田物華（惲壽平華物），不少惲之物假畫即出其手”。據(jù)徐華邦達(dá)編《清宮舊藏書畫華博目》，清宮舊博中藏惲壽平作品５０華博種，其中現(xiàn)藏博華北京故宮博物院的有４種經(jīng)中物鑒別為“偽”博物，現(xiàn)藏臺北故宮博物院中華的有５種經(jīng)鑒博物別“疑偽博華”。據(jù)此推測，在華博傳世惲畫中，贗品中華或懷疑為贗品物博的比例當(dāng)不會太小。
　　華博為了辨別物中惲壽平繪博物畫作品的中博真?zhèn)?，?/span>華博須對他的作品有一個真華物切、透徹的了解。中物知道真正的惲畫是中物什么樣子的，才能識別物博贗品，才能看出假物貨假在哪里。惲氏花卉畫的物主要特點有如下幾華博方面：
　　華博第一，惲壽平的花中卉畫屬于“沒骨花”，又稱博物“沒骨圖博物”。這種畫不中物用墨筆勾勒為骨，直接中華用彩色描繪物象。博中“沒骨”技法為南物中朝梁張僧繇所創(chuàng)。唐朝楊升物用“沒骨法”畫山水，稱為中物“沒骨山水”。北中宋徐崇嗣用“華物沒骨法”畫花卉，博中他是“沒骨花”的中博創(chuàng)始人。惲壽平繼華博承和發(fā)展了徐崇嗣物華“沒骨花物博”的畫法華物，開一代物中繪畫新風(fēng)博物，并成為常州博中畫派的開創(chuàng)者。惲氏畫博華花有其獨中華創(chuàng)之處。清人方薰博物說：“惲氏點花，粉筆博華帶脂，點華博后復(fù)以染筆足之。點染華物同用，前人未傳此華博法，是其獨造。如博菊花、鳳仙、博中山茶諸花，脂丹皆從瓣頭染物中入，亦與世人博物畫法異?！睈潦宵c花頭博的方法是，白粉筆帶少華許胭脂，點后再用胭脂渲染華物，而他人都是從瓣根染華博出，惲氏的畫法顯然跟華中別人不同。這種畫中華法比一般畫家的“中華薄施粉澤”效果明顯要博中好。惲氏的這一決竅，不為物中人們所察中物。第一個點破惲氏點花華“秘決”的是清人方薰。我物博們在鑒別惲畫時，特別物中要注意領(lǐng)悟和華中體會方薰所說的上博面一番話。
華中　第二，惲壽中博平的畫在設(shè)色上有華博一個特點，就是色調(diào)淡物雅。宋元中博以來的文人畫畫家們?yōu)樽非?/span>物中“雅”和“逸物華”，避免他們所厭物惡的俗，都采物用淡雅的色調(diào)。惲壽平博中繼承了宋中博元以來文中物人畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成物華了自己幽淡、明凈中的設(shè)色特點。惲氏自己華物曾說到在這方中華面模仿者與他的差博別：“近日寫生家博華多宗余沒骨花圖，一變?yōu)槎?/span>中物麗俗習(xí)，以供時目。然中傳模既久博中，將為濫觴，余故亟構(gòu)宋人中物淡雅一種華博，欲使脂粉華博靡之態(tài)復(fù)還本色。物中”大多效仿惲壽平“沒骨花華博”的畫家，為了迎合社會上華一些人的庸俗欣賞心理，變物惲畫的淡雅為秾麗華。他們的仿作，充滿了博物“脂粉華靡之物態(tài)”，很是俗氣，中華跟惲畫的淡雅物博“本色”不可華同日而語物。秦仲文談到仿冒華博惲畫情況時指出：“那華博時學(xué)惲派花卉者，博華都用脂粉點染，專中物以艷麗動人，雅韻華博盡失……華物淺易俗艷的流華博弊，入人物中已深，到如今三百華博來年，還不斷有人高掛惲派博華的旗幟，作欺人的勾當(dāng)?！?/span>博

惲壽平花鳥畫二

　第三博中，惲壽平畫畫還有華博一個決竅博華，這是他博華的孫子惲博中南林點穿的。清人迮朗博遇到惲南林，談起了繪華博畫的事。華中惲南林說，他祖父博中的畫，設(shè)色鮮中明，沒有別的博決竅，只物不過是善中物于用水罷中華了。惲南田色中用水，博華水中用色，使中華畫出的花卉特中華別鮮活。他用墨時也善物博于用水。墨分五色，最淡的物中一種叫清墨，博中清墨加的水較博中多。使用清墨需要博很高的技巧，中華長于使用清墨的畫物中家不多，惲壽博中平是其中之一物博。于非闇中博說：宋代的馬華物遠(yuǎn)、元代的方從義物博、清代的惲壽平都擅長用墨博，而且清物墨用得特別好?！八麄?/span>博幾家的山水畫、花鳥畫，至華中今看到，還是水汪博中汪的，清博而有神”?！?/span>中水汪汪的中，清而有神”的特點有中華利于辨別惲畫的真假。
中　第四，惲物華壽平一生作畫中物追求的最高目標(biāo)是物一個“逸”字。“中物逸”是超逸、閑放中的意思。符合物中“逸”的繪畫作品，格物調(diào)特別高物博，特別有神采。為了說華明問題起見，這里物華講一個故物華事。唐代安史博中之亂平息后，玄宗華從四川回到長安。中此時楊貴中華妃早已死去，孤獨寂寞華的他派人物中四處尋找當(dāng)年寵愛的梅妃，中博未果。有太監(jiān)獻(xiàn)上梅妃畫橡華，玄宗說：“似甚，但不活博物耳?！痹诋嬌?/span>中博題詩一首中，后兩句云：中華“霜綃雖博華似當(dāng)年態(tài)中博，爭奈嬌波不物顧人。”博中玄宗所云物反映了他的美學(xué)觀點：華博人物畫要活，要有華物神。這個觀點也可用于鑒別博華惲壽平的物畫。辨別惲畫的真假，中物不但要從局部，而且要中華從整體考華博察，要看有沒有神華物、神采、物華神韻。有即是真，無即中博是假。
　中物第五，惲壽華物平是一位名副華中其實的“詩、書、畫三絕”博物的畫家，其繪畫題中跋非常有中華特色，書法水平特別高，非華尋常畫所能及。如果惲物博壽平不是畫家，也能以華中書法成名。他華中的書法學(xué)王羲博之、王獻(xiàn)華物之、梁武帝、褚遂良、米芾物博、米友仁、黃物中庭堅、趙孟頫物中等，但主要受二王、褚、米華博影響。擅中長行書，草書造詣也很深。物行書緊遒、寬物中博、飄逸。他的畫配上中物他的詩和書法，可謂相博物得益彰。造假者即中博使畫能亂真，書法也難華以混珠。掌握博華惲壽平書法的特點，有華中助于我們鑒別他的繪畫作品中博。所以鑒別畫作的博人，要懂得書法，物博即使自己物華不能寫，也要會看。惲壽平物華的畫集已經(jīng)出物博了多種，有的印制得比較好華中。研究惲壽平博中的書籍和中文章也出了一中物批。這批書籍和文章可物博以找來看看，對于物華了解惲畫的特華中點、辨別惲畫的真?zhèn)尾?/span>華博無裨益。