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[譯文] 怎能忍受，在春寒料峭中獨(dú)自幽閉在孤寂的旅舍，聽杜鵑鳥在日暮斜陽里一聲聲悲鳴著“不如歸去”。 [出典] 秦觀 《踏莎行》 注： 1、 《踏莎行》 秦觀 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？ 2、注釋： 津渡：渡口。 可堪：那堪。 驛寄梅花：陸凱在《贈范曄詩》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春?！? 魚傳尺素：《古詩》中有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。” 幸自：本自，本來是。 為誰：為什么。
3、譯文1： 霧迷蒙，樓臺依稀難辨， 月色朦朧，渡口也隱匿不見。 望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。 怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭， 斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴！ 遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來了溫暖的關(guān)心和囑咐， 卻平添了我深深的別恨離愁。 郴江啊，你就繞著你的郴山流得了， 為什么偏偏要流到瀟湘去呢？ 譯文2： 夜霧如厚重的帷簾把樓臺掩蔽， 譯文3： 夜霧茫茫遮掩了樓臺，月色朦朧迷失了渡口，理想的桃源仙境啊，望斷了天涯也無處可尋。怎能忍受，在春寒料峭中獨(dú)自幽閉在孤寂的旅舍，聽杜鵑鳥在日暮斜陽里一聲聲悲鳴著“不如歸去”。 譯文4： 樓臺在茫茫大霧中消失，渡口在朦朦月色中隱沒。北望桃源樂土，也失去了蹤影。我正被幽閉在郴州的一所旅舍內(nèi)，漠漠春寒，惹人愁悶。斜陽下，杜鵑聲聲，凄歷辛酸，令人倍增傷感。 譯文5： 暮靄沉沉，樓臺消失在濃霧之中，月色朦朧，渡口消失不見，我拼命尋找也看不見理想的桃花源。我哪堪在孤獨(dú)的房屋中躲避春天的寒冷，杜鵑“不如歸去|的叫聲在夕陽下響起。受到了遠(yuǎn)方的問候，接到了朋友的問候，但越是受到來自朋友的慰籍，越是增添重重愁緒。郴江本來應(yīng)該圍繞著郴山流的，為什么要流到瀟湘去呢？ 譯文6： 漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。
驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數(shù)。郴江幸運(yùn)而又悠然自得地環(huán)繞著郴山，為了何人又要流向?yàn)t湘去。
4、秦觀生平見 春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。和 山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。 5、該詞是他在郴州時(shí)寫的。郴州，就是今天湖南的郴縣。宋哲宗紹圣元年(1094)，新黨上臺，秦觀因坐元祐黨籍，被貶離汴京，由國史院編修官，改為館閣校勘，出任杭州通判，半道上又貶去處州監(jiān)酒稅。紹圣三年(1096)再被免去官職，遷徙到郴州，次年二月編管橫州。所謂“編管”，就是由地方官看管起來。在去橫州之前，他寫下這首《踏莎行》詞。詞的題目作“郴州旅舍”，是表明寄寓他鄉(xiāng)、流放不得歸家的意思。詞中以委婉曲折的筆法抒寫了謫居之恨，王國維評曰：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣?！?《人間詞話》)因此可以說，凄厲是這首詞的藝術(shù)特色。 詞一發(fā)端，即為全篇奠定了凄厲的基調(diào)。當(dāng)然這種凄厲不是聲嘶力竭的呼喊，而是于從容整煉之中蘊(yùn)藏著激越的情緒。詞有單起之調(diào)，貴突?；\罩；有對起之調(diào)，貴從容整煉。此詞起首二句“霧失樓臺，月迷津渡”，即為對起之調(diào)，語調(diào)從容，對仗工整，而—腔深怨，已寄寓字里行間。這是寫他所在之地四望都是在朦朧的霧氣和月色之中，由于霧氣的遮掩，樓臺消失了；由于月色昏黃，渡口看不清了。樓臺在茫茫大霧中消失，渡口在朦朧月色中隱沒，整個(gè)世界就這樣凄凄迷迷的一片，這自然是借霧氣與月色寫心情的黯淡，但也由四望的搜索中表現(xiàn)若有所求，企圖擺脫這使人憂傷的困境。詞人的心頭怎不蒙上一層陰影！清人黃了翁說：“霧失月迷，總是被讒寫照?！?《蓼園詞選》)正是從政治上著眼，點(diǎn)出詞人謫居郴州時(shí)心情之黯淡。
第三句“桃源望斷無尋處”，是對首二句詞意的補(bǔ)足。少游此時(shí)是以遷客心情，通過北望桃源，尋求精神上的解脫。桃源縣，地當(dāng)郴州之北，后世常常把它當(dāng)作避世仙境。這句是說他想去那遠(yuǎn)離人世的仙境，而不可得。陶淵明的《桃花源記》所記載的世外花源在郴州不遠(yuǎn)的武陵。陶淵明已經(jīng)說自從漁人去過之后，那里就再也找不到了，“后遂無問津者”。秦觀在這里從上句的“月迷津渡”連接下來，很自然地帶出“桃源望斷無尋處”一句。然而彌望迷茫，苦難不可脫，仙境不可期，現(xiàn)實(shí)煩惱又無從回避，詞人真是大失望，太傷心了，可依舊呆在郴州的旅舍里，分外覺得冷清，于是迸出兩個(gè)警句：
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！?/b>聲情湊厲，感人肺腑。身處“孤館”，還要加上春天的寒意，那就由凄冷變?yōu)楸瘺隽??！翱煽肮吗^閉春寒”，是說怎么忍受得了“孤館”還籠罩在“春寒”之中呢?“孤館閉春寒”不是孤館中凝聚著不散的冷落寂寞的氣氛的意思?！肮吗^閉春寒”是“孤館閉于春寒”，與開頭二句的“霧失樓臺，月迷津渡”相照應(yīng)?！肮吗^”已經(jīng)使人不堪，還要加上“春寒”；“春寒”已經(jīng)使人不堪，還要加上杜鵑的聲音、斜陽的景象，就越發(fā)使人不堪了?！按汉笔巧碇校岸霹N”是耳之所聞，“斜陽”是目之所見，然后以一“暮”字點(diǎn)明春暮、日暮，杜鵑一叫，今春就完了；斜陽一落，今天就完了，有寫不盡歸家的痛苦，一層深似一層。王國維在評價(jià)這兩句時(shí)，說這是—種“有我之境”，并舉例說：“‘風(fēng)雨如晦，雞鳴不已’；‘山峻高以避日兮，下幽晦以多雨，霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇’；‘樹樹皆秋色，山山盡落暉’；‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’：氣象皆相似?！蓖跏蠌拿缹W(xué)角度肯定了這兩句詞，確為有識之見。所謂“有我之境”，就是詞中抒發(fā)了作者主觀感情，刻畫了詞人的自我形象，使人讀后，感到其中有個(gè)“我”在。春寒料峭，詞人獨(dú)處孤館，凄涼況味，可以想見。而著一“閉”字，更使人感到孤館內(nèi)的寒冷空氣似乎處于封閉之中，凝聚不散。不言所閉者人，而言所閉者春寒，以虛代實(shí)，設(shè)想奇警。前面冠以“可堪”(即那堪)二字，則寫出了詞人難以忍受的心情，此即主觀感受，亦即“有我之境”，詞人為孤館所閉，視野當(dāng)然狹小，他既看不到迷霧中的樓臺，更看不清月色下的渡口，唯有通過聽覺，才能領(lǐng)略一些春歸的消息，“杜鵑”一句，正是寫此。相傳杜鵑鳴聲凄厲，似“不如歸去”，易牽動旅客鄉(xiāng)思，所以李白說，“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”另一位唐代詩人也說：“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。”此時(shí)少游以羈旅之身，諦聽著杜鵑凄厲的鳴聲，聲聲“不如歸去”，對他來說，像是同情，也像是諷刺，而且這鳴聲又是那樣單調(diào)，無限的重復(fù)，從傍晚一直叫到“斜陽暮”。這同“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的氣象多么相似！詞人心境的凄苦，都在這凄厲的氛圍中被烘托出來了?！靶标柲骸比郑叭祟H多訾議，從黃庭堅(jiān)開始，就認(rèn)為語近重迭，也有人認(rèn)為“暮”字本為“曙”字，為避哲宗廟諱而改，也有人認(rèn)為朱元章書此詞時(shí)作“樹”字。當(dāng)然“曙”與“樹”均協(xié)律，然而這樣一改，便索然無味了，王氏所說的氣象和境界，哪里還存在！還是清人宋翔鳳說的好：“‘斜陽’為日斜時(shí)，‘暮’為日入時(shí)，言自日昃至暮，杜鵑之聲，亦云苦矣。山谷未解暮字，遂生轇轕?！?《樂府余論》)分析得頗為透徹。其實(shí)少游自己倒很欣賞這三個(gè)字哩，他在《點(diǎn)絳唇·桃源》中再一次，寫道“煙水茫茫，千里斜陽暮”，可見其愛不釋手到何種程度！
下片，詞人再往深處寫去。“驛寄梅花，魚傳尺素”，是說不斷得到遠(yuǎn)方親友的書信，意思很簡單，不過是說書信往來而已。但一經(jīng)用典，字面上就顯得典雅，感情上也變得凝重。據(jù)《荊州記》記載，南朝的陸凱與范曄交情很深。陸凱從江南委托驛使把新折的一枝梅花寄給范曄，還附上一首詩說，“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！边@里“驛寄梅花”就是用陸凱寄梅的典故，表示寄信慰問?！棒~傳尺素”，用的是古樂府《飲馬長城窟行》的詩句，“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！彼兀前咨z綢，古人用來寫字。尺素，代表書信。既然遠(yuǎn)方親友寫來書信，總是表達(dá)思念之情，那么，內(nèi)心應(yīng)該感到莫大的寬慰?？墒窃~人卻認(rèn)為這更增加了內(nèi)心無限的怨恨愁苦。詞人在《阮郎歸》中還說“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”，為什么在同一地點(diǎn)，時(shí)間也相差無幾，卻又變得書信頻繁了呢？古人詩詞，原不必指實(shí)，此處著眼點(diǎn)乃是在于為下一句的“恨”字作好鋪墊。詩詞中形容“恨”字的比喻極多，有以山喻恨者，也有以水喻愁看，可是用重重疊疊的書信砌成愁恨，卻極為罕見。因此這里很有新意，也很切合當(dāng)時(shí)詞人的心情。如前所說，上片“杜鵑聲里斜陽暮”己寓鄉(xiāng)思，過片則進(jìn)一步深化這種感情。詞人身羈郴州，回鄉(xiāng)無望，盡管魚雁頻通，亦不過借抒離愁別恨而己。因此書信越多，恨也堆積得越高。用無數(shù)的“梅花”和“尺素”堆砌成的恨，就將抽象的感情化為具體的形象，令人可感、可見，甚至可以觸摸得到。人們不會因?yàn)橛玫涠械健案簟保僭O(shè)若改成一封封書信堆成無數(shù)重愁恨，那還有什么令人想象的詩意呢？“砌成此恨無重?cái)?shù)”。砌是堆砌、堆疊的意思。一個(gè)“砌”字，就把愁恨這類抽象的感情具體化了，當(dāng)作具有一定體積的實(shí)體，顯得很有分量。 最后仍回到旅舍的環(huán)境上來，詞人對著郴江發(fā)問：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”這意思是郴江環(huán)繞郴山，緊相依靠，互不分離，算是很有幸的，可郴江究竟為了什么而要離開郴山，向湘水流去了呢？這里包含三層意思：第一，郴江有幸環(huán)繞郴山，也算與呆在郴州的自己緊相依靠，為什么要離開自己流向遠(yuǎn)方呢？唐代戴叔倫《湘南即事》詩說：“源湘日夜東流去，不為行人住少時(shí)?！本褪沁@個(gè)意思。第二，郴江環(huán)繞著郴山，本來依依不舍，卻又不得不“流下湘瀟去”，這正如同自己的一再貶謫遷徙而不得久留一樣。第三，郴江猶可以“流下湘瀟”，自己在郴州的“孤館”里，卻是“桃源望斷無尋處”，無處可去。短短兩句詞，只就實(shí)地景物，隨手拈來，淡淡寫去，而含意很深。清人王土稹在《花草蒙拾》中說：“‘郴江幸自繞郴山，為誰流向?yàn)t湘去’，千古絕唱，坡公常書此于扇，云：‘少游已矣，雖萬人何贖！’高山流水之悲，千載而下，令人腹痛?！睎|坡于蘇門四學(xué)土中最善少游，二人“同升而并黜”，命運(yùn)與共，休戚相關(guān)，其相知之深是不言而喻的。因此這兩句不能不是抒發(fā)遷謫之恨，否則東坡不可能產(chǎn)生思想上的共鳴。蘇軾對秦觀的貶黜而死，非常惋惜。清人黃了翁對此的看法是：“次闋言書難達(dá)意，自己同郴水自繞郴山，不能向?yàn)t湘以向北流也，語意凄切，亦自蘊(yùn)藉，玩味不盡?！?《蓼園詞選》)說得明白一點(diǎn)，詞人遠(yuǎn)離故土，流徙南方，是違背自己本來的意愿的。秦觀經(jīng)受不住政治打擊，他的詞流露出濃厚的感傷情緒。詞中對自己不幸的身世遭遇，除了消極地幻想避世以求解脫之外，剩下的就都是無可奈何的悲嘆了。 這里用比興的手法，寄托這一腔深怨，不了解詞人身世及其填詞時(shí)的特定心情，是很難體會得到的。孟子說“知人論世”，對這首詞的研究是特別有用的。詞人用心，真可謂良苦矣！
6、這首詞格調(diào)低沉凄婉，風(fēng)格近似李煜。語言自然而清新，并善于就眼前景物攝取和創(chuàng)造形象來表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受，所謂“酒邊花下，一往情深”，正可以見出秦觀在婉約派詞人中是有較高的藝術(shù)成就的。 王國維《人間詞話》：少游詞境，最為凄婉。至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，則變而凄厲矣。 唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫羈旅，哀怨欲絕。起寫旅途景色，已有歸路茫茫之感。末引“郴江”、“郴山”，以喻人之分別，無理已極，沉痛已極，宜東坡愛之不忍釋也。 王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞層次極為分明。開頭兩句都以對句起，都是平敘；中間第三句一頓；末兩句是中心所在。雖是小詞，用的是慢詞作法。
7、這首詞就是寫于被貶謫到郴州（今湖南郴州市）期間，差不多應(yīng)該是紹圣四年（1097年）春天的時(shí)候。秦少游被朝廷驅(qū)趕著像一條喪家之犬，終于心力交瘁。他很累很累，心里滿是辛酸和苦楚，月色迷離，他走進(jìn)了彌漫的大霧里面，越走越深。
8、有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去①”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮②”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山③”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下④”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 人間詞話 / 王國維 注釋： “淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，引自歐陽修的《蝶戀花》（一說為馮延巳所作）。詞云："庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。"此詞極悲極苦極無奈之意，全都化入境中。首句深愁凝聚，庭院深深、煙柳簾重，非言庭院深而柳葉濃，實(shí)言愁極深極濃。及至下闕，"雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住"，狂風(fēng)急雨隱現(xiàn)詩人心境，讀來只覺無盡愁苦幾使人抑郁成狂。末句"淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去"倍極哀憐，人生無奈，又何過于此？全詞之境宛若全隨情緒而設(shè)，思之所及，境之所在，有我方有此境，此即"有我之境"。 “采菊東籬下，悠然見南山”引自陶潛《飲酒·二十首其五》："結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。""采菊"句為千古佳句，歷來被人傳誦稱許。詩人悠然采菊，不經(jīng)意間卻望見淡淡的青色山影。心無所想，方有此境，一切在不經(jīng)意間。對此欲何求？應(yīng)當(dāng)是無所求，亦無須求。如果把"見"改為稍微主觀的"望"，則變得索然無味。此境無情緒無想念，以境為主以我為次，乃"無我之境"。
9、紹圣元年，蘇東坡貶往黃州，“蘇門四學(xué)士”亦坐此南遷。秦觀削職徙郴州，這詞就作于此時(shí)。是時(shí)也，皇帝年幼，奸佞當(dāng)?shù)溃谴嗽~開頭寫的“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無覓處”的時(shí)候，是以他接著用了“可堪”二字，進(jìn)一步直逼起句；春寒，這是時(shí)令的，也是心理的，但何嘗又不是國是的呢？當(dāng)此危難之秋，而復(fù)將有所作為的人都幽閉起來。“孤館”是旅舍，但又何嘗不是貶謫之地。于此“黃昏”之時(shí)，忽然聽到了杜鵑那帶血的哀啼，身世、家事、國是，一時(shí)都涌上了心頭。這一斜陽的印象，不由人不想到“日暮途窮”那句古話。于是久已蘊(yùn)之于胸的一腔愁苦，遂于這一斜陽的接觸之中，這一“暮”字便不禁要噴薄而出了?？梢娺@“暮”就不單是時(shí)間，而是寄托了家國身世之哀，俱已經(jīng)到了途窮末路的境地了！則“斜陽暮”三字，就不僅不為重復(fù)，而且下得極有氣派、極有力度、極見悲愴。不兩年，秦觀死了；而北宋也接近于尾聲，這也就足見秦觀下字之準(zhǔn)確！
10、一棵開花的樹和人一樣是有前世的?！扒f生曉夢覓蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！笔竦厶柾?，字子規(guī)，傳說望帝死后化為杜鵑，每到春天，杜鵑鳥就整夜叫著，“不如歸去，不如歸去”直到啼血，染紅了漫山遍野的杜鵑花。沿著詩詞書卷逆流而上，一路翻下去，每隔幾頁就有一首帶有杜鵑或者杜宇的詩詞。關(guān)漢卿寫過“子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸，幾日添憔悴。虛飄飄柳絮飛，一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥?！瘪R致遠(yuǎn)：“一陣風(fēng)，一陣雨，滿城中落花飛絮。紗窗外驀然聞杜宇，一聲聲喚回春去?！?李重元：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門?！?br> 詞意在這暮春時(shí)節(jié)蔓延，我站在杜鵑花叢下靜聽著夕陽下杜鵑的一聲聲悲泣，一株植物長在時(shí)間深處，它的身上就能夠聽到山泉、鳥鳴、花兒笑、枝葉展、木倒枯葉散的聲音，它們凄美而柔軟的觸摸讓大地的胸膛隱隱疼痛。暮靄中隱隱感覺有一束時(shí)空的光在腦里伸展，有些燦爛，又有些晦昧。其實(shí)，有的時(shí)候，體味靈魂一角的苦澀未必就不是享受。
11、杜鵑啼血，因此成了悲憫、哀婉的象征，在古中國文士筆底，呈現(xiàn)出紛繁的靈思和意緒。感懷傷世，撫物思人，慷慨悲歌，自我哀憐，凡此種種。而以杜鵑為載體，它所傳達(dá)寄寓的，乃是古中國那一脈悲傷凄惻的落寞意緒?！捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”這是白居易的，感謫的凄苦，失意的孤寂，躍然而出?！翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！边@是秦觀的，所抒發(fā)者，也是被貶遭遣的落寞，冷清。便是到了現(xiàn)代，這一脈意緒，也仍在文人士子心底，如血液般綿瓞；杜鵑鳥，也仍被人視為“天地間愁種子”。 12、其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，是愁苦。
13、秦觀的柔情中又蘊(yùn)涵著一份凄清婉美?！按喝ヒ玻w紅萬點(diǎn)愁如?！贝艘怀钭侄禂埲~，凄美盡出。“困倚危樓，過盡飛鴻字字愁”又是凄清中見骨的柔情，而到了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”時(shí)，這情已上升為境界之內(nèi)的凄涼，傷懷之外的靈逸。如游絲盤空，底蘊(yùn)悠長。
14、看窗外，雨已停了，煙氣未散，茫茫的白霧中，一輪斜日若隱若現(xiàn)，忽然想到秦少游的兩句詞：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，此刻我亦是身處孤館，惟獨(dú)杜鵑聲換成了汽笛聲。不知明年的今日，我又在何處落腳呢？ 男人最大的傷心事是沒有成功的事業(yè)，千百年來未曾有過改變。所以后人說少游是千古傷心人。如果這個(gè)人還天生情感細(xì)膩，敏感多情，那更是非傷心不可了。
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