（原創(chuàng)）祝壽的習(xí)俗

襁褓：不滿周歲。 
孩提：兩至三歲。 
始齔、髫年：女孩七歲。 
始齔、齠年：男孩八歲。 
說明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長(zhǎng)出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。 
總角：幼年泛稱。 
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。） 
黃口：十歲以下。 
幼學(xué)：十歲。（《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)?！币?yàn)楣糯淖譄o標(biāo)點(diǎn)，人們就截取“幼學(xué)”二字作為十歲代稱。） 
金釵之年：女孩十二歲。 
豆蔻年華：女子十三歲。 
志學(xué)：十五歲。（《論語(yǔ)》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)……”） 
及笄：女子十五歲。（《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄?！保?
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂十六歲，多用于女子。） 
弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠?！保?
桃李年華：女子二十歲。 
花信年華：女子二十四歲。 
而立：三十歲。 
不惑：四十歲。 
天命：五十歲。（《論語(yǔ)》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“） 
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓(xùn)》：“伯玉年五十，而有四十九年非?！闭f春秋衛(wèi)國(guó)有個(gè)伯玉，不斷反省自己，到五十歲時(shí)知道了以前四十九年中的錯(cuò)誤，后世因而用“知非”代稱五十歲。） 
耳順、花甲之年：六十歲。（我國(guó)自古以來用天干地支互相錯(cuò)綜相合紀(jì)年，可組成六十對(duì)干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。） 
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”） 
耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄?！比藗兏鶕?jù)這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。） 
期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年?！痹岁惡平忉屨f：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動(dòng)人無不待于養(yǎng)，故曰頤?！保?/pre>
         自古以來，老人的壽辰都有雅稱，在我國(guó)民間，人們對(duì)不同年齡的壽辰稱呼是不同的。
      50歲稱“艾壽”；60歲稱“花甲壽”，此外也有稱“耳順之年”、“還鄉(xiāng)之年”；70歲稱為“古稀壽”，70歲還被稱為“懸車之年”、“杖國(guó)之年”；80歲、90歲稱“耄耋大壽”、“朝杖之年”；100歲稱“期頤”。陳皓《集說》中解釋說：“人壽百年為期，故曰期飲食居處動(dòng)作無不待于養(yǎng)，故曰頤”。由于古代人能活到一百歲是極為罕見的，因此有錢人慶祝百歲期頤大壽是極其隆重的。
      此外，人們?yōu)殚L(zhǎng)壽老人祝壽，還有喜、米、白、茶壽之說。喜壽指77歲，由于古代草書“喜”字很像七十七，于是便被稱為“喜壽”。
米壽：指88歲，因?yàn)椤懊住弊植痖_，正好為八十八，所以古時(shí)稱八十八為“米壽”。
      白壽：指99歲?！鞍佟弊稚僖粸椤鞍住保虼斯湃搜欧Q99歲為“白壽”。
      茶壽：指108歲，茶字的草字頭代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一個(gè)八，加在一起就是108歲。因此民間稱108歲為“茶壽”。大寫壽字，其上部為九十九，下部的“寸”為十一此壽字象義：人人能度“百十”歲。
      古人說，世間功名，唯壽為先。一切功名富貴，非壽不能長(zhǎng)享，人情莫不欲壽。壽字是吉祥字，是廣被歡迎的字，而且長(zhǎng)壽之人也是讓人羨慕追崇之人。壽關(guān)乎人的生命，所以這個(gè)壽字成了香餑餑，并被人們賦予種種雅稱。中華古玩網(wǎng)訊 祝壽的習(xí)俗從唐代開始盛行，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩祝福壽辰、祝愿長(zhǎng)者長(zhǎng)壽的一種活動(dòng)。客家人敬重長(zhǎng)輩，當(dāng)老人壽辰半百、花甲、古稀乃至百歲大壽時(shí)，子孫設(shè)宴慶賀，以祝老人長(zhǎng)壽永康。為長(zhǎng)者祝壽幾乎是一年四季都能看到的喜事，這也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和濃濃的親情?！对?shī)經(jīng)》早就有關(guān)于“壽比南山”、“萬(wàn)壽無疆”等祝壽的詞語(yǔ)?！渡袝ず榉丁穼ⅰ皦邸迸旁谖甯Ｖ?，可見“壽”在人們心目中至關(guān)重要的地位。

　　客家人為父母慶祝誕辰，叫“做壽”、“祝壽”、“慶壽”或“賀壽”，一般俗稱為“做壽”，基本上是從父母50歲壽辰開始做的，因?yàn)檫@時(shí)做子女的大都建立了自己的小家庭，且有報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的能力。此后，凡是逢十的大壽，都要為父母熱熱鬧鬧地慶賀一番。連城有“男做齊頭，女做一”的說法，比如男性做60、女性做61歲。且每個(gè)年齡段都有特定的年齡稱謂。五十歲這個(gè)年齡段稱為天命之年。六十歲這個(gè)年齡段稱為花甲之年。古稀之年指人進(jìn)入七十歲這個(gè)年齡段。耄耋之年指八九十歲的高齡老人。期頤之年指人滿百歲。

　　客家人為父母做壽，原來由出嫁的女兒倡議，意思是女兒不管嫁到多遠(yuǎn)，時(shí)刻都在祝愿父母長(zhǎng)壽，借祝壽日“報(bào)得三春暉”。但現(xiàn)在不管是女兒或兒子都可以提議。在連城的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，父母50歲和70歲的壽辰一般是不請(qǐng)外人的，只是兒女們?yōu)楦改缸?，一家人吃上一頓團(tuán)圓飯就行了。而60歲、80歲或90歲是必做的，因此，到了父母壽辰之前，兄弟姐妹坐在一起商議為父母慶賀事宜。請(qǐng)人看“通書”，選中不與父母生辰?jīng)_突的吉日，然后告知親朋好友。兒子負(fù)責(zé)祝壽前的準(zhǔn)備工作，比如要請(qǐng)多少客，要宴請(qǐng)誰(shuí)，女兒則要準(zhǔn)備一份大大的壽禮。為老人準(zhǔn)備的壽禮是有一定含義的，比如要準(zhǔn)備雕龍鏤鳳的大紅壽燭，象征著日子“紅紅火火、越過越旺”；還有壽面和壽桃，做壽吃壽面的習(xí)俗有一個(gè)故事：傳說漢武帝有一次與大臣們開玩笑說，人的壽命長(zhǎng)短與人中有很大的關(guān)系，誰(shuí)的壽命長(zhǎng)，那么他的人中一定也很長(zhǎng)。此時(shí)東方朔便接口說，那么彭祖活了八百多歲，他的人中一定很長(zhǎng)，他的面孔更是不知有多長(zhǎng)了？此說本是戲言，但經(jīng)過長(zhǎng)期流傳以后，人們卻真的以為人中長(zhǎng)、面孔長(zhǎng)的人壽命就也一定很長(zhǎng)。由于“面孔”的“面”與“面條”的“面”同字同音，于是民間便以為吃了面條就會(huì)使人長(zhǎng)壽。還有一種說法，是因?yàn)槊鏃l形狀綿長(zhǎng)不斷，“面”與“綿”兩音相諧，容易使人聯(lián)想到長(zhǎng)壽。

　　為父母擺壽宴，是離不開壽酒的，因“酒”與“久”諧音，“祝酒”也就成了“祝久”的意思。以酒祝壽，在我國(guó)已有三千多年的歷史。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中說：“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬(wàn)壽無疆?！币馑际钦f眾人躋身公堂，舉起牛角酒杯，祝主人萬(wàn)壽無疆。做壽的宴席是講究座次的。按客家人的習(xí)俗，與壽星同桌的可安排壽星的長(zhǎng)輩或平輩至親，如壽星的叔叔、姑丈、舅舅、姨丈或姐夫、妹夫等，然后優(yōu)先安排“姑爺”，即壽星的女婿，按大小輩分依次坐下。客家人有父子不同席的禮俗，兒子和女兒是不能和壽星坐在一桌的。其他桌則是按輩分、長(zhǎng)幼及親戚的遠(yuǎn)近依次排開、對(duì)等入座。壽宴菜點(diǎn)的名目和數(shù)量是有規(guī)矩的，要先上四碟小菜（冷菜），有葷有素。待客人坐齊后才開始正式上菜，且每一道菜都是從正席先上，依次向外上。必上的菜式有“桌心肉”（連南一帶必上）、“太平蛋”、“長(zhǎng)壽面”、“珍珠丸”，城關(guān)和其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)平時(shí)的特點(diǎn)，上雞、鴨、魚、肉、山珍海味等。在正式的宴席上，狗肉是千萬(wàn)不能上的，客家人有“狗肉不上席”之說。

　　荀子曾說過：“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇?！闭f的是對(duì)人說話要尊敬、要客氣還要談吐文雅。不僅說話是這樣，還體現(xiàn)在各種人情往來的禮儀中。在寫壽匾時(shí)，人們極盡文雅之詞，比如為男性祝壽寫上“南極星輝”、“名壽齊輝”、“松柏同春”、“大椿長(zhǎng)蔭”等吉祥、文學(xué)氣息深厚的祝詞。這些男性祝詞中通用的“椿”字，是古代寓言中的一種樹木名，指大椿，以一萬(wàn)六千歲為一年，因其長(zhǎng)壽，故用來形容高齡，多用于為父親祝壽?！肚f子·逍遙游》:“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋?！?br>
　　為女性祝壽則寫著“萱蔭桂蘭”、“萱榮桂茂”、“甲挺坤貞”、“瑞藹金萱”、“寶婺星輝”等吉祥的詞語(yǔ)。萱和婺都是專指女性的詞，萱草也叫忘憂草。

　　在寫壽匾的時(shí)候，對(duì)長(zhǎng)者的稱呼是非常講究禮儀和規(guī)矩的，比如對(duì)年老的女性稱為“大閫范”、“大壺范”、“大淑德”、“大壺儀”等極其文雅的詞?！伴€”指婦女的居所；“范”指規(guī)范?！按箝€范”指有崇高道德的婦女，后指大家閨秀?！按髩胤丁笔桥心７兜囊馑肌！笆绲隆敝概缘拿赖拢逗鬂h書·崔寔傳》：”母有母儀淑德，博覽書傳?！薄皦貎x”指母儀天下，常用來表彰守婦德、婦道的女性。

　　對(duì)年老的男性稱為“耆老”、“大德望”、“大碩德”、“大懿德”等?！瓣壤稀敝?0歲的男性?！按蟮峦敝负芨叩牡滦泻屯?br>
　　同樣的，在送壽匾時(shí)，匾額下款的禮語(yǔ)使用也非常地文雅和講究，如果是贈(zèng)送給自己的長(zhǎng)輩的匾額，自己則謙稱為“愚”，如愚弟、愚兄、愚侄等，以表示謙遜的態(tài)度。而對(duì)受匾者一般都會(huì)用敬稱，一般有令、尊、賢、仁等。如親族為祖母做壽，稱為“太母”再加上其姓氏，如“家太母李孺人”、“尊伯母袁太君”、“宗叔母陳氏孺人”；為比自己輩分小的人做壽，通常會(huì)寫上“賢侄”或“賢重侄”等；稱呼比自己輩分大的為“尊叔臺(tái)大人”、“尊兄”或“仁兄”等等。結(jié)尾處還會(huì)加上“頓首”、“拜頓”、“拜贈(zèng)”等謙辭。

　　客家地區(qū)過去除了給壽星送壽匾，送壽聯(lián)也是十分流行的。為人祝壽，特別是為有較高品位和學(xué)識(shí)修養(yǎng)的人祝壽，送上一副壽聯(lián)，既表達(dá)撰寫者的祝壽心愿，同時(shí)也對(duì)壽星的生平業(yè)績(jī)有所稱頌，可稱得上是一種比較高雅的祝壽禮品。

　　古代還有許多佳話，如乾隆皇帝在做八十壽慶時(shí)，紀(jì)曉嵐獻(xiàn)上的壽聯(lián)是：

　　八千為春，八千為秋，八方向化八方和，慶圣壽，八旬逢八月；

　　五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂五福備，正昌期，五十有五年。

　　據(jù)說，乾隆看后高興不已，賞他白銀千兩。原來這一年既是乾隆八十壽辰，又是他即位第五十五年。上聯(lián)賀乾隆八十壽辰，連用六個(gè)“八”字；下聯(lián)寫乾隆即位年數(shù)，緊緊扣住“五”字，全聯(lián)氣勢(shì)酣暢，十分巧妙。

　　還有一個(gè)傳說，南宋著名詞人李清照與她的丈夫趙明誠(chéng)，一次參加一位一百五十歲的老壽星的壽宴，眾人推舉李清照夫婦作賀壽聯(lián)。趙明誠(chéng)立即吟出上聯(lián)：“花甲重逢，又增而立歲月?！薄盎住睘榱畾q，“重逢”則是一百二十歲，而立為三十歲，兩數(shù)相加正好是一百五十歲。眾客正喝彩時(shí)，李清照的下聯(lián)也已吟出：“古稀雙慶，復(fù)添幼學(xué)青春?！薄肮畔　睘槠呤畾q，“雙慶”自然是一百四十歲；“幼學(xué)”是十歲，加在一起，也是一百五十歲。上下聯(lián)可謂珠聯(lián)璧合，天衣無縫。

　　由此可見，祝壽活動(dòng)在古代是一種既講究又高雅的習(xí)俗，但隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，送匾送聯(lián)的現(xiàn)象現(xiàn)在是少之又少了。這種正在消失的習(xí)俗文化漸行漸遠(yuǎn)，年輕一代對(duì)如何稱呼前輩是越來越模糊，人們懂得的規(guī)矩是越來越少，父母做壽時(shí)送上一個(gè)生日蛋糕，說一句“生日快樂”，包一個(gè)紅包，到酒店擺上幾桌的子孫們算是孝順和懂事的了。中國(guó)是一個(gè)講究禮儀和規(guī)矩的國(guó)家，如果連好的傳統(tǒng)好的習(xí)俗都丟了，還談什么文化強(qiáng)國(guó)？因此，我認(rèn)為，文化強(qiáng)國(guó)首先要了解祖國(guó)燦爛和悠久的文化，從我們身邊的小事情做起，對(duì)老人盡孝，對(duì)小輩關(guān)愛。從民間的習(xí)俗、禮儀中宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，因?yàn)槊袼缀兔耖g的文化也是構(gòu)成中華民族文化的生力軍！
中華古玩網(wǎng)訊 祝壽的習(xí)俗從唐代開始盛行，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩祝福壽辰、祝愿長(zhǎng)者長(zhǎng)壽的一種活動(dòng)?？图胰司粗亻L(zhǎng)輩，當(dāng)老人壽辰半百、花甲、古稀乃至百歲大壽時(shí)，子孫設(shè)宴慶賀，以祝老人長(zhǎng)壽永康。為長(zhǎng)者祝壽幾乎是一年四季都能看到的喜事，這也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和濃濃的親情?！对?shī)經(jīng)》早就有關(guān)于“壽比南山”、“萬(wàn)壽無疆”等祝壽的詞語(yǔ)?！渡袝ず榉丁穼ⅰ皦邸迸旁谖甯Ｖ?，可見“壽”在人們心目中至關(guān)重要的地位。

　　客家人為父母慶祝誕辰，叫“做壽”、“祝壽”、“慶壽”或“賀壽”，一般俗稱為“做壽”，基本上是從父母50歲壽辰開始做的，因?yàn)檫@時(shí)做子女的大都建立了自己的小家庭，且有報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的能力。此后，凡是逢十的大壽，都要為父母熱熱鬧鬧地慶賀一番。連城有“男做齊頭，女做一”的說法，比如男性做60、女性做61歲。且每個(gè)年齡段都有特定的年齡稱謂。五十歲這個(gè)年齡段稱為天命之年。六十歲這個(gè)年齡段稱為花甲之年。古稀之年指人進(jìn)入七十歲這個(gè)年齡段。耄耋之年指八九十歲的高齡老人。期頤之年指人滿百歲。

　　客家人為父母做壽，原來由出嫁的女兒倡議，意思是女兒不管嫁到多遠(yuǎn)，時(shí)刻都在祝愿父母長(zhǎng)壽，借祝壽日“報(bào)得三春暉”。但現(xiàn)在不管是女兒或兒子都可以提議。在連城的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，父母50歲和70歲的壽辰一般是不請(qǐng)外人的，只是兒女們?yōu)楦改缸觯患胰顺陨弦活D團(tuán)圓飯就行了。而60歲、80歲或90歲是必做的，因此，到了父母壽辰之前，兄弟姐妹坐在一起商議為父母慶賀事宜。請(qǐng)人看“通書”，選中不與父母生辰?jīng)_突的吉日，然后告知親朋好友。兒子負(fù)責(zé)祝壽前的準(zhǔn)備工作，比如要請(qǐng)多少客，要宴請(qǐng)誰(shuí)，女兒則要準(zhǔn)備一份大大的壽禮。為老人準(zhǔn)備的壽禮是有一定含義的，比如要準(zhǔn)備雕龍鏤鳳的大紅壽燭，象征著日子“紅紅火火、越過越旺”；還有壽面和壽桃，做壽吃壽面的習(xí)俗有一個(gè)故事：傳說漢武帝有一次與大臣們開玩笑說，人的壽命長(zhǎng)短與人中有很大的關(guān)系，誰(shuí)的壽命長(zhǎng)，那么他的人中一定也很長(zhǎng)。此時(shí)東方朔便接口說，那么彭祖活了八百多歲，他的人中一定很長(zhǎng)，他的面孔更是不知有多長(zhǎng)了？此說本是戲言，但經(jīng)過長(zhǎng)期流傳以后，人們卻真的以為人中長(zhǎng)、面孔長(zhǎng)的人壽命就也一定很長(zhǎng)。由于“面孔”的“面”與“面條”的“面”同字同音，于是民間便以為吃了面條就會(huì)使人長(zhǎng)壽。還有一種說法，是因?yàn)槊鏃l形狀綿長(zhǎng)不斷，“面”與“綿”兩音相諧，容易使人聯(lián)想到長(zhǎng)壽。

　　為父母擺壽宴，是離不開壽酒的，因“酒”與“久”諧音，“祝酒”也就成了“祝久”的意思。以酒祝壽，在我國(guó)已有三千多年的歷史。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中說：“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬(wàn)壽無疆?！币馑际钦f眾人躋身公堂，舉起牛角酒杯，祝主人萬(wàn)壽無疆。做壽的宴席是講究座次的。按客家人的習(xí)俗，與壽星同桌的可安排壽星的長(zhǎng)輩或平輩至親，如壽星的叔叔、姑丈、舅舅、姨丈或姐夫、妹夫等，然后優(yōu)先安排“姑爺”，即壽星的女婿，按大小輩分依次坐下?？图胰擞懈缸硬煌亩Y俗，兒子和女兒是不能和壽星坐在一桌的。其他桌則是按輩分、長(zhǎng)幼及親戚的遠(yuǎn)近依次排開、對(duì)等入座。壽宴菜點(diǎn)的名目和數(shù)量是有規(guī)矩的，要先上四碟小菜（冷菜），有葷有素。待客人坐齊后才開始正式上菜，且每一道菜都是從正席先上，依次向外上。必上的菜式有“桌心肉”（連南一帶必上）、“太平蛋”、“長(zhǎng)壽面”、“珍珠丸”，城關(guān)和其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)平時(shí)的特點(diǎn)，上雞、鴨、魚、肉、山珍海味等。在正式的宴席上，狗肉是千萬(wàn)不能上的，客家人有“狗肉不上席”之說。

　　荀子曾說過：“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇?！闭f的是對(duì)人說話要尊敬、要客氣還要談吐文雅。不僅說話是這樣，還體現(xiàn)在各種人情往來的禮儀中。在寫壽匾時(shí)，人們極盡文雅之詞，比如為男性祝壽寫上“南極星輝”、“名壽齊輝”、“松柏同春”、“大椿長(zhǎng)蔭”等吉祥、文學(xué)氣息深厚的祝詞。這些男性祝詞中通用的“椿”字，是古代寓言中的一種樹木名，指大椿，以一萬(wàn)六千歲為一年，因其長(zhǎng)壽，故用來形容高齡，多用于為父親祝壽?！肚f子·逍遙游》:“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”

　　為女性祝壽則寫著“萱蔭桂蘭”、“萱榮桂茂”、“甲挺坤貞”、“瑞藹金萱”、“寶婺星輝”等吉祥的詞語(yǔ)。萱和婺都是專指女性的詞，萱草也叫忘憂草。

　　在寫壽匾的時(shí)候，對(duì)長(zhǎng)者的稱呼是非常講究禮儀和規(guī)矩的，比如對(duì)年老的女性稱為“大閫范”、“大壺范”、“大淑德”、“大壺儀”等極其文雅的詞?！伴€”指婦女的居所；“范”指規(guī)范?！按箝€范”指有崇高道德的婦女，后指大家閨秀?！按髩胤丁笔桥心７兜囊馑??！笆绲隆敝概缘拿赖?，《后漢書·崔寔傳》：”母有母儀淑德，博覽書傳?！薄皦貎x”指母儀天下，常用來表彰守婦德、婦道的女性。

　　對(duì)年老的男性稱為“耆老”、“大德望”、“大碩德”、“大懿德”等?！瓣壤稀敝?0歲的男性?！按蟮峦敝负芨叩牡滦泻屯?/span>

　　同樣的，在送壽匾時(shí)，匾額下款的禮語(yǔ)使用也非常地文雅和講究，如果是贈(zèng)送給自己的長(zhǎng)輩的匾額，自己則謙稱為“愚”，如愚弟、愚兄、愚侄等，以表示謙遜的態(tài)度。而對(duì)受匾者一般都會(huì)用敬稱，一般有令、尊、賢、仁等。如親族為祖母做壽，稱為“太母”再加上其姓氏，如“家太母李孺人”、“尊伯母袁太君”、“宗叔母陳氏孺人”；為比自己輩分小的人做壽，通常會(huì)寫上“賢侄”或“賢重侄”等；稱呼比自己輩分大的為“尊叔臺(tái)大人”、“尊兄”或“仁兄”等等。結(jié)尾處還會(huì)加上“頓首”、“拜頓”、“拜贈(zèng)”等謙辭。

　　客家地區(qū)過去除了給壽星送壽匾，送壽聯(lián)也是十分流行的。為人祝壽，特別是為有較高品位和學(xué)識(shí)修養(yǎng)的人祝壽，送上一副壽聯(lián)，既表達(dá)撰寫者的祝壽心愿，同時(shí)也對(duì)壽星的生平業(yè)績(jī)有所稱頌，可稱得上是一種比較高雅的祝壽禮品。

　　古代還有許多佳話，如乾隆皇帝在做八十壽慶時(shí)，紀(jì)曉嵐獻(xiàn)上的壽聯(lián)是：

　　八千為春，八千為秋，八方向化八方和，慶圣壽，八旬逢八月；

　　五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂五福備，正昌期，五十有五年。

　　據(jù)說，乾隆看后高興不已，賞他白銀千兩。原來這一年既是乾隆八十壽辰，又是他即位第五十五年。上聯(lián)賀乾隆八十壽辰，連用六個(gè)“八”字；下聯(lián)寫乾隆即位年數(shù)，緊緊扣住“五”字，全聯(lián)氣勢(shì)酣暢，十分巧妙。

　　還有一個(gè)傳說，南宋著名詞人李清照與她的丈夫趙明誠(chéng)，一次參加一位一百五十歲的老壽星的壽宴，眾人推舉李清照夫婦作賀壽聯(lián)。趙明誠(chéng)立即吟出上聯(lián)：“花甲重逢，又增而立歲月?！薄盎住睘榱畾q，“重逢”則是一百二十歲，而立為三十歲，兩數(shù)相加正好是一百五十歲。眾客正喝彩時(shí)，李清照的下聯(lián)也已吟出：“古稀雙慶，復(fù)添幼學(xué)青春?！薄肮畔　睘槠呤畾q，“雙慶”自然是一百四十歲；“幼學(xué)”是十歲，加在一起，也是一百五十歲。上下聯(lián)可謂珠聯(lián)璧合，天衣無縫。

　　由此可見，祝壽活動(dòng)在古代是一種既講究又高雅的習(xí)俗，但隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，送匾送聯(lián)的現(xiàn)象現(xiàn)在是少之又少了。這種正在消失的習(xí)俗文化漸行漸遠(yuǎn)，年輕一代對(duì)如何稱呼前輩是越來越模糊，人們懂得的規(guī)矩是越來越少，父母做壽時(shí)送上一個(gè)生日蛋糕，說一句“生日快樂”，包一個(gè)紅包，到酒店擺上幾桌的子孫們算是孝順和懂事的了。中國(guó)是一個(gè)講究禮儀和規(guī)矩的國(guó)家，如果連好的傳統(tǒng)好的習(xí)俗都丟了，還談什么文化強(qiáng)國(guó)？因此，我認(rèn)為，文化強(qiáng)國(guó)首先要了解祖國(guó)燦爛和悠久的文化，從我們身邊的小事情做起，對(duì)老人盡孝，對(duì)小輩關(guān)愛。從民間的習(xí)俗、禮儀中宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，因?yàn)槊袼缀兔耖g的文化也是構(gòu)成中華民族文化的生力軍！
在我們的日常生活中,經(jīng)常會(huì)遇到父母或長(zhǎng)輩過生日,作為晚輩如何給父母和長(zhǎng)輩過好生日呢?下面就簡(jiǎn)單介紹幾種形式以供參考:
1.向親友發(fā)送慶壽請(qǐng)酒柬帖。一般用梅紅單帖印就。柬帖內(nèi)容，開頭寫明時(shí)間、地點(diǎn)；下面寫明目的，如“為家嚴(yán)（母壽稱家慈）慶賀七秩壽辰”；最后寫“恭請(qǐng)光臨”；下面寫上發(fā)送請(qǐng)柬人的姓名。柬帖亦可用厚硬紅紙印，外面不必加封套。親友的姓名地址，寫在帖的另一面。帖的用紙，與請(qǐng)酒帖相同。  

2.寫禮帖送慶壽禮。祝壽人如因故不能參加時(shí)，可用此種形式。禮帖內(nèi)容要寫清禮物的名稱，如壽幛、壽酒等等，稱呼可按送禮者對(duì)壽者的自稱而定。  

3.贈(zèng)送祝壽匾幛。這是一種比較鄭重的慶賀方式。在一般至親好友中不大采用。愿文分稱賀（開頭）、匾語(yǔ)（中間四字）和落款三個(gè)部分。舉例為某社會(huì)知名人士的長(zhǎng)輩寫匾幛文：  

姻伯○○○老先生七旬開交  

星輝南極  

愚晚○○○拜賀  

4.以家宴聚賀為主，略備薄禮表示心意的祝賀。  

應(yīng)該說明，上述前三種形式在我國(guó)目前的情況下似都有大操大辦之嫌，不符合我國(guó)勤儉辦一切事業(yè)的精神。通常祝賀壽辰，其意義在于發(fā)揚(yáng)我國(guó)尊敬老人的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以如采用以家宴為主，晚輩略表心意的做法，是值得提倡的，總之，晚輩只要有給父母長(zhǎng)輩過生日那份孝心，父母都會(huì)開心的。在我們的日常生活中,經(jīng)常會(huì)遇到父母或長(zhǎng)輩過生日,作為晚輩如何給父母和長(zhǎng)輩過好生日呢?下面就簡(jiǎn)單介紹幾種形式以供參考:
1.向親友發(fā)送慶壽請(qǐng)酒柬帖。一般用梅紅單帖印就。柬帖內(nèi)容，開頭寫明時(shí)間、地點(diǎn)；下面寫明目的，如“為家嚴(yán)（母壽稱家慈）慶賀七秩壽辰”；最后寫“恭請(qǐng)光臨”；下面寫上發(fā)送請(qǐng)柬人的姓名。柬帖亦可用厚硬紅紙印，外面不必加封套。親友的姓名地址，寫在帖的另一面。帖的用紙，與請(qǐng)酒帖相同。  

2.寫禮帖送慶壽禮。祝壽人如因故不能參加時(shí)，可用此種形式。禮帖內(nèi)容要寫清禮物的名稱，如壽幛、壽酒等等，稱呼可按送禮者對(duì)壽者的自稱而定。  

3.贈(zèng)送祝壽匾幛。這是一種比較鄭重的慶賀方式。在一般至親好友中不大采用。愿文分稱賀（開頭）、匾語(yǔ)（中間四字）和落款三個(gè)部分。舉例為某社會(huì)知名人士的長(zhǎng)輩寫匾幛文：  

姻伯○○○老先生七旬開交  

星輝南極  

愚晚○○○拜賀  

4.以家宴聚賀為主，略備薄禮表示心意的祝賀。  

應(yīng)該說明，上述前三種形式在我國(guó)目前的情況下似都有大操大辦之嫌，不符合我國(guó)勤儉辦一切事業(yè)的精神。通常祝賀壽辰，其意義在于發(fā)揚(yáng)我國(guó)尊敬老人的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以如采用以家宴為主，晚輩略表心意的做法，是值得提倡的，總之，晚輩只要有給父母長(zhǎng)輩過生日那份孝心，父母都會(huì)開心的。

蟬鳴高柳
 鶴棲長(zhǎng)松
 呈輝南極
 霞煥椿庭
 德為世重
 壽以人尊
 福如東海 
 壽比南山
 福同海闊
 壽與天齊
 立功立德
 壽國(guó)壽民
 名高北斗
 壽以人樽
 名高北斗 
 壽比南山
 人增高壽 
 天轉(zhuǎn)陽(yáng)和
 松蒼柏翠 
 人壽年豐
 天地同壽
 日月齊光
 幸逢盛世
 樂享遐齡
 樽開北海
 曲奏南薰
 白鶴翔萬(wàn)里
 紅桃壽千秋
 北斗臨臺(tái)座
 南山獻(xiàn)壽杯
 春風(fēng)揮翰墨
 佳氣接蓬萊
 福如東海大
 壽比南山高
 佳辰逢岳降 
 瑞氣靄春暉
 靈芝望三秀
 玉樹起千尋
 青松多壽色
 丹桂有叢香  桂花 / 通用壽聯(lián)
 壽添滄海日
 松祝小春天
 壽同山巒永
 福同海天長(zhǎng)
 樹老有余韻
 年高多雅情
 四時(shí)調(diào)玉燭
 千算?，幱x
 松柏長(zhǎng)春茂
 頤年養(yǎng)性情
 松高枝葉茂
 鶴老羽毛豐
 松鶴千年壽
 子孫萬(wàn)代福
 松齡長(zhǎng)歲月
 鶴語(yǔ)紀(jì)春秋
 仙鶴千年壽
 蒼松萬(wàn)古春
 心寬能增壽
 德厚可延年
 幸福征壽考
 大年享升平
 勛跡光日月
 精神富流年
 愿獻(xiàn)南山壽
 先開北斗樽
 紫氣通南極
 青云動(dòng)北萊
 福臨壽星門第
 春駐年邁人家
 漢柏秦松骨氣
 商彝夏鼎精神
 乃文乃武乃壽
 如竹如梅如松
 笑指南山作頌
 喜傾北海為樽
 紫氣輝連南極
 丹心彩映北樓
 白發(fā)朱顏登上壽
 豐衣足食享高齡
 百年和合壽星聚
 千載富貴福光滿
 柏節(jié)松心宜晚翠
 童顏鶴發(fā)勝當(dāng)年
 碧露新滋三春草
 紫云長(zhǎng)護(hù)九如松
 碧桃歲結(jié)三千實(shí)
 紫鳳朝銜五色箋
 春日融和欣祝壽
 吉星光耀喜迎春
 大鵬鳥飛九萬(wàn)里
 蟠桃子熟三千年
 丹室曉傳香鳥宇
 瑤池時(shí)進(jìn)白云霞
 東壁離文才吐鳳
 南山獻(xiàn)頌昔流瓊
 東海白鶴千秋壽
 南嶺青松萬(wàn)載春
 鳳高漸展摩天翼
 山翠遙添獻(xiàn)壽杯
 福祿壽三星拱照
 天地人六合同春
 福如東海長(zhǎng)流水
 壽比南山不老松
 福星高照滿庭慶
 壽誕生輝合家歡
 高齡稔許同龜鶴
 瑞世應(yīng)知有鳳毛
 花開紅杏酣春色
 酒進(jìn)南山作壽杯
 舉杯同歌無量壽
 開杯共醉小陽(yáng)春
 鸞鳳和鳴昌百世
 麒麟瑞葉慶千齡
 蟠桃已結(jié)瑤池露
 玉樹交聯(lián)閬苑香
 屏風(fēng)家盡香山花
 笠風(fēng)人稱玉局仙
 千歲蟠桃開壽域
 九重春色映霞觴
 青霜不老千年鶴
 錦鯉高騰太液波
 觴飛瑤階來仙祝
 瑞靄錦屏見壽星
 壽域宏開松顯勁
 春堂眾慶鶴含歡
 天增歲月人增壽 
 春滿人間福滿門
 喜逢盛世頻增壽
 樂度晚年再添光
 心地高明宜福壽
 精神爽朗自康寧
 心田種德心常泰
 福地安居福自來
 野鶴巢邊松最老
 仙人掌上雨初晴
 一華中分連海曙
 五云高處是蓬萊
 銀花火樹開佳節(jié)
 玉液瓊漿作壽杯
 周天行健人常健
 九日登高壽更高
 愛爵傳觴尤懷多福
 頤性養(yǎng)壽屢獲嘉祥
 福祿光明使君壽考
 吉善長(zhǎng)久宜我子孫
 福祿歡喜長(zhǎng)生無極
 仁愛篤厚積善有征
 含和履巾執(zhí)義秉德
 駕福乘喜獲壽保年
 紅燈高照福慶長(zhǎng)樂
 爆竹連聲壽祝久安
 立德立言于茲不朽
 壽人壽世共此無疆
 南極騰輝彤云瑞靄
 西池宴會(huì)絳雪香芳
 璞玉渾金是壽者相
 碧梧翠竹得氣之清
 生逢盛世福如東海
 樂享高齡壽比南山
 市隱四明樓高百尺
 朋頌三壽恩沐九霄
 四時(shí)集慶笑口常開
 五福呈祥慈云永護(hù)
 天與長(zhǎng)春靈芝獻(xiàn)瑞
 人傳濟(jì)美寶樹敷榮
 宜我子孫受德之佑
 使君壽考與福相迎
 壯志鳳飛逸情云上
 靈芝獻(xiàn)瑞仙鶴同年
 精神矍鑠似東海云鶴
 身體老健如南山勁松
 桃熟三千美果平分仙洞
 春光九十稱觴偏占佳期
 大衍添籌一百六日春光好
 長(zhǎng)才養(yǎng)檄七十二沽游歷長(zhǎng)
 樂享遐齡壽比南山松不老
 欣逢盛世福如東海水和流
 蓬萊仙界幻如蜃樓在此地
 南極壽星恰似畫者是斯人
 山明水秀八節(jié)四時(shí)顏不老
 風(fēng)和日麗千年萬(wàn)古景長(zhǎng)春
 從康樂世溯降生辰天遣老成旋氣運(yùn)
 當(dāng)幸福年祝無量壽人同國(guó)祚永靈長(zhǎng)
 羨今嗣學(xué)富五車譽(yù)滿城鄉(xiāng)豪爽高飛標(biāo)美望
 祝上壽籌添鶴算歡承祿養(yǎng)椿庭愛日駐長(zhǎng)春