乾坤在手，萬(wàn)化于心;

識(shí)透陰陽(yáng)，精熟五行。

禪空慧定，虛靜無(wú)為；

天人合一，感而遂通。

 第一章 《周易》總論

第一節(jié) 周易的產(chǎn)生

在遠(yuǎn)古時(shí)期，先圣伏羲經(jīng)常仰首觀望日月星辰天象的變化，低頭查看山川澤壑的形態(tài)，并時(shí)常注意鳥(niǎo)獸動(dòng)物的皮毛文彩，以及千姿百態(tài)而又各得其宜的自然的奧秘。他近的取象于人的一身，遠(yuǎn)的取象于宇宙萬(wàn)物，孜孜不倦地追求，將觀察所得結(jié)合自己的體驗(yàn)，以融合貫通神明的德性，參悟天地的化育，終于首創(chuàng)了八卦，以此類(lèi)萬(wàn)物的情狀。

由于八卦是古代先圣先賢從天地萬(wàn)物的形象與變化中總結(jié)出來(lái)的，反映了宇宙的自然規(guī)律，所以它能夠使人從中得到啟示，從而教人決斷一切疑惑的事物，以趨吉避兇。由于卦符、卦名、卦序的不同，古之易有“歸藏”、“連山”、“周易”三易。今之《周易》相傳為周文王被囚里而作，它由本經(jīng)和經(jīng)傳兩大部分組成?！兑捉?jīng)》是以天地為準(zhǔn)則，包括了宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物的變化規(guī)律，說(shuō)的是宇宙自然法則和人事自然法則。是中國(guó)文化的瑰寶，先人智慧的結(jié)晶。要預(yù)先知道事物變化的結(jié)果，則應(yīng)根據(jù)卦象所顯示的變化，揣測(cè)卦中所顯示的吉兇，無(wú)不準(zhǔn)確。