最近斷斷續(xù)續(xù)讀完這本導(dǎo)讀，由于此前閱讀過(guò)西方哲學(xué)史和西方名著手冊(cè)等書(shū)籍，對(duì)于本書(shū)其大中的部分的內(nèi)容并不陌生，這本書(shū)所選的思想家和哲學(xué)家39人，從古希臘的巴門(mén)尼德到現(xiàn)代美國(guó)的馬丁路德金，選擇作者的數(shù)量雖然不多，也難說(shuō)全面，但對(duì)于普通的讀者來(lái)講，珠海拾貝，也已經(jīng)基本滿(mǎn)足了普通閱讀需要。在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，往往要催生出一些文化快餐，當(dāng)下的一些名著導(dǎo)讀就屬此類(lèi)，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使當(dāng)然是其另一個(gè)重要的原因，但對(duì)那些沒(méi)有充足時(shí)間閱讀海量的西方名著人來(lái)講，讀一讀這類(lèi)導(dǎo)讀，對(duì)于西方哲學(xué)思想、倫理道德有一些基本的了解，也不失為一種不錯(cuò)的選擇。                                               縱觀當(dāng)今社會(huì)，問(wèn)題多多，但從根源上講，還是一個(gè)涉及到思想觀念老問(wèn)題，有人試圖從我國(guó)的傳統(tǒng)文化里尋找答案，當(dāng)然也是一種選擇嘗試，但個(gè)人感覺(jué)我們對(duì)于西方的了解似乎更有必要，因?yàn)楸容^中西兩個(gè)不同歷史文化傳統(tǒng)的體系，要比不斷地從自身歷史的資源的挖掘，更容易找出中國(guó)與的西方國(guó)家的差距和自己在世界中的位置，不了解西方的文化歷史傳統(tǒng)，僅靠盲目的生搬硬套的引進(jìn)那些科學(xué)技術(shù)，也許對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展起到暫時(shí)的幫助，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不能從根本上解決中國(guó)所面臨的種種的實(shí)際難題，因?yàn)檎軐W(xué)、思想才是產(chǎn)生一切科學(xué)的母親，盡管這位母親已經(jīng)衰老，但它是整個(gè)西方文明進(jìn)步的源頭，順源頭而下仔細(xì)審視西方思想發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于了解學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的社會(huì)制度的建設(shè)和提高科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的水平都是非常合理科學(xué)的。尤其是在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)從思想層面面臨著傳統(tǒng)極權(quán)專(zhuān)制的歷史遺產(chǎn)重壓，而所面對(duì)著更有科學(xué)獨(dú)斷論等獨(dú)霸橫行，反映在社會(huì)層面的就是實(shí)用主義和功利主義盛行，對(duì)于權(quán)力和權(quán)威的盲目崇拜和追逐，極端的個(gè)人主義、拜金主義與無(wú)情的叢林法則相結(jié)合，人們對(duì)于物質(zhì)享樂(lè)的追求已到了瘋狂的地步，與此相反人們的價(jià)值觀和信仰卻迅速的倒塌缺失，傳統(tǒng)道德觀念大幅滑坡，對(duì)于人類(lèi)自身精神的終極關(guān)懷和追求陷于無(wú)助的境地，由此而引發(fā)的種種嚴(yán)重腐敗的社會(huì)問(wèn)題層出不窮……。                                             回到本書(shū)再談其特點(diǎn)，我不認(rèn)為這是一本最好的最全面的名著導(dǎo)讀的書(shū)，也是偶然在網(wǎng)上購(gòu)得隨意翻閱，只是覺(jué)得其比較通俗簡(jiǎn)練，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)書(shū)籍里的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和繁雜的旁征博引，克服了通常閱讀此類(lèi)書(shū)籍帶來(lái)的困難，雖然從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)說(shuō)作者的一些觀點(diǎn)可能還有商討的余地。但基本能滿(mǎn)足了對(duì)于西方思想名著初步了解熟悉的目的，不失為一本知識(shí)深度和廣度適中，篇幅簡(jiǎn)短，適合普通讀者的書(shū)籍。當(dāng)然那些對(duì)于西方思想發(fā)展史有興趣，而又有充足的的時(shí)間的讀者，我還是建議還是最好去讀原著。畢竟還是第一手的資料更可靠，能讀外文原著更好，也排除因翻譯水平的影響干擾，避免了對(duì)于原文作者思想觀點(diǎn)的誤讀與曲解。人類(lèi)對(duì)已自然地探索已經(jīng)取得了舉世矚目的巨大的成就，但對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)卻相對(duì)來(lái)講還是比較滯后，更需要人文方面知識(shí)的普及與提高，而偏重科技輕視人文所造成的不良后果是非常嚴(yán)重的，所產(chǎn)生的影響是極其深遠(yuǎn)的，這不能個(gè)不說(shuō)是人類(lèi)自身發(fā)展的悲哀和宿命。