第二部分 唯物辯證法有關(guān)原理、方法論（辯證法）

　?。ㄒ唬┞?lián)系的觀點(diǎn)

　　1.普遍聯(lián)系原理（事物是普遍聯(lián)系的）

　　【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的。

　　【方法論】我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　2.原因和結(jié)果相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】任何事物都處于因果聯(lián)系之中。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。

　　【方法論】我們要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。

　　3.整體和部分的相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】整體統(tǒng)帥部分；部分也制約整體，有時(shí)關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用。

　　【方法論】我們要樹(shù)立全局觀念；又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

　?。ǘ┌l(fā)展的觀點(diǎn)

　　1.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。

　　【方 法 論】我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。

　　2.運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)

　　任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

　　【方 法 論】要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，還要看到事物相對(duì)靜止的存在。

　　3.事物是變化發(fā)展的原理

　　【原理內(nèi)容】任何事物都是變化發(fā)展的。

　　【方 法 論】我們堅(jiān)持用發(fā)展的看問(wèn)題。

　　4.內(nèi)外因辨證關(guān)系原理（事物發(fā)展的原因原理、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力原理）

　　【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

　　【方法論】我們要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

　　5.量變質(zhì)變關(guān)系原理（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）

　　【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　【方法論】我們要堅(jiān)持適度的原則；要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積累。

　　6.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展趨勢(shì)原理、事物發(fā)展途徑原理）

　　【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

　　【方法論】我們既要充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。
　　（三）矛盾的觀點(diǎn)

　　1. 對(duì)立統(tǒng)一原理

　　【原理內(nèi)容】任何事物內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

　　【方法論】我們要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論。

　　2.矛盾普遍性原理

　　【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性。。

　　【方法論】要求我們想問(wèn)題、辦事情要承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。

　　3.矛盾特殊性原理

　　【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性。

　　【方法論】我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

　　4.矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的：普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；特殊性也離不開(kāi)普遍性。它們?cè)诓煌瑘?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

　　【方法論】要求我們遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序；學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法。

　　5. 主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】這就要求我們看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?BR>
　　6.矛盾主次方面相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。

　　【方法論】我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。

　　7.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一

　　【原理內(nèi)容】復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點(diǎn)和重點(diǎn)的統(tǒng)一。

　　【方法論】這就要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，做到看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

　　第三部分 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（認(rèn)識(shí)論）

　　1.人具有主觀能動(dòng)性原理

　　【原理內(nèi)容】人具有主觀能動(dòng)性，包括三個(gè)方面：想、做、精神狀態(tài)。

　　【方法論】 要求我們要充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　2.現(xiàn)象與本質(zhì)相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】現(xiàn)象是是事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)。

　　【方法論】這要求我們要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

　　3.認(rèn)識(shí)總是發(fā)展原理

　　【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)總是發(fā)展的。認(rèn)識(shí)需要不斷深化、不斷擴(kuò)展、向前推移。

　　【方法論】我們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷把認(rèn)識(shí)推向前進(jìn)。

　　4.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和最終目的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。

　　【方法論】堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。