子平格局用神為病相神為藥

書云：“有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財?shù)搩上嚯S。”命書萬卷，此四句為之括要。

日主與用神

究人之命，將何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令中支中所屬是火，先看從月令中的火字起，又看年上或有火，又看月時上或有火，宜將以上各火做一處看，蔌為病，或非病。又或地支雖又藏有別物，且不必看，若再看別物，則混雜不明，故曰：從重者論。這除日主外重、旺五行為用神。（專旺格例外論）此理是看命下手法處。

用神為病

分清日主強(qiáng)與弱，找準(zhǔn)使日主強(qiáng)與弱的真是原因，這個原因在月令中的旺氣、四柱的最旺之神，即除日主外的旺五行是病根所在，把月令為主的五行定為日主的用神，其實用神也是日主的病神。

用神為病的種類

用神就是病神，既然是病神，就得分清病的種類，《神峰》中講到病有四種：雕、枯、旺、弱。（有病方為貴，無傷不為奇）

如：日主強(qiáng)，官為用神也是病神，分清楚官的病類型，雕、枯、旺、弱。其上有一種，那是大富貴之格局。

什么是雕：用神官星，見到傷官，克害用神之字。

什么是枯：用神為官星，官星沒有通根。

什么是旺：用神為官星，官星太旺。

什么是弱：用神為官星，官星太弱。

相神為藥的種類

用神為病，那輔助、克制用神為相神，相神就是為藥。這樣才能達(dá)到中和。這相神在八字中取到相當(dāng)大的作用，可能去用神之病，達(dá)到身與用神平衡的目的。《神峰》中講到四藥：損、益、生、長種。（格中若去?。?/span>

什么是損：用神帶忌神，而損忌。

什么是益：用神太弱，而生之

什么是生：用神在生旺之處，不能助其生

什么是長：用神太弱，助其生

用神為病與相神為藥的體現(xiàn)

例如八字中，四柱純土，水日干則為殺重身輕；如金日干，則為土厚埋金；火日干，則 [ 為 ] 晦火無光；木日干，則為財之身弱；土日干，則為比肩太重，是則土為諸格之病，俱喜木為醫(yī)藥，以去其病也。如用財見比肩為病，喜見官殺為藥也。如用食神傷官，以印為病，喜財為藥也。

用神為病相神為藥層次

本身病重而藥少，或本身病輕而藥得，病與藥嚴(yán)重失衡，格局之高低之分明。若病而得藥，大富大貴之人也。病輕而得藥，略富略貴之人也（有病方為貴）。無病而無藥，不富不貴之人也。如八字純?nèi)徊煌蝗酰?span style="word-wrap: normal; word-break: normal; ">原財官印俱無損傷，日干之氣，又得中和，并無起發(fā)可觀，此是平常人也（無傷不為奇）。用神為病與相神為藥的輕重是確定格局之層次高低依據(jù)。

用神為病相神為藥行運(yùn)

行運(yùn)之時，以取其中和。若財官印綬有病，就要醫(yī)其財官印綬也。如身主有病，主醫(yī)其身主也。應(yīng)擇大病之處而用藥。考慮到助藥、助病。病重藥輕助藥吉；病輕藥重助病吉；病重藥輕去藥兇；病輕藥重助藥兇。行運(yùn)以中和為貴，方能 顯出大富貴。（格中若去病，財?shù)搩上嚯S）。然病藥之說，此是第一家緊要，不可不精察，詳見見驗。

附錄

外格用神、相神為藥忌神為病

察八字，先觀從化論氣勢，再觀格局定用神、相神，最后對準(zhǔn)病神而下藥。

從化得真大富貴，不真貧窮夭，運(yùn)中去病返為真。這就是講到運(yùn)中藥神的功用。

專旺格，身主一氣專旺（本身為用神藥），只好從專氣，若有一點(diǎn)損旺氣之字為病。從格（從神為用神為藥），身主太弱，無無依托，只好從旺氣勢，那若有一點(diǎn)生身之字為??；化格（化神為用神為藥），身主合而化為別氣，那只好順從化的旺氣，若有一點(diǎn)克制化氣之了這?。?span style="word-wrap: normal; word-break: normal; ">那這藥就是在運(yùn)中去掉所忌之病的字。