文赤壁，一個(gè)名揚(yáng)天下的古跡，歷代文人墨客敬仰之地。這也是今人乃至于后人發(fā)思古之幽情的好去處。

熟悉文史的人皆知，赤壁有文赤壁、武赤壁之別。武赤壁，自然指的是史上曾發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的武昌赤壁；文赤壁，指的是北宋大文豪蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案貶謫黃州，誤把黃州赤壁當(dāng)作赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，曾于1082年秋冬先后兩次游覽，寫下不朽的詩賦名篇“一詞二賦”的地方。

文赤壁即黃州赤壁，亦稱東坡（蘇軾號(hào)東坡）赤壁。東坡赤壁位于湖北古城黃州（今湖北黃岡）的西北邊。文赤壁自古素有“風(fēng)景如畫”之美譽(yù)。至于為何稱之為赤壁，說法不一。或許因其山崖陡峭，壁如刀削，猶如城壁一般，且呈赭紅色，故稱之?；蛟S當(dāng)年蘇軾見當(dāng)?shù)厝税腰S州的赤鼻磯叫作“赤鼻”，誤把“赤鼻”當(dāng)“赤壁”，再觀其地形酷似，就不曾深究，誤認(rèn)為它是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。于是，他排遣愁緒，赤壁懷古，寄情于山水之間，撰妙文于筆端，方有了后人擊節(jié)贊嘆不已的千古絕唱。這真是黃州百姓之榮光，實(shí)在是個(gè)美麗的錯(cuò)誤！

文赤壁之于武赤壁，孰更有名乎？我以為，文赤壁猶勝，或者齊名，至少不亞于武赤壁。黃州文赤壁之大名鼎鼎，由何而來？顯然，因蘇軾及其著名詩文而聞名于世。此乃文赤壁之所以名之為文者。

如今，慕名而來游覽文赤壁的觀光客，從四面八方紛至沓來。驅(qū)車到武漢，向東走一個(gè)多小時(shí)的車程，就到了湖北黃州的文赤壁。一下車，就可遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見儒雅文豪蘇東坡，那是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。為他鑄造這么一尊高大石雕，是應(yīng)該的，蘇東坡理所應(yīng)當(dāng)是這里的主角。大家紛紛走近前去，仰視這位彪炳千古的大文豪，高興地和蘇東坡合影存照。

我凝視蘇東坡良久，他英俊灑脫，氣宇軒昂，那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，無不溢出文人雅士的睿智和大度，仿佛他正在拂袖挪步，緩緩走來。正欲上前與之搭訕時(shí)，不禁一愣，啞然失笑。

迎面一座山，不高，隨同眾游人拾級(jí)而上。居高臨下，山壁下面只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長(zhǎng)江。在宋代，長(zhǎng)江就在這座山腳下拍壁奔流的啊，幾百年后已淤積成灘，如今灘地上已蓋滿了密密麻麻的房子。遙想當(dāng)年，蘇軾就在此地與友人一起兩度泛舟游玩，怡情山水，飲酒作樂，感嘆過“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。試想，他第一次秋游之后，寫下《前赤壁賦》；僅僅三個(gè)月后的冬天，重游赤壁再寫《后赤壁賦》時(shí)，就曾感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。何況他去世九百多年后的今天呢？早已星轉(zhuǎn)斗移，時(shí)過境遷，江山易改矣。而今雖依然濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)去，古時(shí)東坡赤壁以及泛舟游覽情景，唯有夢(mèng)里再現(xiàn)了。

黃州之于蘇軾，簡(jiǎn)直太重要了。黃州是蘇軾做官時(shí)間最長(zhǎng)的地方，有4年零2個(gè)月之久。他大體上做了四件事：躬耕東坡、放浪山水、修身養(yǎng)性、激情創(chuàng)作。黃州優(yōu)美的山水風(fēng)景，他自身特殊的人生經(jīng)歷和境遇，給了他無窮的創(chuàng)作源泉。謫居黃州期間，蘇軾以揮灑自如的筆力，創(chuàng)造了具有開拓意義的新的生活和新的藝術(shù)形象，沖破了藝術(shù)樊籬，開拓了詩詞歌賦反映現(xiàn)實(shí)生活的新路子。他一生中最有影響的作品多出自黃州，他藝術(shù)上的頂峰是在黃州。據(jù)悉，在數(shù)量上，在黃州寫了753篇作品，其中詩歌214首，詞79首，散文457篇，賦3篇。在質(zhì)量上，文學(xué)上的代表作有“一詞二賦”，書法上的代表作是《寒食帖》。平均每?jī)商煲黄?，每?.3篇。乃至飲食上的東坡肉、東坡餅、東坡羹等名菜也都是他在黃州時(shí)發(fā)明的。這些都是黃州一筆極其寶貴的文化遺產(chǎn)啊。

哦，對(duì)了，包括蘇軾的號(hào)東坡居士，也是他躬耕于黃州東坡之時(shí)取的。東坡是營(yíng)地，長(zhǎng)期無人耕種，是瓦礫之場(chǎng)，不適合耕種。又因當(dāng)年大旱，從未躬耕的蘇軾飽嘗了開荒種地的艱辛，但是他仍然很樂觀，很豁達(dá)。一個(gè)月夜，蘇軾拄著拐杖，走在東坡的田間小路上，詩興大發(fā)，寫下著名的小詩《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”

不過，貶謫是壞事也是好事。蘇軾曾說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人聽推罵，輒自喜，漸不為人識(shí)。”后來，蘇軾也寫過一首詩《自題金山畫像》，回顧自己的一生。詩曰：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”詩中所說的黃州、惠州、儋州，都是蘇軾貶謫之地。其中的儋州，就是今天海南的天涯海角，古時(shí)卻是極其偏遠(yuǎn)落后的蠻荒之地。

所以，當(dāng)代文化學(xué)者余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”，“蘇東坡在黃州寫的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰”。他還說到，蘇東坡到黃州“完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來的壯麗對(duì)話”。

蘇軾遭受貶謫到黃州，本不是一件好事，卻反而為他營(yíng)造了創(chuàng)作名篇佳作的主觀情緒和客觀環(huán)境。這真是逆境出成果，逆境造就人才的典范。蘇軾個(gè)人之不幸，命運(yùn)的陰差陽錯(cuò)，反而成就了黃州赤壁之大幸，更是中國(guó)文學(xué)之大幸！

還是劉禹錫老先生說得好啊，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。黃州地盤這座山，還真的算不上高，如今波光瀲滟的江面已不再，卻仍舊因古有文豪蘇軾而顯靈性，名揚(yáng)天下，引無數(shù)游客慕名前來。

草活一秋，人生一世。有人說，生子當(dāng)如孫仲謀，養(yǎng)女應(yīng)像林徽因，而我要說，文人當(dāng)如蘇東坡。不知道東坡先生在宋代時(shí)有過多少粉絲，依我觀之，在當(dāng)今他的粉絲可說成千上萬，甚或過億也未可知。有的女士崇尚文藝，特別偏愛蘇東坡，鐘情于他，甚至想嫁給他，即使做個(gè)小妾也值。一般人對(duì)他只是敬仰，不會(huì)達(dá)到如此鐘情癡迷的地步。不過，蘇東坡畢竟為后世文人樹立了光輝形象，永遠(yuǎn)都是我們敬佩仰慕不已的好榜樣。他遭遇貶謫，遇厄運(yùn)而不悲觀消沉，失意而不失志，胸襟開闊大度，“不以物喜，不以己悲”，怎不讓人敬佩萬分？他文如其人，直抒心靈，率直本真，赤壁懷古之賦、之詞，皆于悲憤之中更見其曠達(dá)情懷。我心里一直這樣默想，一味追名逐利、蠅營(yíng)狗茍、狹隘得不能自拔之徒，縱然是文辭華美，也絕對(duì)寫不出如此令人頂禮膜拜的杰作。

永遠(yuǎn)的蘇東坡，永恒的文赤壁?！短K東坡傳》的作者林語堂曾說：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。”的確，人間絕版蘇東坡，不可無一，難能有二。朱德游覽四川眉山“三蘇祠”，作了一首詩，“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。作為后人的我們，崇敬仰慕蘇東坡如此。我們這些后人的后人，自然還會(huì)如我們一般敬仰于他，甚或有過之而無不及。蘇東坡千古流芳，文赤壁亦隨之而名垂千古。