世克官，官生世，須宜謁見。財臨破，鬼克世，枉費奔馳。

　　野鶴曰：見貴有兩間也；為名者用官，為利者用財。皆宜持世及生合世爻為吉。如逢空破墓絕及動而變兇者，徒勞奔馳之力耳。倘若世爻化鬼，化克及隨墓助傷者，更不宜行。若非到彼之兇，定在途中遇禍。凡謁貴者同斷。

　　世動遇空，身興遇破。世動化空破者，勿曰不吉，乃應到彼之月日也。如申月丁卯日占出行見貴，得同人卦：

　　　丶子孫戌土 應

　　　丶妻財申金

　　　丶兄弟午火

　　　丶官鬼亥水 世

　　丶丶子孫丑土

　　　丶父母卯木

　　斷曰：官星持世而空，出空亥日得見官府，財利如心。果于出空之日見官，財利得意，月建財爻生世之故耳。

　　官相世財，動相生財，持世官無缺陷，再得日月照臨，彼此緣投有幸。日月照臨者，乃日月生世，生財或世興財爻而臨日月也。

　　為名宜父動，因利忌兄興。凡占竭貴，即得世與官星相合相生，必然得見。若為名利，須宜另占，不可執(zhí)此卦而斷之。為名者宜父官兩旺，為利者宜財福兩旺。

　　六合六沖須看用，反吟化退枉奔馳。爻逢六合，亦要用神旺相或世與財官相合，乃為吉兆。卦逢六沖，必須用神受克失陷，始作兇征。卦得反吟及世動化退多難于行動，勉強而去空返而歸。

　　貴人謁貴，宜世應以相生；平人見貴，宜官貴而相合。貴人謁貴人，宜世應相合相生。平人見貴人，宜官貴相合相生及官星持世。

　　覺子曰：有心而問見貴求名者，官星持世生世必得官。有心問謁貴者，官星生世合世而得見。切勿以此得見貴人之官星誤作成名而斷也。貴人謁貴，世應若相沖克，財伏而空，去之何益？官鬼克世，世變鬼變克更兇。平人見貴，官克世，世變鬼變克勿去，去則須防不測。官財生世合世為吉。凡出行求財謁貴，出行章參看。

　　為貴人奔走效力求財章第七十

　　最重財官兩旺，不宜世應皆空。世遇財，應臨福，我益他損；應臨官，世逢破，他益我損。兄爻持世，不如閑處安身；應克世爻，防慮他人反目。世遇財星，官星臨應，無不遂也。世逢空破墓絕及動而變兇者，皆非吉也。應克世，兄克世，見災還淺，鬼克世，世化鬼，得禍不輕。

　　開行開店及各色鋪面章第七十一

　　世為已，應為人，大宜相合。財為本，福為基，最喜同興。古法應為伙計，又為下顧之客?！饵S金策》曰：“開行定主有人投。”

　　覺子曰：須在來人之念有心而問。應為伙計，若得世應相生相合，彼此同心。應生世，他益于我，世生應，我應于他。相克相沖，兩情有變。應爻克世，我被他瞞。世克應爻，他從我愿。應臨玄武兄爻，暗中盜騙。應臨官鬼克世，明降災非。世財應兄，受他之累。世財應子，得他人之力。世應空合，彼此有虛詐之心也。來人之念重在買賣者，須以應爻為下顧之客。應爻生合于世，生客來交成故舊。世應相沖相克，熟人終久變成仇。

　　鬼作災非，須忌動；財為伙計，畏刑沖。鬼動招非克世最忌。古云：“鬼現(xiàn)爻中見非?！痹挥泄頁u克世，災禍連綿。須看鬼值何神克世，須于家室章內(nèi)詳之。財為資本，忌衰墓空破及動而變兇或日月刑沖克害。更忌世與財空，俱開不成。

　　鬼兄發(fā)動，有制何妨；隨鬼助傷，多兇少吉。鬼動招非，若得子孫制鬼或日月沖克鬼爻，謂之有制。

　　覺子曰：凡遇兄鬼同動者，不可曰鬼動招非，以鬼動能制兄爻不動財也。兄弟又為阻隔破耗之小人，得此鬼動可以制服。獨不宜世隨鬼入墓或世動而變兇，皆兇兆也。凡占貿(mào)易，雖宜財旺，若遇鬼爻克世，又不相宜，乃為助鬼傷身也。

　　卦得反吟多反復。卦得反吟，欲行不行，行而又止?；蜷_而又剪，剪而又開。倘店開久矣，遇此一定更遷。

　　沖中變合再重興。爻逢六合及六沖卦變六合，或世與財爻子孫共成三合，定是前后重興。唯六合變沖則不宜也，眼前熱鬧，終久蕭條。

　　合伙不嫌兄弟，虧本內(nèi)外無財。世應臨兄不吉，兄爻發(fā)動不吉。倘若世臨兄爻，日月作財星沖克世者，反為吉也。內(nèi)外無財，伏而又空，必然虧本，屢試屢驗。

　　投行損益章第七十二

　　官若興隆，行主可千金之托。應如空破，牙人無毫忽之能。官旺應生合世爻者，其人可托。如若靜衰空破，即是奸險小人。倘若無財，定遭欺騙。

　　世被應傷，遭他陷害。財逢兄克，慮彼相瞞。應克世爻，賬目難清。兄克財爻，已入套矣。

　　兄動貨難脫卸，子興物易交關。兄動阻隔，貨難罄脫；子興財旺，利息豐亨。

　　兄雀并搖，難逃口舌。武鬼同發(fā)，須慮穿竊。雀臨兄鬼動而克世者，口舌官災。武臨兄鬼動而克世者，須防盜竊。

　　囤貨賣貨章第七十三

　　財爻衰者，須停脫；妻位當時，可脫之。積貨賣貨皆不宜財逢空破及動而變克。財衰宜囤，財旺宜脫。如春天占得財爻屬木，謂之旺，宜速發(fā)賣。若臨金水土者，宜堆積也。

　　覺子曰：衰雖可賣，須要查其根底，雖衰亦宜有根，將來再發(fā)。若無根底，終久難于出脫，不可不知。如寅月己亥日占收貨得頤卦：

　　　丶兄弟寅木

　　丶丶父母子水

　　丶丶妻財戌土 世

　　丶丶妻財辰土

　　丶丶兄弟寅木

　　　丶父母子水 應

　　古以財爻衰者當收。此卦辰戌之財衰而不遇生扶，謂之無根，將來終不得價，不可收買，不聽。后來堆積四年，朽壞大半，大虧其本。

　　貨有定時，須憑時令。物無定者，指利而占。定時者，有貴賤之時也。比之麻葛得價于夏令，花棉得價于冬天。又如木料綢緞無定時也。

　　財化進神，其價正長。財化進神，不可收積?；苏撸鋬r將落，有貨速宜出脫。

　　兄爻持世，破財之端。

　　覺子曰：算甚命？問甚卜？虧人是禍，饒人是福。財將義取者，神告顯然；財之不義者，神不告矣。

　　財值旺衰墓絕，自有得令之秋；妻逢沖破伏空，豈無乖除之日。財太旺者，得利于墓庫之月。休囚者，出脫于生旺之時。入墓必待沖開，遇絕當逢生旺。月破者，填實之候；被克者，沖去克神之秋；伏藏者，得價于出現(xiàn)之時；旬空者，沖空實空之日。財逢合住亦待沖開。如子月己丑日占何得價，得歸妹之兌：

　　丶丶父母戌土 應

　　　×兄弟申金　　 兄弟酉金

　　　丶官鬼午火

　　丶丶父母丑土 世

　　　丶妻財卯木

　　　丶官鬼巳火

　　斷曰：卯木財爻，子月生之財有根蒂。目下不得價者，被申金動而克制，待寅月沖去申金，其價必長。果于正月勃然大長。此乃財爻被克，沖去克神之月也。

　　財逢合而當遇。合者有應動而逢合之月而價也。亦有財爻衰靜，占時得遇日月生合者，其價目下以及時也。如寅月己酉日占脫貨于何時，得賁卦：

　　　丶官鬼寅木

　　丶丶妻財子水

　　丶丶兄弟戌土 應

　　　丶妻財亥水

　　丶丶兄弟丑土

　　　丶官鬼卯木 世

　　斷曰：亥水財爻，酉日生之，寅月合之，目下正及時也。但因世爻暗動，身動方可出脫。彼曰：“我聞某處得價，正欲移貨去賣，不知可否？”余曰：“卦已明現(xiàn)，速宜行之?！惫ゲ粩?shù)日得價出脫。此乃爻逢六合，財逢月合，及時而脫貨也。

　　財逢沖而當起。財旺而靜，或旺而空，得今日之日辰?jīng)_者，其價漸漸長矣。倘若靜而休囚，日沖為破，勿以此斷。

　　賣貨宜守宜動章第七十四

　　內(nèi)財衰而外財旺，宜往他鄉(xiāng)。外卦財旺生合世爻及持世者，宜往他鄉(xiāng)。倘若財不生合世爻及世動化兇者，他鄉(xiāng)花如錦，我去不逢春。

　　應財外而世財內(nèi)，須查動靜。應爻以外財爻持世者，宜內(nèi)必須應爻動而生合世爻，不然，應財雖旺，與已何干！

　　六沖須宜別圖，六合還宜坐守。卦得六沖，雖宜改圖，余屢試之，財旺者何須更改，財衰者改亦無益。

　　野鶴曰：凡得此象，須令本人再占，占問更改何如？卦得財世兩旺，許之改圖。再逢衰者，還宜耐守。卦得六合亦看財爻衰旺。財持世而動者，不可坐守。衰而靜者，守待旺時可也。

　　財衰變旺，先曲后伸；財旺變衰，先金后土。謂財爻動而變也。財衰變旺，目下雖賤，將來必長。財旺而衰絕者，如若賣貨，宜于急賣。倘若收貨，切不可收。買貨與賣貨相反，財爻旺而可賣，衰者宜買。內(nèi)卦財衰宜于外賣，世爻財旺，近地相宜。財化進神，宜往外方發(fā)賣，世爻化退，宜回近地出脫。

　　往何方買賣章第七十五

　　古法有之，屢試不驗，須指其方而卜之。如午月戊子日占往楚買豆，得臨卦：

　　丶丶子孫酉金

　　丶丶妻財亥水 應

　　丶丶兄弟丑土

　　丶丶兄弟丑土

　　　丶官鬼卯木 世

　　　丶父母巳火

　　斷曰：亥水財爻休囚于外，楚豆必賤。子水日建而生世，必得厚利，須宜行之。但嫌間爻兄弟月生日合，耗費者多。后果牙行作弊，鳴之于官，遲一月，花費些須。幸得地頭，其價大長，果得厚利。此乃指其地而占者，無不驗也。

　　買何貨為吉章第七十六

　　古以金財而像珠玉寶石；水財以類魚鹽；火財陶冶，果品木財，土為五谷。青龍木利又兼喜慶之用；白虎金財喪儀屠宰之物；玄武水利；朱雀火宜；螣蛇利于出入；勾陳利于農(nóng)工。

　　野鶴曰：此乃指麾五行之論，非經(jīng)驗也。屢試不驗。間有驗者，乃湊合耳，不可為法。必須意屬何類，指其事而占之，無不應驗。如未月戊申日占往粵東探親，可帶何貨歸來得利，得旅卦：

　　朱雀 　　丶兄弟巳火

　　青龍　 丶丶子孫未土

　　玄武 　　丶妻財酉金 應

　　白虎 　　丶妻財申金

　　螣蛇　 丶丶兄弟午火

　　勾陳　 丶丶子孫辰土 世

　　斷曰：爻逢六合，世應相生，此行遂意。如問置買何貨，此法，不敢相誤。但喜既得吉卦，任爾冬天賣扇，夏天賣氈，亦有厚利。后此人買香翠毛而歸，俱得大利。若執(zhí)古法而斷者，此卦酉金為財，可買珠寶玉石耶！財臨玄武，可買水利魚鹽耶？

　　借貸章第七十七

　　世逢兄何須開口，應空破難遂我心。財若空破休指望，子興財發(fā)可千求。世應兩爻皆不宜月破旬空，兄弟爻切不可臨身及動。如未月丁卯日占借貸，得兌之震：

　　丶丶父母未土 世

　　　○兄弟酉金　　 兄弟申金

　　　丶子孫亥水

　　丶丶父母丑土 應

　　　○妻財卯木　　 妻財寅木

　　　丶官鬼巳火

　　斷曰：兌卦屬金，變震卦屬木。金克木為財，卯木財爻化退神，酉金兄動亦化退神。幸得財臨日辰旺而不退，明日辰日合住酉爻必得。果于辰日得之。此乃酉金兄爻得辰日合住，不能克其財。

　　放債索債章第七十八

　　兄臨世，放則無歸；弟爻兄索則不獲。應鬼克身防負義；應財生世定懷忠。古以世應同人，放債必然連本折。謂不獨世臨兄弟忌之，應臨兄者亦忌。官鬼克身，美意終成惡意。

　　買賣六畜章第七十九

　　山野獸禽，須尋福德；豢畜牛犬，亦看子孫。不拘家禽野獸，皆以子孫為用神，兼看財爻。財爻持世子動生之，或日月生助，或財動化子孫，乃吉象也。不拘買賣畜養(yǎng)，多多益善，大有利息。子孫持世，財爻合世，亦有利益。獨防鬼變子孫，子孫變鬼；父化子，子化父，父兄持世，財臨空破，不可行之。如丑月丁卯日占買馬往南發(fā)賣，得鼎之大有：

　　　丶兄弟巳火

　　丶丶子孫未土 應

　　　丶妻財酉金

　　　丶妻財酉金

　　　丶官鬼亥水 世

　　　×子孫丑土　　 官鬼子水

　　斷曰：內(nèi)卦子孫雖臨月破，不宜動而變鬼，外卦未土子孫又臨月破，不宜買之。幸而間爻酉財暗動生世，馬雖多死，財不致于大耗。后果買馬七十余匹，一路多死，僅存二十八匹，幸而得價，不然大虧其本。

　　博戲章第八十

　　有技斗；力斗，首重世應。若斗勝以得財者，兼用財爻。又世喜臨于日月，財宜日月相扶，世爻動而化吉。應帶財而生財，皆我勝他。反此者，必系他贏。兄動卦中，破財之兆；鬼爻克世，災禍相侵。亦有禽鳥斗者，專重子孫。子孫旺者必勝；休囚空破或被刑沖克害及卦中父動者，多破其財。如巳月戊申日占斗鵪鶉，得漸之巽卦：

　　　丶官鬼卯木 應

　　　丶父母巳火

　　丶丶兄弟未土

　　　丶子孫申金 世

　　　×父母午火　　 妻財亥水

　　丶丶兄弟辰土

　　斷曰：子孫持世以臨日辰，父爻雖動，亥水制之。獨不宜亥為月破，難于制火。今日巳午時，切不可斗。彼曰：“何也？”余曰：“巳午時午火父母得令，必克子孫。”果于早斗得勝。午時又斗，大敗破財。

　　請會搖會章第八十一

　　請會須宜財旺，更應世應相生。卦遇六沖，財雖旺而不久。六沖變合，世應相克，亦成。六合變沖，有始無終。財逢絕破，速宜止之。

　　搖會得否，財旺持世必得。如占何時可得，財破財空，填實之月日；財若伏藏出現(xiàn)之月日；財太旺者，逢墓庫之月日；財衰絕者，逢生相之月日。倘得財化回頭之克及衰靜而逢空破，又遇六沖者，會場必散，終無得會之日矣。

　　行險求財章第八十二

　　覺子曰：古以青龍財爻為吉。余以此非營生之本，必喪心之事也。行此喪心之事，亦敢告之神耶？既告之于神，而神若以吉兇而告者，乃神之教人而作喪心之事也?？芍^大道之易卦耶？可謂之伏羲大圣之神耶？然不獨此，凡有非禮非義之事，不忠不孝之謀，一念之惡，惡神隨之。即不告之于神，亦遭天譴?！稌吩唬骸盎莸霞瑥哪鎯?，何須問卜！”

　　婚姻章第又八十二

　　覺子曰：男家占女，不拘父母親朋而代占者，無不以財為用。女家占男，皆以官為用神，用官者，官有生扶；用財者，財爻旺相，即許成婚。今見古今諸書，又以財旺傷克父母。余不知宜財之旺為吉也，宜財不旺而為吉也？或曰《黃金策》云：“翁姑不睦，皆因妻位交重?！薄逗５籽邸吩唬骸柏攧訂孰p親?！薄兑酌啊芬嘣唬骸捌挢攧痈改竻⑸??！本阋载攧觽烁改福凑f旺也。余曰：動能傷父母，旺則不能傷耶！假令春天占卦，財爻屬木，謂之女命旺而可取。但父母爻定然屬土。如此當權得令之財爻不克休囚之父母耶？何必曰動！殊不知昔人言動而不言旺者，正恐后人駁論，所以諱言其旺，不得已而言動也。豈知亦被看破?；蛟粨?jù)爾之論，何以為法？余曰：“分占之法也。先要財官旺相，既得吉卦，再占防克父母是其法也。《黃金策》專以應為妻位，《易冒》亦以應為妻，欲其旺相，乃為賢良發(fā)福之女。又以應為女家父母，謂之應爻旺相，必是富貴之家；若休囚，必主貧寒之宅。執(zhí)此論之，旺相賢良之女皆出于富貴之家。種種悖謬，余不知千百年來竟無一人道破。

　　男卜女姻，財要旺；女卜男配，鬼宜興。男家代占女，專以財為用神，以應爻為女家。財宜旺相，動而化吉。應爻不宜空破又克世爻。女家代占男，專以官為用神，以應爻為男家。宜官生旺相，動而化吉。應爻不宜空破墓絕，不宜克世。男人自占妻者，亦以財爻為用神，以應爻為女身。財與應爻皆宜生世持世合世，須忌破墓絕空。財旺生身，應值空破，亦取。應爻生世，財爻破絕勿求。

　　野鶴曰：財爻應爻同來生合世爻者更吉。大抵以財爻為重，他爻為附合耳?！饵S金策》曰：“應為百歲之妻?！敝貞种刎?，謬也！子月癸酉日自占婚，得恒變鼎：

　　　×妻財戌土 應　子孫巳火

　　丶丶官鬼申金

　　　丶子孫午火

　　　丶官鬼酉金 世

　　　丶父母亥水

　　丶丶妻財丑土

　　斷曰：酉官持世，戌土財爻動而生世，又得世應相生，戌土雖值旬空，動不為空。明日出空之日求之必允。果于次日巳時允婚，夫婦白頭相守，兒女成行。又如寅月丙午日女家代占婚，得臨之既濟卦：

　　丶丶子孫酉金

　　　×妻財亥水 應　兄弟戌土

　　丶丶兄弟丑土

　　　×兄弟丑土　　 妻財亥水

　　　○官鬼卯木 世　兄弟丑土

　　　丶父母巳火

　　覺子曰：女家占男，以官為用，以應爻為男家，此古法也，亦死法也。斷卦之時，需要人之活變，未必全得顯而易見者。即如此卦，女家占男，卯木旺，官持世，其婚必成。而應爻受克，又為男家不允，似此何以決之？要知財官為重，世應為輕，雖是女家占男，亦要財爻不致于失陷。此一卦也，關乎男女二人，財被回頭克，又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚姻雖成，終有他變。后果聘定于四月，未及成婚，被賊兵劫去。應巳月者，亥水逢月破也。

　　財值休囚破散，終非舉案之姻；官逢衰墓絕空，難遂齊眉之愿。財爻官爻不宜墓絕空破，又不宜動而化破化克化鬼，乃夭折貧寒之合。男占忌財爻犯之，女占忌官爻犯之。男女自占，世爻忌犯。勉強參商，難免世前空亡動化退，終須失望。動而空者，實空之月日必成；靜而空者，終不成也。世動化進神，事在必成；若化退神，終須難就。應爻靜而空破及化退神，亦同此推。

　　應一何空財化進，夙有良緣。應空他人不實，若動化退神，必有退悔之心。若得財爻動化進神而生世者，雖見退悔，終是良緣。若世應動而破者，亦應實破之時。

　　世應皆空徒費力。反吟多變事難成。世應俱空早無準實，反吟卦變反復難成。

　　野鶴曰：倘得空而逢旺，財鬼相生，先雖不允，后終還成。

　　男占兮兄動卦中非配偶。兄爻持世或兄弟發(fā)動，乃傷妻阻隔之神，婚必難成。已成之婚遇此者，刑傷不免。

　　覺子曰：余得之驗，兄持世財爻合世必成，世臨兄爻化出財爻亦成。

　　女占兮官爻持世是良緣。女占男不宜子孫持世，子孫發(fā)動。子孫乃間夫之神，未成者不成，已成者傷夫。若官財世應刑世，夫妻反目。如巳月己亥日占夫婦不和，將來和好否，得需之大過：

　　丶丶妻財子水

　　　丶兄弟戌土

　　　×子孫申金 世　妻財亥水

　　　丶兄弟辰土

　　　丶官鬼寅木

　　　○妻財子水 應　兄弟丑土

　　斷曰：女占夫，不宜子孫持世，乃克夫之象。幸寅木子水相生，不能傷之，所以不和。今兼應爻為夫，應逢子丑作合或已有外遇。水木相生，兩人情蜜。彼曰：“果然，后來如何？”余曰：“爾兩人不是姻緣，雖則不能死別，必有生離?！惫诖文暌滦萜?，此人六月再娶。彼婦應寅月者，夫臨寅木而沖世也。應六月者，未土沖開初爻丑土，子水來生其寅木也。

　　旺相爻逢六合，彼此同心。爻逢六合，占婚最宜，更要財官旺相為吉。用忌財逢破墓，女防官位克絕。六沖變六合者更吉，求婚者目下不允，終必成之；已成不睦者，終須和美。唯忌六沖，卦若無財官，不可力求，勉強成之，若非死別，定是生離。六合變六沖，雖許允后必更張。已成者終須折枕。

　　占用咸臨節(jié)泰，忌逢睽革解離。

　　覺子曰：《易冒》有云，卦得咸臨節(jié)泰，若不遇合沖變沖，雖財官衰陷，隨墓助傷，皆不為兇。睽革解離則為兇兆，雖用神全備而化合，亦不為吉。此言用神未勝于卦驗也。曾于巳月丁卯日占婚于何時，得泰卦：

　　丶丶子孫酉金 應

　　丶丶妻財亥水

　　丶丶兄弟丑土

　　　丶兄弟辰土 世

　　　丶官鬼寅木

　　　丶妻財子水

　　余見此卦，兄爻持世，亥財臨月破旬空，子水之財，世爻克之，日辰刑之。古雖以泰卦為吉，余焉敢以人之婚姻大事而試卦耶？命之再占，又得坤卦：

　　丶丶子孫酉金 世

　　丶丶妻財亥水

　　丶丶兄弟丑土

　　丶丶官鬼卯木 應

　　丶丶父母巳火

　　丶丶兄弟未土

　　世爻休囚為日破，亥水財臨月破，卦遇六沖，大兇之兆。故知前得泰卦，非為吉也。仍用財官世應者為是。然亦不可竟以為是。凡有所疑，勿執(zhí)古法而斷，須以再占之卦而決之。后卦若吉，即以吉斷，后卦兇者，則以兇推。神不欺人，彼此兩無誤矣。

　　財化財，未必婚姻兩度；鬼化鬼，難曰相守百年?！饵S金策》曰：財爻重迭，重作新人。余屢試之，男家占女，財爻重迭，旺相生合世爻者，多主賢妻美妾。財化財者，或應雙娶，或應婢妾同來，或應妻妾之多，或應妝奩甚厚。唯忌爻中兄動及日月沖克財爻，花燭重逢亦不免耳。

　　兄臨玄武防劫騙，鬼臨白虎遇兇喪。兄鬼動臨玄武，防局中奸詐騙財，縱使世應相生，財官無害，必須大費。鬼臨虎動或未過門，不久必見喪事。

　　應財世鬼，夫唱婦隨；應鬼世財，夫權妻奪。世持鬼，應持財，謂之陰陽得位，必然鸞鳳和鳴。兄臨變，財臨世，牝雞司晨，妻奪夫權，唯贅婿得之反吉。

　　此婚子嗣有無章第八十三

　　子孫旺相或休囚而動，及動而化吉，皆主有子。子化進神，化回頭生，有子必多。如逢子孫墓絕而變鬼，鬼變子孫；父化子、子化父、父動克子，皆因我命無兒，不成此婚亦無子也。唯多積陰德以培之。如申月丁丑日因有妾多，占何命者有子，得革之夬卦：

　　丶丶官鬼未土

　　　丶父母酉金

　　　丶兄弟亥水 世

　　　丶兄弟亥水

　　　×官鬼丑土　　 子孫寅木

　　　丶子孫卯木 應

　　斷曰：卯木子孫絕于申月，鬼變子孫又逢月破，公命無子，與女命何干？即出八字觀之；甲寅、甲戌、甲子、戊辰。余曰：“八字雖奇，純陽倉陰，兵權顯赫，但嫌并頭重重迭迭克罡，亦主無子?！惫唬骸坝泻畏ㄒ?？”余曰：“多積陰德以培之?！惫唬骸安恍⒂腥?，無后為大?！彼煤笫毢朔驄D，修橋砌路，施藥施館，連生二子。臨終囑其子曰：“我非陰功，不能有爾，爾皆成人，多宜積德?！?/P>

　　此婚有宜于父母否章第八十四

　　專以父母為用神。父母爻或旺或衰，皆不忌也。所忌者財爻發(fā)動，必此婚有妨。如財化父母，父母化財；鬼化父母，父母動化墓絕空破及回頭克，動而破散或日月克父母，乃桑榆暮景之秋，不成婚亦難免耳。

　　納寵章第八十五

　　為子嗣者，子孫為用神，與前段同斷。否則專看財爻亦與占子同斷。占配仆，財爻為用。財爻持世或動而生合；世爻動而化進化生；財化財，皆得忠誠效力。散破空絕，非懶即病。財爻克世沖世，負恩忘義之徒也。財化鬼、化絕、化墓、化克及鬼化財爻，貧窮壽夭。

　　娶離婦挑娼章第八十六

　　防患者用子孫。子孫持世，子孫發(fā)動，皆無憂也。財爻持世，子動相生而更吉。鬼兄克世；隨墓助傷；鬼爻持世；婚姻雖就。禍患隨之。財克世，兄持世，落人之局，必人財兩失。防攔阻者，兄動不成，鬼動有禍。兄爻持世，到底難成。財動相生，不謀而就。六沖變沖為兇，三合六合者吉，六合變沖，成而不久。六沖變合，終必有成。強奪婚遂私約，非禮非義，勿告于神。出妾休妻，原非所欲，有不得已而出者，心去難留。

　　胎孕章第八十七

　　卜胎之虛實，占孕之安危，問產(chǎn)婦之吉兇，測胎中之男女，各宜分占。親占、代占皆用子孫。唯子占母孕，以弟兄爻為用神也。

　　福神旺相相遇生扶，麟種兆瑞；子孫休囚逢破衰，胞孕空虛。子孫臨日月或遇日月動爻生扶，或動而化吉，皆許成孕。若臨空破衰絕，或被刑沖克害，或動而變鬼、化絕、化破，或鬼變子、父變子、子化父，水泡風燈。唯動而空者不妨。

　　子化子，雙生有準。子動化子孫；或卦中子孫多動；或已有旺相子孫動者，他爻又變出旺相之子孫，皆主雙胎?！恫敷咴敗吩疲骸白訉O兩旺，定是雙胎?！?/P>

　　覺子曰：兩動兩旺者，此斷是也。內(nèi)有一衰者，一死一生；一陰一陽者，一女一男。兩現(xiàn)一不動者非也。

　　陽變陰，男女可辨。六爻靜，先看卦包，陰包陽生女，陽包陰生男。陰包陽：坎卦、大過、小過、咸、恒卦是也。陽包陰：離卦、中孚、頤、損卦是也。其余非也。六爻既靜，若無卦包，須看子孫；值陽為男，值陰為女。卦有動爻者，雖有子，包而不用。神兆機于動，先看動爻；一爻動者，陽動為女，陰動為男。兩爻動者看上爻。若有三爻發(fā)動看中爻。卦中多動者，不忠不誠，改日再占。即刻連占亦不驗也。如辰月戊辰日占孕男女，得小過之豫卦：

　　丶丶父母戌土

　　丶丶兄弟申金

　　　丶官鬼午火 世

　　　○兄弟申金　　 妻財卯木

　　丶丶官鬼午火

　　丶丶父母辰土 應

　　余曰：“爾之來意是問妻孕平安，還是問孕之男女？”彼曰：“兩事俱問?！庇嘣唬骸叭蘸箜氁朔终?，不可同問。幸此卦兩事俱現(xiàn)。兄爻雖動不克變出之財爻，坐草無虞。卦中陽動變陰，必然主女?！北嗽唬骸靶∵^卦謂之陰包陽，如何生女？”余曰：“神兆機于動，先重動爻?！惫谌缮耆丈?，產(chǎn)母平安。

　　覺子曰：占妻平安及占男女，原宜分占。彼若閑時而問，兼問者，還可同斷。若在臨產(chǎn)危急之時而問者，切不可以男女同斷。

　　問產(chǎn)婦安否章第八十八

　　坐草臨盆嫌鬼動，胎前產(chǎn)后恐兄搖。財臨絕破妻難保，鬼化妻財命不牢。問產(chǎn)婦，夫占代占皆以財為用神。雖則不宜鬼動，倘若兄動克財，又宜鬼動制服兄爻。不宜財變鬼，鬼變財，兄化財，財化兄及妻逢月破休囚墓絕、化墓、化絕，或日月沖克，皆為兇兆。

　　覺子曰：問胎、問產(chǎn)婦雖宜分占，倘有不待分占而卦中先現(xiàn)者，須宜留心。如子月乙亥日占妻孕平安否，得豐之小過卦：

　　丶丶官鬼戌土

　　丶丶父母申金 世

　　　丶妻財午火

　　　丶兄弟亥水

　　丶丶官鬼丑土 應

　　　○子孫卯木　　 官鬼辰土

　　斷曰：午火妻財臨月破，又被亥日克之，冬天之火休囚被克，全無生扶，命之難保。彼曰：“卯木子孫動而生火，何謂全無生扶？”余曰：“卯木子孫動而變鬼，神曰母子皆喪，非生火之卯木也。斷卦者須宜知機會神之意?！北擞衷唬骸柏旊m不旺，卯木子孫得子月亥日以生之，何謂子亦難保？”余曰：“變鬼之子孫縱臨日月亦無益矣?！?/P>

　　卦得六沖，子旺財強終是喜。爻逢六合，財空子破亦為憂。

　　產(chǎn)期章第八十九

　　產(chǎn)期有遠近之分，遠則應月，近則應日。子孫動者，逢合逢值，靜者逢值逢沖，空者沖空實空之日，破者實破逢合之期。白虎兄弟而動，值日而生。子孫臨絕，待生旺之日。又有子遇長生胎養(yǎng)之日伏藏者，出現(xiàn)之日而后生也。

　　出行章第九十

　　人為名利奔馳，道路風波不測。占卜當先，世爻旺相宜行，應若空亡宜止。世為出行之人，生旺有氣則吉，動而化吉及化子孫者更吉。如若休囚空破，動而化兇者不宜行也。應為地頭，又為傍倚人。他若空破墓絕或動而變鬼、變絕、化回頭克者，去之無益。

　　世傷應位，不拘遠近相宜。應克世爻公私皆主不利。我去克他所向通達，應來刑沖世爻不可行之。

　　八純亂動，在外皆兇。兩間齊空，獨行則吉，六沖卦及動而變沖，世爻休囚被克者，終去不成，有始無終，去亦諸般不就。兩間爻者乃同行附載之人，動而克世必遭其害。動臨兄爻破我之財。生合我者為吉，倘兩間齊空，若非中途梗阻，定然無伴孤行。

　　靜遇日沖必去，動逢合住而留。世爻暗動者必去。世爻旺靜逢沖之日必去。世爻動而化合或被日月動爻合者，必有事故阻滯不行。

　　覺子曰：余嘗得驗，亦有應在沖開之日而行。

　　官鬼交重災禍重。武鬼動憂盜賊，雀鬼發(fā)防訟非，虎鬼疾病纏綿，蛇鬼風波驚險，勾陳鬼動事有勾連。鬼動逢龍戒于嫖賭。鬼發(fā)震乾患車馬，鬼發(fā)兌坎慮風波。坤艮之鬼，山間道野逢殃，巽離之宮，火廠林窖被難。余在趨避章內(nèi)詳之。

　　福神發(fā)動禍殃消。出行得遇子孫發(fā)動，子孫持世，世化子孫，程途萬里，百禍潛消。子孫克世者亦吉。

　　父克世爻風雨舟車行李。父母持世而動或父動沖克世爻，余得驗者，有應舟車行李之累。有應風雨淋漓。世爻旺相者無妨，最怕休囚而為兇也。

　　兄沖世位花月散耗災非。財爻持世兄爻沖克者，有應花朝月夕無端浪費，有應小輩明欺暗騙致成災非，破耗百出。

　　反吟化退中途返，六沖隨墓始終兇。卦得伏吟世動者，沖開之日月必行。卦得反吟可到中途亦返。世逢沖克大兇，六沖卦世靜世空必不能行。隨鬼入墓，世若休囚，不返之兆。

　　六合化沖不吉，六沖化合方亨。六合卦變六沖及卦變克絕者，坐家亦恐兇危。

　　舟行章第九十一

　　登舟問何日而到，世爻發(fā)動合日值日而到。若得子孫持世及子孫他爻發(fā)動者，值日而到。世化退及反吟卦，中途而返。問舟行平安否？子孫持世克世生世合世一路平安。官鬼持世，憂慮驚恐。官鬼沖克世爻，災非必現(xiàn)。兄動破財。風阻者勿以兄弟為風云，以子孫為順為動而逢合逢值，靜而逢沖之日，空逢沖實之日，與天時章陰晴同斷。

　　同舟共行章第九十二

　　同行共處應為尊，同路同舟一樣論。應傷世位遭他害，墓絕空破見吾恩。只宜生合相扶助，永賴維持如至親。三合同途皆遂意，六沖半路便灰心。起為害搖兄鬼，水陸清平動子孫。占他人以應為用，占親戚必看用神，不宜兄鬼動而克世，最宜相合相生。

　　行人章第九十三

　　問行人之歸期，有遠有近。遠則應月，近則應日。亦有去夕者在日下當歸，又可以日斷之。問行人之否泰另占一卦，不可一卦而兼斷也。

　　世克用兮，人未動，用爻克世必然歸。占親人在用神章中詳之，疏者以應爻為用神。世克用神且無歸志，用神克世指日回家，余試果驗。

　　墓絕空破歸信杳然，明搖暗動歸鞭發(fā)矣。伏藏者出現(xiàn)之日，動而逢合之日。動化進神不返，用神公退而歸。動逢合有事阻隔，動化鬼在外危災。最怕動而化克，還防卦變反吟。世爻空者，行人即至。用神靜逢休囚空破者，且不思歸。動空旺空者，實空沖空之月日必歸。唯恐卦變克絕及反吟卦，用神被克被沖者，皆難望其歸也。

　　用神三合，沖開之月日而來。卦逢六沖，行人無定而不返。用爻靜者沖動之日。用爻墓者開墓之日。用爻無病，可斷歸期；用爻有病，在外不安。

　　野鶴曰：用神墓絕空破受傷，謂之有病。來人問行人在外平安否，須看有病無病。若問歸期，只可看卦象來與不來而斷也。如酉月戊申日占母在外何時來，得旅之賁：

　　　丶兄弟巳火

　　丶丶子孫未土

　　　○妻財酉金 應　子孫戌土

　　　丶妻財申金

　　丶丶兄弟午火

　　　×子孫辰土 世　父母卯木

　　此卦若問父母平安否，父母卯木日月動爻沖克必不安矣。今問其來否，不以此斷，只可斷用神伏藏受克而不來，六合變沖亦不來。后果不來，在外平安。又如亥月甲子日占仆人何日回，得革之夬卦：

　　丶丶官鬼未土

　　　丶父母酉金

　　　丶兄弟亥水 世

　　　丶兄弟亥水　 （伏財午火）

　　　×官鬼丑土　　 子孫寅木

　　　丶子孫卯木 應

　　此卦若問仆人在外之吉兇者，必不歸矣。何也？午火財爻伏而被日月之克，今問何日可至，不以此斷。世空者速至，此人來矣。己巳日必到。應巳日者，沖空之日也。巳火又是財爻，果于巳日到。未月戊戌日占伯何日來，得屯之隨卦：

　　丶丶兄弟子孫

　　　丶官鬼戌土 應

　　　×父母申金　　 兄弟亥水

　　丶丶官鬼辰土

　　丶丶子孫寅木 世

　　　丶兄弟子水

　　父母為用神克世者速至，七月必到。后于亥月方到。亥月者，父母化出之爻也。如丑月庚午日占父遠去何日回，得履卦：

　　　丶兄弟戌土

　　　丶子孫申金 世

　　　丶父母午火

　　丶丶兄弟丑土

　　　丶官鬼卯木 應

　　　丶父母巳火

　　斷曰：今日乃是午火為父母克世，今日必到。果于本日申時到。寅月癸亥日占主人何日回，父母為用神，得大畜之小畜：

　　　丶官鬼寅木

　　　×妻財子水 應　父母巳火

　　丶丶兄弟戌土

　　　丶兄弟辰土

　　　丶官鬼寅木 世

　　　丶妻財子水

　　斷曰：子孫財爻化出巳火，父動爻不克變爻，巳日必到。果于巳日到。亥月甲子日占夫在外還往他省去否，得大壯之大過：

　　丶丶兄弟戌土

　　　×子孫申金　　 子孫酉金

　　　丶父母午火 世

　　　丶兄弟辰土

　　　丶官鬼寅木

　　　○妻財子水 應　兄弟丑土

　　斷曰：妻占夫官為用神。申動克之，寅木夫爻受克不往他處去矣，不日必歸。彼曰：“何以知其回也？”余曰：“日月生扶，夫生世爻，必有歸專?！眴栐唬骸昂稳湛傻?？”余曰：“巳日必到?！睉热照撸献∩杲鹬找?。果于巳日到。或曰：“用爻有病莫問歸期，此卦申金化進神以克寅木，如何許回？”余曰：“彼問夫之平安，即以不利斷之。今問往他處去否，夫爻受制不往他鄉(xiāng)。斷卦者，各有取用耳。余于戌月丙戌日由江右登舟占一路平安否，得蠱之巽：

　　　丶兄弟寅木 應

　　　×父母子水　　 子孫巳火

　　丶丶妻財戌土

　　　丶官鬼酉金 世

　　　丶父母亥水

　　丶丶妻財丑土

　　余疑酉金鬼爻持世，一路憂疑之象。初不知風阻之說也，及至戊子日風雨大作，舟泊南康始悟此卦子水父動于子日之風雨也。見其化出巳火子孫，即知巳日方晴。果泊五日，巳日天晴得順風矣。自此始悟子孫乃行舟之順風也。

　　防非避訟章第九十四

　　憂慮官克卻喜官居空破，最宜子動，子若持世無非。鬼雀同動口舌不免。蛇鬼克世，災患相侵。武鬼必兇盜賊陰人。白虎鬼定有傷痕見血。世動克應我興詞，應克世他有訟。

　　子孫動，子孫持世必不成非。鬼持世、鬼克、應動克世，定然成訟。

　　斗毆爭競章第九十五

　　彼此相爭尋世應，不宜沖克喜相生。日月克身，我必受辱，動爻克應他必遭刑。應克世者他勝；世克應者我贏。世空、世破、世動化破，我心怯焉。應動、應旺、應化進神，他得勢耳。卦遇六沖必散，卦逢六合必成。亦不離乎子孫爻，子孫發(fā)動子孫持世，爭斗不成。日月動爻宜于克應，不宜克世。世宜旺動克應及動而化吉，官事必成。

　　興詞舉訟章第九十六

　　官父同興，公庭有理。父官克世，受屈含冤。世化退神、世空、世破、卦變六沖，世被刑沖終不成訟。財興子孫發(fā)動，克破文書，官鬼亦不成之。

　　巳定重罪章第九十七

　　福宜旺相最忌官興。子孫持世、子孫發(fā)動，已赴法場，終須赦免。官鬼克世或官鬼持世，又被日月動爻沖克或世動化兇，雖定輕罪，擬改重。

　　疾病章第九十八

　　野鶴曰：人有七情致生百病，急于向卜以慰其心。奈何卜筮諸書舛錯悖謬，奈人反無定見。既取用神，又用卦身世身，兼用本命。又有不看身命用神，單看卦驗。卦得明夷、觀、賁、蠱、豐、同人、大畜、需卦，斷之必死。又云死氣喪門臨本命，早修棺。又云蛇動主死，虎動主喪，以星煞六神而斷生死，獨不思假使惡煞兇神臨身守舍，若得用神世身旺相，斷之生耶？死耶？余試多年，或生或死全憑用神，余皆不驗。內(nèi)有不看用神而斷生死者，卦變六沖是也。

　　六沖變沖久病難于調(diào)冶。久病者，卦逢六沖、卦變六沖，不論用神之衰旺乃不治之疾也。近病逢之不藥而愈。卦變死克新病亦主危亡。卦變者，亦六沖而變六沖，何其近病亦危？乃因化回頭之克也。如巽木變乾金，艮坤變震巽，皆謂之回頭相克，雖非墓絕，亦主危亡。若化比和、化克去及化回頭相生，近病吉，久病兇，六沖之故耳。除此沖克之外必看用神。

　　用遇旬空近病何須憂慮，用逢月破久病難許安寧。自占病世為用神，占父母弟兄取用神者，皆在用神章內(nèi)詳之。用神靜而值旬空及化空者，若無日月動爻沖克許之沖空實空之日即愈。倘逢沖克，病雖重而不死。若值月破須看用神之衰旺，旺則愈于實破之日及出月而愈。衰而受克者必危。久病用神值旬空月破者，即使用神旺相亦無法以治之。

　　野鶴曰：《海底眼》、《黃金策》皆云主空無救，中道而殂。不分久病近病非經(jīng)驗也。

　　覺子曰：余得驗者，近病值旬空，若逢三合六合者，必成久病而終。

　　用化鬼、鬼化用，慎防不測，忌化用、用化忌，最難調(diào)治。自占病不宜世爻變鬼及化回頭克，占兄弟妻子不宜鬼變弟兄妻子及弟兄妻子而變鬼。又不宜兄變財、財化兄、子化父、父化子。

　　野鶴曰：鬼乃父母之元神，父動化鬼乃為化生，輕病者即愈，久病者鬼化父、父化鬼皆主危亡?；蛟唬骸坝蒙窕砑礊閮凑?，假使又值旬空，近病者何以斷之？”余曰：“曾有占驗請試詳。”申月庚寅日占子近病，得恒之解卦：

　　丶丶妻財戌土 應

　　丶丶官鬼申金

　　　丶子孫午火

　　　○官鬼酉金 世　子孫午火

　　　丶父母亥水

　　丶丶妻財丑土

　　斷曰：鬼變子孫夭折之兆，幸得子孫值旬空，近病即愈，恐其難過午年。果在出空之日而愈。辰年占卦，午年出花而死。

　　動墓絕、化墓絕須憑生旺，日月克、動爻克最怕囚休。用神逢墓絕及動而化墓化絕，全看衰旺。用神旺者何須慮，用神衰者實堪憂。日月動爻克者亦看旺衰。旺者沖去克神之日而愈，衰者生助克神之日而危。

　　散破無援脫氣，忌搖元動仇興。用神臨散遇破及全無生扶或脫氣，此四者皆無根蒂，少吉多兇。忌神動克用神，若有元神發(fā)動，許之有救，只恐仇神又動當許兇危，須于元神章內(nèi)詳之。

　　世持鬼父病雖輕而難療。此有兩說。自占病，官鬼持世，其病難痊。雖得子動克去身邊之鬼，目下雖愈，終不斷根，不然遲遲又生他病。此之謂病不離藥。世臨官鬼以臨帝旺長生必得久遠疾病。代占六親之病，若見官鬼持世乃憂疑之狀，唯喜子孫發(fā)動克去我之憂疑，即使用神衰弱，管許平安。如申月壬子日占子病得遯卦：

　　　丶父母戌土

　　　丶兄弟申金 應

　　　丶官鬼午火

　　　丶兄弟申金

　　丶丶官鬼午火 世

　　丶丶父母辰土

　　斷曰：令鄰今日即愈?！昂我灾俊庇嘣唬骸肮俟沓质?，命之憂也。今日子日沖去憂心，管許立愈。果于本日愈。

　　覺子曰：如占自身及兄弟妻兒者，此法是也。若占父母之災，官鬼為父母元神，豈宜子動而傷耶？占夫宜鬼為用神，又豈子動以傷官耶？不唯不能解憂，反添憂也。

　　身臨福德勢雖險以堪醫(yī)。亦有兩說；自占病子孫持世，不藥而痊。臨空破者，實空實破之日而愈。代占六親之病，不必看用神之衰旺即知其安，何也？子孫乃喜悅之神，只要旺相，若動于卦中者，亦為吉慶。

　　鬼為長生、忌化進，須慮添災。鬼爻發(fā)動病勢必重，若長生于日辰或動化長生，病勢必重?？擞蒙裾邽榧缮瘢魟踊M神亦同此意。忌神化退，其病漸減。

　　覺子曰：鬼乃父母之元神，占父母者，其病即愈。鬼乃女人占夫之用神，占夫者即愈。

　　福搖化克、卦反吟，病必反復。自占病及占兄弟病，得子孫動者制服官鬼，其病即愈。倘子孫動而化克即使病愈，愈后還發(fā)，反復之象。卦得反吟者亦同此意。

　　用絕逢生，危而有一生扶得助，重亦何妨。用爻受刑沖克制，但得日月動爻有一而生扶者，乃為絕處逢生，臨危有救。用神不宜太弱，太弱則體虛卒難痊，但得生扶拱合，雖得重病，亦不至死。

　　覺子曰：用神亦不宜于太旺，易理貴乎中庸，過猶不及。

　　用臨日月休尋伏。卦無用神，得日月作用神者，不必尋伏神，許之即愈。

　　伏神衰弱再宜占。凡用神不現(xiàn)再占。前卷伏神章注解明白。

　　痘疹章第九十九

　　平時而問男女何時出花，鬼爻為用，鬼爻靜者逢值逢沖。鬼爻動者逢值逢合。鬼衰逢生旺之年。鬼旺逢墓庫之歲。鬼空鬼破，填空之時，鬼若伏藏，出現(xiàn)之歲。

　　見花而問吉兇，卦忌六沖兼忌子孫化鬼及鬼化子孫，父化子、子化父，子孫伏而空破皆非吉兆。

　　問花之疏密者，鬼動而臨日月及動爻生扶，花必稠密。如值空破休囚墓絕，痘必疏朗。

　　鬼動乾宮，多生頭上。鬼搖坤卦，腹上多叢，艮宮多于手，兌宮多于口，坎離上身，震巽下身?；鸸砥渖t紫，金鬼其色虛白，水鬼須防痘陷，木鬼雜細，土鬼腫大。

　　以上四條分占四卦，不可一卦而斷之。大抵全在子孫爻也。子孫臨日月及日月動爻相生，動而化吉，不受刑傷沖克，爻不亂動，花雖密以全生，痘雖暗仍收功。

　　病源章第一百

　　火屬心經(jīng)，發(fā)熱咽干口燥。水歸腎經(jīng)，惡寒盜汗遺精。金肺木肝，土乃病歸脾。逢衰輕旺重，動則煎迫身軀。螣蛇心驚，青龍則酒色過度，勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂，虎有損傷，女子則血崩血暈，玄武憂郁，男人則陰癥臨虛。

　　野鶴曰：此乃《黃金策》占疾病之首論也。余以為之撞門槌，對俗人而言不得不以此而動之。若知分占之法，另占一卦以定吉兇，庶有后驗，若即以此卦而兼斷其生死者，如若有靈，吾不信也。要知來人而問病有何所犯，何以治之及問吉兇何如，我且以發(fā)寒發(fā)熱而妄猜，猜得著哄得一時，而病人方得趨避之指，問卦何益？今見此章單言病癥，并不言及何法治之。如果心經(jīng)發(fā)熱，來人豈不知也！請問其治熱者是何法也？無益之論，故盡刪之。

　　余常以來人問病，先命其占吉兇。卦得吉者許之調(diào)理即愈，不必服藥。求神卦得兇者，命之延醫(yī)。卦得鬼動克用神者，命之再占?；蛘技艺?，或占墳塋，務必求其是何所犯，何法治之，庶不負來人之問也。

　　鬼神章第一百零一

　　凡占鬼神，卦中鬼值休囚及空破墓絕皆非鬼神之害也。官鬼屬金旺相者，武神及西方之神；休囚者，刀劍身亡之鬼。鬼臨木者，旺者文神及東方之神，衰則倚草附木之妖，或是刑杖懸梁之鬼。水為河海及北方之神，休囚者池井江湖水死之鬼也。火鬼火神及雷公電母窯灶之神，休囚者湯水焚燒之鬼也。土鬼土神及中央之廟及掌管山川社稷之神，休囚者墻倒屋塌土死之鬼。古以金木水火土各分其神，即如金官者，謂之天將、關公、金剛、伍公、岳公等神。余以為非武神者，不可盡數(shù)之神也。有敕封者，有未封者，各方土俗不同，書之未載者更多，何得各廟而祭之？須向病人或于某武神廟中許愿，信而未還。或于何廟穢污作踐，心有所疑者，指其神而占之。鬼爻或旺或動，是此神也。如不上卦，再占他處之神可也。鬼值木火水土者，皆用此法。得罪于正神者，香花紙馬祭之。勾若邪祟之鬼者，用漿紙錢夜靜之時，金鬼者向西送之，水鬼者向北送之。余仿此。

　　野鶴曰：凡得時災瘟瘴照此法而祭送者，余屢驗之，倘系瘋癆氣蠱，既失調(diào)于前，酒色傷身，又失慎重于后，與鬼神何干！祭之送之皆無益矣！唯節(jié)飲食遠色欲，息氣養(yǎng)神，其病自減。余游遍江湖，曾歷滇黔蜀粵，彼方不服藥，專信神鬼，先用三牲五牲，后至殺牛宰馬，一次不愈甚至二三十次。因病致窮者多矣。殊不知害他命而救命，其罪愈彰。所以屢見害性命之多者，終不能救而死，可不戒與！今下路讀書人亦信此邪神者，余實不解。神農(nóng)嘗百草遺救生靈，未聞有何圣教人宰牲命以救命也。

　　李我平曰：《易冒》以鬼臨金者，為關公岳王，《補遺》又以青龍為壽亭候。第不知關公之前金鬼與青龍是何神也？又曰：祭者降以福，不祭者降以殃，此乃作福作威之邪神也，正直之神何得有此？此書通前徹后無一不合理，獨此疾病章中亦言鬼神之事，余實不服。疑因今人問病開口先問鬼神，不得不從俗耳，智者察之。

　　延醫(yī)章第一百零二

　　野鶴曰：有人問余曰：“問卜以求神，延醫(yī)而服藥，有是理乎？”余曰：“若無此理，伏羲畫卦神農(nóng)嘗藥作何事耶！”彼曰：“然則又有不能救者，何也？”余曰：“有根者可以救之，無根者則不能也。人之星辰過宮，或是交運脫運，謂之移花接木之年。移其有根之花木者，上則遮蓋，下宜澆溉則活矣，不澆不蓋見日則枯。服藥求神者，即此意也。若使無根之木，無蒂之花雖澆雖蓋亦無益矣。自占求醫(yī)，應爻為醫(yī)。人代六親而求醫(yī)者，亦以應為醫(yī)人。

　　鬼作憂神休妄動，福為喜悅要生扶。自占代占鬼乃憂疑之神也，若持世及動于卦中得子孫動而制之，此醫(yī)可請，手到成功。若得子孫臨應爻者，乃明醫(yī)也。其故何也？子孫乃制鬼之神，非真正能制劫魔之鬼也。乃先去憂神我無憂也。

　　應作醫(yī)人，不宜空破墓絕。應爻空破墓絕休囚衰弱，或旺相而被日月動爻沖克，或動而化鬼、化絕、化回頭克，藥不見效。

　　子孫制鬼最喜旺相生扶。子孫臨應或發(fā)動于卦中，亦要旺相不受刑沖克害，不逢破墓絕空，藥必見效。子動化鬼化克，其藥不精；子動化空，實空之日有效。子動化生、化旺、化進神者，其藥更靈。古以子動化子孫，其藥必雜，非也！子動化子孫而旺相者，另改藥品，即比仙丹。

　　醫(yī)克用爻，近病即愈，自占病，應爻克世者，克制我之病也。應爻克用神亦如此斷。唯不宜乎久病及體弱之人，非獨克病，身亦受其傷矣。應爻臨兄鬼而克用神及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。

　　父爻持世，妙藥難調(diào)。自占病父持世藥不見功，宜于靜養(yǎng)，遠色欲息氣惱，可也。兄弟持世，有子孫動于卦中者，醫(yī)再延之，唯嫌鬼旺鬼興，誤服藥餌。財爻持世，切勿誤食肥甘，旺相遇生扶，良醫(yī)有覓，休囚逢沖克，無藥可醫(yī)。

　　子不代父以占藥，妻不代夫而卜醫(yī)。子占父宜父爻旺相，占藥占醫(yī)又以子孫為用神，父旺以傷子也。一爻不能兩用。妻占夫宜官鬼旺相，占醫(yī)占藥亦以子孫為用神，子旺又能傷夫，所以不能代占醫(yī)也。

　　延醫(yī)于子孫之方，治病以應爻為定。卦中子孫爻休囚空破者，又看應爻旺否，若得應爻旺相生合用神，即于應爻之方請之。且如應爻臨申金，名醫(yī)必在西南，余仿此。如卦中有一爻獨發(fā)而生用神者，又以北方而延醫(yī)。以五行而定名姓，水爻動點水之姓，火爻動姓名像火，木爻草頭木傍，土爻姓名有土。且如占妻病妻爻屬水，得申金發(fā)動以相生，請錢姓之醫(yī)以治之，余仿此。

　　不起之癥卦中不見其醫(yī)，立愈之災爻中不報用藥。屢見占醫(yī)之卦，無藥可醫(yī)之癥者，神不現(xiàn)其醫(yī)矣。若非用神化鬼，鬼化用神，即是忌神化六親，六親化忌神及用神化絕、化克、化墓，久病逢沖、逢空、隨鬼入墓，此皆無藥而醫(yī)也。病之即愈，神亦不現(xiàn)其醫(yī)，近病者，若非卦得六沖現(xiàn)，用值旬空或用神化回頭生，自占者，子孫持世，此皆不藥而愈。

　　醫(yī)卜往治章第一百零三

　　大抵與醫(yī)卜相仿。世為己，應為病人，若得世爻旺相，子孫財爻持世，世生應爻，世爻動化進神，化回頭生，日月動爻臨財星、子孫而生世，此皆手到病除。近病者，應值旬空，或動而化空、化回頭生、化旺、化退神，或日月動爻生應爻，及卦逢六沖、卦變六沖，此皆宜速往救，勿令他人先到以成功也。久病者，應爻旺相或逢動爻相生，或動而化生化旺，應臨子孫，應臨財動生世，雖然病久，我必除根。除此外皆不宜往，徒損盛名。

　　野鶴曰：諸書無不以官為鬼、為病，應為醫(yī)人，子孫為藥，理固然也。但此宜鬼者，非鬼非病，乃憂神耳。占子病者，父母愛子之心未病唯恐疾憂，況已病乎！自占病者，性命在呼吸之間，且一人不起，舉室驚惶，誰不憂乎？此官鬼者即一家之憂神也。唯解此憂者乃賴子孫爻也。如午建甲寅日一人病在危篤，醫(yī)家不治，迎余到宅，見有三十余人至親淚眼不干，密友愁容可掬，此非一家之憂乎？及至弟占兄病得屯之中孚卦：

　　　○兄弟子水　　 子孫卯木

　　　丶官鬼戌土 應

　　丶丶父母申金

　　丶丶官鬼辰土

　　　○子孫寅木 世　子孫卯木

　　　丶兄弟子水

　　余即笑而言曰：“列位放心，今日半夜退災，明日卯日即起床矣?！贝笮∫婚T愁容變喜。此卦中之子孫爻者，是藥耶？是解憂之神耶？許即愈者，何也？此人雖是險癥，其實近病，子水兄爻值旬空，近病逢空即愈。值半夜子時而不空也?；蛟唬骸敖》昕?，何不許沖空之午日，實空之子日？”余曰：“因子水化卯木子孫，世爻又臨寅木子孫化卯木子孫，次日即是卯日，正一家解憂釋疑之時，所以許半夜實空之時也?！惫谧訒r退災，次日起床。此何嘗用藥而制鬼耶！

　　又如一日時，值實初更叩門入曰：“家小主有病相迎占卜?！庇鄦柕貌≡醋陨綎|方回，頃刻得病，余即自占一卦，未月壬子日得節(jié)之比卦：

　　丶丶兄弟子孫

　　　丶官鬼戌土

　　丶丶父母申金 應

　　丶丶官鬼丑土

　　　○子孫卯木　　 妻財巳火

　　　○妻財巳火 世　官鬼未土

　　巳火財爻持世，子動生世。子孫乃喜悅之神，此行有益。及到伊家值醫(yī)檢藥。壬子日占子病得解之坎卦：

　　丶丶妻財戌土

　　　×官鬼申金 應　妻財戌土

　　　○子孫午火　　 官鬼申金

　　丶丶子孫午火

　　　丶妻財辰土 世

　　丶丶兄弟寅木

　　余見此卦生疑，近病得六沖不死之癥，卻是子孫變鬼，必死之癥，不敢斷之。再請親人卜之。叔占侄病得坤卦：

　　丶丶子孫酉金 世

　　丶丶妻財亥水

　　丶丶兄弟丑土

　　丶丶官鬼卯木 應

　　丶丶父母巳火

　　丶丶兄弟未土

　　又見六沖，知不死矣。問有舊病否？彼曰：“從無病根，便自山東一路而來，亦無病起，適間日落之時忽而滿床亂滾，口不能言。”余曰：“既無舊病，余敢保之即愈?！痹僬堘t(yī)者卜之，得井之明夷卦：

　　丶丶父母子水

　　　○妻財戌土 世　父母亥水

　　　丶官鬼申金

　　　丶官鬼酉金

　　　○父母亥水 應　妻財丑土

　　　×妻財丑土　　 兄弟卯木

　　應為病人，世克應爻還不妨，乃是克制病人之病也。但不宜應爻化回頭克，定是用藥有誤。余問：“東家藥曾吃否？”答曰：“未熟?！眴栣t(yī)者曰：“所得何病，所下何藥?！币猎唬骸叭焱局惺苁睿贿^解暑之涼藥耳?！庇嗨綄|家曰：“令朗不死，卻得必死之卦，恐此藥未必對癥。再請復看。”醫(yī)者曰：“床上亂滾，不能把脈?！彪S以家人問途中如何，家人言曰：“到家熱極，移床于此有風之處，再用大冰二塊安于涼床之下，命侄女掌扇。一覺睡熟忽然醒來叫喚幾聲即不言矣?！庇嘞霟針O之人臥冰臨風，久曠之夫使姻掌扇，其病可知。醫(yī)者亦曰：“適看病已扶入喜矣，不知此節(jié)事，看來寒藥實可不服?！庇嘣唬骸熬褂酶阶尤夤鸱娇芍沃??！备粮刚贾?，壬子日占用附子可否？得大有之大畜：

　　　丶官鬼巳火 應

　　丶丶父母未土

　　　○兄弟酉金　　 父母戌土

　　　丶父母辰土 世

　　　丶妻財寅木

　　　丶子孫子水

　　子孫臨日辰，酉金兄動以相生。大用一劑，保管立愈。醫(yī)家先用干姜試之，少刻開言肚疼之甚。余曰：“何如？快服此藥。”醫(yī)家加減凋理一夜，次日早愈。此人之不死也，因我出門，子孫發(fā)動一卦而斷定矣。厥后連占數(shù)卦，合而參之，方敢用大熱之劑起死回生。不然，一劑涼藥寒上加寒，能于治耶？

　　覺子曰：“此卦酉金動以生子孫，服此熱藥而病愈。若使前賢見之，又以酉金兄爻而為藥也。凡卜藥亦有當卜之道，或醫(yī)家看臨危之癥，欲投此藥可以起死回生，唯恐一失，關系不小。得子孫動者必喜悅也，即可用之，用而必效。或泛行用，或長途窮旅，無處尋醫(yī)，有人傳一奇方，占得子孫持世，子孫發(fā)動，服之立可解憂。此諸占之子孫者，不拘金木水火土也。或旺或動即為喜悅之神。用此方而見效，不然何喜之有？切不可又以金臨子孫而用針，火屬子孫而用炙，錯也！誤也！

　　一日到一府中，眾客告曰：“老先生昨日在后園仆倒，扶起口出狂言，至今不知人事。適間諸位醫(yī)者內(nèi)有曰，不服人參不能提氣，有曰幸無痰上，若吃人參痰上則難治矣！”余曰：“就卜人參吃得否。”寅月丁卯日子占父病人參呼得否？得萃之否：

　　　×父母未土　　 父母戌土

　　　丶兄弟酉金 應

　　　丶子孫亥水

　　丶丶妻財卯木

　　丶丶官鬼巳火 世

　　丶丶父母未土

　　占人參必以子孫為用神，若不通變，見卦中父動克子孫不過曰：“人參不可服也?！庇喾谴藬?，子占父病，父爻為用神，未父化戌父，戌父旬空，人參勿用，藥亦勿服，明日辰日沖空即愈。果于雞鳴時蘇醒，次日不藥而愈。

　　又如一日在席間，東翁忽而口歪眼斜，痰涎長流，余亦在座，乃即問家有牛黃，但不知可服否，余命占之，亥月辛酉日子占父病吃牛黃丸可否？得夬卦：

　　丶丶兄弟未土

　　　丶子孫酉金 世

　　　丶妻財亥水

　　　丶兄弟辰土

　　　丶官鬼寅木 應

　　　丶妻財子水

　　余曰：“灌服此丸可保立愈。”服之果醒。喜子孫持世?；蛟唬骸巴亲诱几杆帲回钥锤肛?，一卦用子孫，其故何也？”余曰：“前卦父爻發(fā)動，神兆機于動，以父母斷之。后卦子孫持世值日辰，子孫乃喜悅之神，父病即安則喜悅矣。卦無不靈，在人通變?！庇秩缟暝鹿锩找驐蠲矾徴坚t(yī)好否？得履之否卦：

　　　丶兄弟戌土

　　　丶子孫申金 世

　　　丶父母午火

　　丶丶兄弟丑土

　　　○官鬼卯木 應　父母巳火

　　　○父母巳火　　 兄弟未土

　　斷曰：此醫(yī)不可用之，雖系子孫持世，應為醫(yī)人，不宜應爻巳火克申金，又有卯木生火，世爻雖旺，巳日一定添災。不聽，意延此醫(yī)治之，卯辰日還保平安，巳日忽然變癥，遍身疼痛難當。病人著急而問余曰：“可傷命否？”余曰：“世值月建，如何傷命？速服解藥，過此巳午日則止疼矣?！奔捶馑?，至申日其病如常。

　　野鶴曰：前篇俱言子孫持世，其病即愈，必要子孫不受克可也，后賢不可不知。

　　李我平曰：此論官鬼為憂神，子孫為喜悅解憂之神，雖系古法，用之得當，非合鬼神之機不能幻想至此。然又有不以鬼作憂神者，全在來人念之所指。彼問病之吉兇，若得鬼之持世，鬼動卦中則為憂神。子孫持世，子孫發(fā)動則為解憂喜悅之神是也。彼問犯何鬼神者，卦現(xiàn)金鬼必沖犯于武神；水神者獲罪于河神也。彼問病源，火鬼必屬之心經(jīng)；水鬼必居腎部。子孫旺而動者，不藥而愈，非教人以此子孫為治病之藥也。往往前賢見此子孫旺動，占病病愈，占醫(yī)醫(yī)良，錯以此子孫爻為治病之藥。金生子孫而用針，火持子孫而用炙。殊不知子孫若旺，其病自痊，何用針炙？子孫若值空破，用針炙而何益？諸書皆曰：土鬼忌熱，水鬼忌寒；水鬼若居生旺之地，須用大熱之藥以治之；火鬼旺者宜大寒之藥以攻之。余不知從何見。假使用神屬土及子占父病，父爻臨土，若得火鬼發(fā)動乃生用爻之元神也。豈可以大寒之藥而治元神耶？又如妻占夫病，鬼為用神，假令夫臨水鬼，又可以大熱之藥以攻夫爻之用神耶？嘗見空鄉(xiāng)僻壤無處覓醫(yī)，只謂《周易》乃大圣大賢之書，遵之必靈，以此大寒大熱之藥不知坑陷如許之命，言及發(fā)指。此書一出，寒熱之藥不敢輕用，從此泉下無怨鬼矣。

　　家宅章第一百零四

　　野鶴曰：諸書皆曰一卦之中可決一家休囚，六爻之內(nèi)能分六事吉兇。以卦中之父母爻為屋宇，以父母爻為雙親。既為二親，又以五爻為父，四爻為母，如此悖謬糊涂，尚有刊傳為法，余實不解。如戌月丙午日占得乾之小畜：

　　青龍　　丶父母戌土 世

　　玄武　　丶兄弟申金

　　白虎　　○官鬼午火　　 父母未土

　　螣蛇　　丶父母辰土 應

　　勾陳　　丶妻財寅木

　　朱雀　　丶子孫子水

　　古法有云：卦無父母，不免堂上之憂。此卦不獨有父母戌土，父母臨月建，午火官鬼動以相生，即父母雙慶之祥也。若又以五爻為父、四爻為母斷者，鬼臨四位，老母多災。執(zhí)此問之，老母多災耶？堂上無憂耶？又曰好爻受克，即此逢傷。今五爻申金被午火鬼克，此又老父以生災耶！又曰鬼動乾宮，老父之咎。此卦鬼發(fā)乾宮，又為老父之咎。又云火鬼動以防回祿，白虎鬼為喪服之憂。又云世逢生旺家安。此卦世已旺矣，奈因火鬼臨于虎動，可謂之回祿乎？喪服乎？家與宅旺乎？又以官鬼為廳，謂之官旺屋宇軒昂。又云鬼旺鬼興為災為咎。此卦鬼臨日辰旺動，屋宇軒昂乎？為災為咎乎？又云財官旺相，熱鬧門庭。又曰財爻發(fā)動，父母遭傷，豈門庭熱鬧之家皆無父母之家耶？又云兄爻旺相，紫荊并茂于堂前。又云兄弟持世絲弦再理。豈雁行隊隊者皆失履遺簪之宅耶？種種悖謬，難以枚舉，余不得已而正之。

　　蓋造買宅賃宅章第一百零五

　　父旺持世，此處請安宜久住。父爻旺相、持世、生世、合世及世爻動而化父相生，或得日月作父母生合世爻，皆為發(fā)福之第。

　　財爻發(fā)動，他方仁里另宜求。財動以克父爻，另于他處圖之。

　　爻逢六合，終見亨通；卦遇反吟，多于愁嘆。世爻父爻旺相又得六合卦者，事之必成，成而久遠。但不喜六沖，六沖不久之象。卦遇反吟，倘如世破沖克，大兇之兆。

　　世動而化進，綿長百代；父興不化退，增置千間。

　　最忌隨官入墓，須防鬼動傷身。世爻隨鬼入墓，財爻助鬼克世及世爻動而變兇，或日月動爻克世，皆不宜行。父動克世及世爻父爻空破墓絕者，亦不宜行。

　　野鶴曰：凡蓋造買宅賃宅，世與父爻旺相不犯沖克者，即宜成之，自是榮華昌盛。如問一家之吉兇，雖則須宜分占，亦待遷居入火之時擇其吉日而占之。告于神曰：今擇某日遷居有礙于父母妻子否？有妨礙須宜另擇一日，不然或叫所礙之人另擇一時以入門者，可也。朝遷頒歷以便民間之用者，此也。如若蓋造，占問一家俱宜吉慶，假令家有百口，欲使人人合其吉者，百年買不成矣。

　　創(chuàng)造宮室章第一百零六

　　創(chuàng)造興工卦忌六沖，鬼動為忌，克世最兇。隨鬼入墓，禍事多逢。父爻旺相世位興隆，世父兩爻動化吉，人安宅盛事亨通。

　　修方動土章第一百零七

　　世臨福德最相宜，官鬼交重有禍基。世旺逢生宜化吉，世衰受克且停之。子孫之方宜起手，官鬼之位莫挑泥。且如子孫屬水，起手動工宜于北方，官鬼屬火，不可動土于南方。鬼在辰戌丑位，此方切忌動土。舊豈嫌才象發(fā)新興，偏忌父爻虛，造成屋宇憂沖散。父爻旺相久長居。

　　遷居過火章第一百零八

　　上占以內(nèi)三爻為已居之宅，外三爻為未居之房。內(nèi)克外者，外宅不利，不宜遷之。內(nèi)生外者，外宅興隆，速遷為吉。

　　野鶴曰：余以此法不善。已蓋造買成，今欲入火，假使占得外宅不吉而不遷耶？既有新宅，舊宅或已棄矣。倘若占得內(nèi)卦吉者，豈可仍居舊宅耶？

　　覺子曰：此法亦有使處，來人有問欲棄舊宅而買新宅可乎，用此法者宜也。

　　偏宅入火章第一零九

　　宅之吉兇，已于蓋造買宅卦中卜就之矣。今占入火之日，須將父母兄弟妻兒各為分占。宜于此日者用之，不宜此日者改之，或改日或另擇一時以入門，皆可化兇為吉。

　　入宅六親吉兇章第一百一十

　　擇于某日入宅，宜于父母否？再占一卦，宜于兄弟否？再占一卦，宜于妻兒否？占父母，父母宜于旺相，占兄弟妻兒皆宜旺相而遇生扶。不宜變動而化鬼及刑沖克制。得其吉者，即于此日入宅。卦之兇者，令此人另改一日入門，可也。假令數(shù)卦之中，或兄弟、或妻子內(nèi)有一卦不利者，即令另擇一日或另擇一時俱可。

　　野鶴曰：余得周公克制之法，凡六親所犯之神，令之趨避無一不驗。且如木臨父母爻，財動以傷之，父母入宅須擇克制金爻之日，安父母之床榻，宜克制金爻之方。屢試屢驗。子月丁酉日占擇某日入宅有礙父母否？得萃卦：

　　丶丶父母未土

　　　丶兄弟酉金 應

　　　丶子孫亥水

　　丶丶妻財卯木

　　丶丶官鬼巳火 世

　　丶丶父母未土

　　斷曰：此日入宅，卯木暗動以克父母。彼曰：“即煩另改一日?！庇嘣唬骸安槐馗娜?，此日寅卯時吉，申時亦吉。爾等于寅卯時入宅，父母于申時入宅，保爾清吉?！北嗽唬骸昂我玻俊庇嘣唬骸吧陼r者，卯木絕于申也。父母未土及長生于申，是以為吉也。入宅之時，宜父母安床于西南?！焙笳沾诵?，余目擊平安一十七載。

　　馬房豬圈章第一百一十一

　　凡作牛欄馬房雞棲羊棧，亦宜分占。

　　子孫須宜旺動，父母切忌興隆。凡占一切六畜皆以子孫為用神，不拘羊牛馬皆忌父母發(fā)動，動則六畜受傷。亦忌子孫空破墓絕及被日月動爻刑沖克害，及子孫動而化空破墓絕，化鬼、化父、化回頭之克，皆主刑傷，此地不宜用之，或更擇地方，或另改一日，改日改地方者另占。

　　生相必須兼用，日月更喜相生。六畜雖以子孫為用神，又宜兼于生相。假令作馬房，子孫不被沖克，乃為吉也。不宜午爻臨鬼，亦宜動而變鬼。余仿此。凡占六畜，最宜日月生扶，謂之卦得日月生扶，六畜必然繁盛。倘若受日月沖克，牲口絕種無糧。

　　舊宅章第一百一十二

　　野鶴曰：以前之卜宅者，乃卜蓋造買宅之新居也。常見來人而占久住之家宅，古法亦以一卦斷諸般之吉兇。先論官鬼，次論八宮，以十二生相定六畜之災。午鬼夭良馬，丑鬼而傷耕牛，又以之定人口之匹。午火臨鬼馬命者殃，巳鬼爻興蛇命者難。假使午爻臨鬼，馬死耶？屬馬之人不祿耶？悖謬不堪，難以數(shù)說。余不知昔人其何以回復來人之問也。要知彼之來意，或因連年破耗，疑家宅不安；或因?qū)铱浦坏?；或因有子求名，疑此宅能興旺子孫否？必用子孫親卜?；蛞蚬俨簧D；或因子女不存；或因官災火盜；或因父母六親多??；或因前后左右他人蓋造，疑其沖犯；或因家有響動，邪祟鬼形。須問來人而刺，曾因官府十載不升，疑其家宅有礙，余曰：“若以一卦而斷全家之事者，余則不能，須指其所疑之事而占之，其應如響?！惫唬骸昂我?？”余曰：“卦中不過干支五行，雖有現(xiàn)出，難以直指一處，即如火鬼發(fā)動為灶神，府上二百余間，其灶不少，誰知何灶而不安？又如卯木鬼，門戶不安，古以四爻為門，尊府門戶不少，即以六爻全為門戶，不過定得六座，難知何門而不利。所以指其所疑之處而占之，無不響應?！惫唬骸坝嘁稍簝?nèi)不宜有井，占問是否？”酉月戊寅日，占得師之臨：

　　丶丶父母酉金 應

　　丶丶兄弟亥水

　　丶丶官鬼丑土

　　丶丶妻財午火 世

　　　丶官鬼辰土

　　　×子孫寅木　　 妻財巳火

　　斷曰：子孫發(fā)動，非此井也。公曰：“大門對向不利，意欲改之，可否？”又占一卦，得同人卦：

　　　丶子孫戌土 應

　　　丶妻財申金

　　　丶兄弟午火

　　　丶官鬼亥水 世

　　丶丶子孫丑土

　　　丶父母卯木

　　斷曰：官鬼持世，是此門也。速宜遷改。再占一卦，改門之后，功名如何？又得小過之剝：

　　　×父母戌土　　 妻財寅木

　　丶丶兄弟申金

　　　○官鬼午火 世　父母戌土

　　　○兄弟申金　　 妻財卯木

　　丶丶官鬼午火

　　丶丶父母辰土

　　斷曰：午火官鬼持世，寅日生之，外卦三合官局，明歲巳年及午年連升大位。果于次年一歲兩升，午年又升，官至二品。

　　福德動搖，不是此方之禍。子孫持世或動于卦中，或官鬼不動及六爻安寧，非此處也。

　　官鬼發(fā)動，定于此處興妖。官鬼持世、克世，官鬼動爻，實因此處有害。

　　野鶴曰：占得果是此處不利，即宜修補，再占一卦，修補之后何如？問名者功名章內(nèi)斷之，求財者求財章內(nèi)斷之。防患者防患章內(nèi)斷之，疾病者疾病章內(nèi)斷之。曾有士子才重當時，屢科不第，卜家宅何如，余曰：“雖則為名而占，貴宅有疑相犯之處否？”彼曰：“疑宅后有廟沖射本宅?！彼仍录撼笕照嫉么笥兄裕?/P>

　　丶官鬼巳火 應

　　×父母未土　　 兄弟申金

　　丶兄弟酉金

　　丶父母辰土 世

　　丶妻財寅木

　　丶子孫子水

　　斷曰：世為本宅，廟為應，世應相生如何有犯？廟前另有一物，未土發(fā)動刑世，乃此故耳。彼曰：“廟前有一照壁，照壁之后有一株大樹，數(shù)百年矣。余曰：“即此物也。爾用大獸頭安于屋脊，張口對樹則吉?！痹僬家回?，修補之后何如？得歸妹之豫卦：

　　丶丶父母戌土 應

　　丶丶兄弟申金

　　　丶官鬼午火

　　丶丶父母丑土 世

　　　○妻財卯木　　 官鬼巳火

　　　○官鬼巳火　　 父母未土

　　斷曰：“修補之后，包公今科必中。財動生官，官動生世，大吉之兆?！惫薪?jīng)魁，下科胞弟又發(fā)。

　　福德臨身，轉災為福，旺財持世，寶藏興焉。子孫持世、子孫發(fā)動者，鬼祟潛行，即有活鬼出現(xiàn)，可保平安。子動無憂，神藏鬼沒。旺相之財爻持世，財動生世合，必有古窖，若問在于何方？財來尋我，我莫尋他，是我之財自然出現(xiàn)。若問何時可得，即以財爻應期章內(nèi)斷之。

　　霸身青龍鬼，色欲而喪；亥子鬼投河溺井之魂，或因水溝池塘之患。辰戌丑未之鬼，墻倒屋塌，或因墻垣獸頭之犯。寅卯鬼懸梁自縊，又為門戶棟梁。巳午鬼火傷窯死，兼為爐灶不安。鬼臨申酉之鄉(xiāng)，刀劍亡身之魄，或因金鐵為怪，又為狐貍為精。鬼在變爻，冤家債主，鬼臨日月，供養(yǎng)正神，受克者必受其殃，生世者反得其濟。古法制鬼于庚申日、甲子日或于除夕日，黃錢數(shù)張，漿水一碗，卦現(xiàn)金鬼者，向西送之；水鬼者，向北送之。人靜往送門外，屢驗平安，余仿此。

　　覺子曰：“余有泊云之法，一正可壓百邪，見怪不怪，其怪自滅。

　　官克世位為災為禍。鬼動克世，或世爻隨鬼入墓及世動變鬼克世，乃是冤家債主。難免禍殃，宜修德作福，自然改禍為祥。財動克父、財化父、父化財，堂上之憂。父動克子、鬼化子、子化鬼，膝前有損。兄弟變鬼、鬼變兄弟、鬼動克兄、妻財變鬼、鬼變妻財、兄動化財、財化兄弟，即防手足刑傷，又主分衾折枕。

　　同居章第一百一十三

　　與六親同居用六親，與外人同居看應爻。世為已應為人，世應相合相生，日月動爻生合世應者，彼此俱祥?？耸牢以鈧藨夂?。世克應，他畏于我，應克世，我被他欺，刑沖者同。與六親同居，宜于財興，用神相生，不宜相沖相克。

　　蓋造官衙章第一百一十四

　　官府自占世與官星皆宜旺相。子孫持世及子動者且勿行之?？俗兛私^反招奇禍。六沖化合，必獲奇祥。

　　占衙宇章第一百一十五

　　野鶴曰：凡占舊衙者與占舊家宅同斷。有因人口多病，有因連任傷官，有久不升轉，有因鬼祟現(xiàn)形，亦可指其所疑而卜。曾因衙署連任不利于官府，若非怪刑即見兇亡。迎于府中卜過，半月但有所疑俱曾占過，皆不現(xiàn)爻，又卜后溝從后流宜否？如戌月己亥日占得鼎卦：

　　勾陳 　　丶兄弟巳火

　　朱雀　 丶丶子孫未土 應

　　青龍 　　丶妻財酉金

　　玄武 　　丶妻財酉金

　　白虎 　　丶官鬼亥水 世

　　螣蛇　 丶丶子孫丑土

　　斷曰：即此處也。速宜改往東流。后開溝見許多尸骸白骨，余始悟白虎鬼持世是以有之。再請占一卦；修溝之后何如？得噬嗑之無妄：

　　　丶子孫巳火

　　　×妻財未土 世　官鬼申金

　　　丶官鬼酉金

　　丶丶妻財辰土

　　丶丶兄弟寅木 應

　　　丶父母子水

　　斷曰：未土財化申金官，未年一定高遷。后于申年升任，應申年者，值官之年也。

　　蓋造寺院章第一百一十六

　　大抵與家宅同推，不宜六沖變沖，卦變墓絕及反吟伏吟。主持與山主占者，皆宜世旺；日月動爻相生，宜子孫爻動，忌官鬼爻與兄爻持世，多費無益之事，官鬼持世，疾病災殃之累，兄爻動而克世者，欲造福反成禍胎。財官生世者雖之鈔自有增助。子孫旺相而化進神，多招徒弟。財爻休囚而化退者，有始無終。

　　李我平曰：卜筮諸書二十余種，所論家宅理不歸一，不知昔賢是何主見？《卜筮大全》初井、二灶、三床、四門、五爻為人、六爻棟宇；《黃金策》初爻是宅舍、三爻為門、四為父母、五兄弟、六妻財；《易冒》以初爻為幼、二爻為妻、三弟、四母、五爻為父、上爻為老。他書俱各不同，不暇細具。《易冒》又云：鬼動于內(nèi)，宅室之災；鬼動于外，人口之咎。既以二爻為妻，三爻為弟，假令內(nèi)爻鬼動，宅室之災乎？弟妻之咎乎？至于五行之鬼，八宮之鬼，既以之定禍災火盜，又以之定病災，彼謂火鬼主回祿，鬼在乾宮主頭目之患，若以一卦而兼斷，豈火盜之家必染頭目之病耶？有曰合為門，沖為路，不論卦內(nèi)之有無，但要暗沖與暗合，假使有沖無合，有合無沖，豈有門無路之家耶？殊不知家宅之趨避，愿人口為安，財福旺而宅興，鬼兄靜而家寧，于斯而已，何必多生枝葉以亂后人耳目！

　　塋葬章第一百一十七

　　野鶴曰：卜塋卜穴，古法之謬與家宅相同，后賢考諸書而有曉。余因求驗之法，每遇拜掃之時到各墳上命伊占之；知人覓地，就而占之，如此多年，始得其秘。

　　尋地章第一百一十八

　　世爻旺相，祖父魂安，福德興隆，兒孫宿祀。古以二爻為穴、內(nèi)卦為穴、螣蛇為穴，屢試不驗。所驗者，世為穴也。世宜旺相或臨日月，或日月動爻生扶，乃吉地也。兒孫乃祭祀之裔，宜于持世，或在他爻旺相，振振螽斯。

　　三合六合，聚氣藏風，世沖六沖，飛砂走石。卦逢六合或世與子孫爻作六合，乃藏風吉穴，代代興隆。若得六沖卦，或六沖變六沖，或世應相沖，沖者散也，必無氣耳。

　　六沖變合，地已去而復來。六合變沖，形已成而復失。此有兩說，六沖變合，或是先求此地而不得，后得得之；或是地運已衰，真龍早去，今復重來。凡得此者，再得世遇子孫旺相，急宜用之。曾驗數(shù)占，綿綿科甲。六合變六沖者，或是已得之地而復失，或是地運將衰，尤將去矣，不宜用之。

　　世旺而化破絕，吉處藏兇。世衰而化生合，兇中有吉。世爻雖旺，不宜化破及化墓絕、化回頭克，主先得吉地，后有破綻，若非將來下葬不得吉日，定因葬后被他人傷根，吉變?yōu)閮粗?。世若衰弱，動而化回頭相生、化長生帝旺、化日月、化合、化進神者，先否后泰之兆。目下觀其形勢雖是不下之地，將來地運興隆變成富貴之大地也。寅月戊午日占地，得頤變無妄卦：

　　朱雀　 　丶兄弟寅木

　　青龍　 　×父母子水　　 官鬼申金

　　玄武　 　×妻財戌土 世　子孫午火

　　白虎　 丶丶妻財辰土

　　螣蛇　 丶丶兄弟寅木

　　勾陳　 　丶父母子水 應

　　斷曰：世爻戌土春天休囚，化出午火子孫回頭生世，日月世爻共成三合，青龍戲水以化長生，水源極遠。只因申為月破，戌土克子水，又被日辰?jīng)_散，春夏有水，秋冬必動。彼曰：“正是如此?！庇嘣唬骸安环?，不可求全責備。卦中日月與子孫共成三合，亡者安而生者樂，子孫昌盛，何愁不發(fā)！”后竟葬之，辰年下葬，酉年孫中亞魁，及至子年，次孫又登鄉(xiāng)榜。

　　世化進神，千秋綿遠，福德化進，百代蒸嘗。世宜旺相，化進神、化日月、化回頭生、化合、化長生帝旺、龍安水歌，地脈源長。子孫旺相化進神，或化合、化日月、化旺相，賢孫貴子布滿朝堂。世化退神終須遷改，子孫化退，代代不如。

　　日月宜生福德，動爻不可傷身。世與子孫爻宜日月動爻生扶，不宜日月沖克。

　　旺世臨虎，棺上加棺；旺福逢龍寅葬卯發(fā)。世臨白虎鬼爻，或是隨鬼入墓，皆主地有伏尸。世爻旺相，又遇生扶，乃為棺上加棺。曾見兩人葬者，后竟大發(fā)。休囚者則不可耳。子孫旺相又遇日月生扶，又逢青龍即為吉地，寅年葬而卯年發(fā)也，皆言其發(fā)旺之速。

　　散絕墓空，世與子孫勿見；化克化鬼，兄弟妻子休逢。世爻子孫爻不宜休囚墓絕空破，不宜動逢破散及化破散、化絕、化墓、化鬼、化退神、化回頭克，但逢一者，皆非吉地。六親不宜化鬼，父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化財、財化兄、財化鬼、鬼化財，此不宜于兄弟妻子。有父母在堂，不宜鬼化父、父化財、財化父。

　　應沖、合處逢沖，流移遷徒。

　　反伏卦變化克，洪泛陵彝。擇地不獨不喜六沖卦，應沖世者亦非吉也。倘應世相合，爻逢六合，世應子孫三合成局，即為美地。卦得反吟者，遇沖開之年月必遷。卦得反吟，遇沖年沖月必變。內(nèi)外反吟者乃卦變也，如巽變乾、坤變震之類，名為化絕化克。得此卦者，重則沖決，輕則遷徒。如卯月戊子日占地，得巽之升：

　　　○兄弟卯木 世　官鬼酉金

　　　○子孫巳火　　 父母亥水

　　丶丶妻財未土

　　　丶官鬼酉金 應

　　　丶父母亥水

　　丶丶妻財丑土

　　世為穴，世臨月建，日辰生之，是為吉也。但不宜外卦反吟，世被酉金沖克，子孫被亥水沖克，不宜用之。彼曰：“已買成矣?！庇嘣唬骸安辉岷畏?？”又曰地師以為美地，后竟葬之。四年之內(nèi)二男一女相繼而亡，自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于己，反怨祖父起材暴露而不葬，遲二年身死，一同暴露竟至沒。后應酉年，謂之再沖之年。

　　父化父，兒孫夭折，子化子，子女成行。卦中不宜父動，父動化父更兇。子孫化子孫，不遇傷克，代代兒女成行，決非單傳。

　　占地形勢章第一百一十九

　　世旺遇長生，來龍甚遠。世衰逢應克，對案山欺。兩間旺而明堂寬，龍虎衰而左右陷。左山旺，頭角崢嶸。右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑沖，前山雜亂。玄武逢破散，后脈空虛。龍虎世爻合局，虎踞龍盤。水土 世應相合，山環(huán)水繞。水口不固，上爻一定逢空。道路參差，螣蛇必然破散。

　　世爻當令又長生，帝旺于日辰，來龍遠大。倘若應爻沖世爻者，必因?qū)ι礁呗?，或因臨葬錯對向山，如應爻受克者無礙，改向可也。世應中間，兩間爻以為明堂。旺相者明堂寬大，休囚者明堂舛陷。近世之爻而為案山，亦不可克世。龍為左山，虎為右山，兩山旺者有環(huán)抱之勢，俱衰者不能環(huán)抱。大抵青龍宜旺宜扶，頭角軒昂，虎山宜衰宜克，爪牙埋伏。朱雀遇刑沖克散，及破墓絕空者，前山雜亂。玄武逢破散后脈空虛。若得世應龍虎子孫共成三合者，乃虎踞龍盤之大地也。第六爻為上爻，若逢空破，水口不固，逢絕者水涸泉枯?？春拥乐?，非論水口，須看卦中之水休囚被克，漲退不常。逢生化生，流長源遠，再遇青龍，源長而秀。螣蛇為路，如逢沖散，小路必多，旺相者，必有官道。勾陳為田坡，旺相則有，衰破則無。丑月庚申日占地形勢，得咸卦：

　　螣蛇　 丶丶父母未土 應

　　勾陳 　　丶兄弟酉金

　　朱雀 　　丶子孫亥水

　　青龍 　　丶兄弟申金 世

　　玄武　 丶丶官鬼午火

　　白虎　 丶丶父母辰土

　　青龍持世，日辰持世，來龍由左而至，旺而有氣，左右皆無傷克。龍虎環(huán)抱向山，未土雖臨月破，朱雀亥水為前山，申日生之，必有朝水或是帶水，水有其源。螣蛇為路，上爻為水口，俱臨月破，道路差參，水口散亂。兩間爻旺相，明堂寬大。彼曰：“果一一無錯。此地吉否？”余曰：“此乃占地穴之形勢耳，非關吉兇禍福?！庇嘈η百t以一卦而斷父子兄弟妻財官祿，余豈效顰耶！若問功名，再占一卦，禱于神曰：安葬此地，我名成否？以官祿章中斷之。發(fā)財否？以求財章內(nèi)斷之。子孫旺否？傷克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中、父母兄弟章內(nèi)斷之。若以占形勢之卦兼斷六親及名利者，即如此卦兄弟持世，乃貧之破耗克耗之神。況卯木財爻伏于午火之下，泄氣之木又被金傷，勢必兼而斷之，乃喪妻死妾克害奴仆，貧乏艱難無衣而乏食矣。請試思之，既得如此吉地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，亦可謂之吉地耶？所以余得分占之法，實則可以醒世，作千古不易之法也?；蛟唬骸扒罢f父不宜旺，不宜父動化父，是何說也？”余曰：“占地以世爻子孫爻為主，父動克子，如何不忌？”或又問：“前說化克、化鬼，兄弟妻子休逢，又何說也？”余曰：“凡占地者，世與子孫爻旺即可用之。至于父母、兄弟、妻財、功名須宜另占一卦，不可兼斷。倘若得地之兇，不待另占，即此占地之卦而先現(xiàn)出六親化鬼、鬼化六親，即是刑傷之地耳。只看六親動而化克、化鬼，不必看衰旺空破刑沖，神兆機于動，動而化兇，愿益而告我也，我豈二而不看，又另占耶！”

　　得地于何時章第一百二十

　　野鶴曰：卜得地于何時，還以世爻為用，卜得地于何方當以父爻為用也。已葬之后皆以父爻為用可也。父值亥子北方自有吉穴。父臨巳午東南必獲牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之方。父爻臨木，東北寅卯堪尋。父臨申酉地在西南。間有驗于墓方者，即如父母爻屬木，得地于未方，父母爻屬金，得地于丑方，余仿此。

　　得地于何方章第一百二十一

　　野鶴曰：卜得地于何時，以世爻為用，卜得地于何方，當以父爻為用也。己葬之后，皆以父爻為用，可也。父爻值亥子，北方自有吉穴；父臨巳午，東南必獲牛眼；父值土爻，得地于辰戌丑未之方；父爻臨木，東北寅卯堪尋。夫臨申酉，地在西南。間有驗于墓方者，即如父母爻屬木得地于未方；父母爻屬金得地于丑方，余仿此。

　　占地師章第一百二十二

　　就為用神，旺相生合世爻，雖愚亦用。休囚沖克世爻，賢亦不宜。世應俱空莫訪，應臨空破非奇。應爻旺相與世爻相生相合，或與世爻作三合，不論應臨才鬼兄父，人惡之而無才，我喜之而有緣。休囚沖克世父者，曾使應臨官父，他有博學，我被他愚。世應皆空，彼此無緣，慶逢空破，無大無從。

　　點穴章第一百二十三

　　世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，宜于中。水持世爻，穴近于水，或是坑高之地。世臨土者，即于高堆點空。世臨寅木，叢木盛草之方。申酉持世，有塊石堆?；鹉丝萁辜t泥焦土及草木枯焦之處是也。如未月乙巳日點穴，得大壯卦：

　　丶丶兄弟戌土

　　丶丶子孫申金

　　　丶父母午火 世

　　　丶兄弟辰土

　　　丶官鬼寅木

　　　丶妻財子水 應

　　此地經(jīng)過法眼者，皆言其吉。久占此地亦許其吉，因?qū)揖蚍晔?，無處尋穴，央余到墳下得此卦。余曰：“世在四爻，穴在中段，因午火持世，即往中段觀看有一處草木枯焦，有幾朵野花紅色，別處皆無。余曰：“即此穴也，掘之必逢土穴?！睎|家尚疑，余曰：“我有一法，將錢一文點記紅朱，亂入數(shù)百錢內(nèi)，公可設下香案，禱告于天，得紅朱錢者即其穴也。令人遍地灑之，果得朱錢于紅花之下。掘之周圍僅有丈余皆泥土也，余皆石塊。此公次年開府，兩公郎五年之內(nèi)俱登甲榜。

　　謀地偷葬章第一百二十四

　　覺子曰：謀地偷葬乃損人利己之事，以此喪心之為而問于神，卦若有靈，是神教人而作喪心之事也。殊不知先有心地而后得遇陰地。昔有人恃財倚勢，欺陷貧人謀奪其地以葬親，后遇識者曰：“此地不發(fā)，必無地理，此地若發(fā)必無天理。”循環(huán)之報，能久遠昌盛，未之有也！

　　祖塋舊冢章第一百二十五

　　祖父之墓或葬多年，或葬未久，如來卜者必有其因，須宜審明，方可決斷。有因連年困苦，疑墳塋之不利；有因?qū)铱撇话l(fā)，或有子入場，疑此風水可能發(fā)科否？為己者須宜自占，為子孫者命子孫來占。有因仕途蹭蹬，連歲不升，疑其風水有礙；有因子孫不存，疑其風水相關；有因六親中父母兄弟妻兒或自身多生疾病，疑因風水所致；有因連年官非火盜；有因風水被傷，卜其何法而修補；有因閑問祖塋有地脈否；有問祖塋有傷損否，皆以父母為用神。

　　卦遇六沖，全無地脈。卦變化絕，勢若倒懸。爻遇伏吟，欲遷不遂。反吟卦現(xiàn)不遷亦遷。卦變六沖龍已去，子孫有陵替之危。沖中變合，運將來后代有興隆之象。正卦六沖，變卦六沖，全無脈氣。卦變化克，如倒懸之勢，危之急矣，兇災立至。伏吟卦地脈全無，雖有遷意而不能遷。卦得反吟，心不欲遷而終遷矣。卦變六沖，有尤已去，子孫從此衰頹。六沖變合，先無地脈。目今地運將興，后代從此發(fā)矣。

　　父母旺相，祖墳安然。墓絕休囚，后裔零落。已葬之地，父母為用神，宜旺相或日月動爻生扶，或動而化生、化日月、化比助、化進神，乃吉地也，兒孫興發(fā)之象，亡者安而生者樂。旺而又遇帝旺長生者，來龍永遠，世代興隆。不宜墓絕空破及動而破散、化退神、化絕墓、化回頭克、化旬空?；粕⒛藘聪笠?，亡者不安，生者寥落。

　　世爻變鬼，占者不祥。鬼化六親，各屬不吉。世爻變鬼及隨墓助傷，所占之人不吉。兄弟妻子動而化鬼、鬼化兄弟父母妻子者，查其所犯而斷也。又有子命化鬼，鼠命者殃。午命變鬼，馬命不利，余仿此。

　　野鶴曰：古以父爻不宜旺相，父旺父動，子孫不安，余以為謬。占舊墳以父為用神，父母旺及動而化吉，祖父安然，又扯到傷克子孫者，是宜旺耶？不宜旺耶？唯子孫動而化鬼及父動化子孫，不利于子孫是也。

　　因何事所傷章第一百二十六

　　野鶴曰：須宜另占，不可以前卦兼斷，?？礇_克父母之爻為忌神，如得六爻安靜，父母有氣，久后自安，不必補修?？松衽R火或臨朱雀，禍必起于窯灶。倘臨土動或兼元武，定因偷葬相傷。金虎因受其驚。木龍有蟠根之礙。克神以帶騰蛇，蛇蟻為巢。土鬼勾陳，挖掘動土。元武臨水，水浸衾棺?？松衽R火，恐近處開窯作灶或因火燭之事。土克父母兼元武者必有偷葬。臨勾陳騰蛇者筑墻蓋屋以致相傷。金虎地震山搖。木虎砍伐樹木。木逢龍動，穴下有竹木根傷?；鹋c蛇興，冢內(nèi)有蟻蛇為害。元武水爻克父母，穴中黑水相侵。父母被沖，地風水漫。金克父母，石塊山罔。水沖克者，低洼水涌。木爻克父，樹木相傷。火克者，穴藏蛇蟻。土動者，蓋造墻垣。父母爻被日月動爻沖克及卦動化沖，如在艮坤之宮，卦得亥卯未合成木局克父，必有地風沖歪棺槨。如在離宮，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪。如在震巽之宮，金局沖克者，山罔石塊。如在乾兌之宮逢火局沖克父母者，定因窯火雷驚。爻中水動，地洼水浸。卦得木動，竹木根滕。火主蟲蛇，土因動土，果有犯之，速宜修補。爻無亂動，須觀五行之有無，卦若安逸，又看地支之缺陷。六爻安靜并無沖克父母之爻者，又看五行之所少也，卦中無土，須筑墻垣。卦無金星，石碑可立。六爻火星缺陷，可立煙灶，或安看守墳塋之宅舍。水爻不現(xiàn)，可作池塘及開河道。木爻不現(xiàn)，多栽樹木。此言五行之所少者，非獨不上卦也，有現(xiàn)于爻空破墓絕無氣者亦如無也。

　　修補秘法章第一百二十七

　　因窯灶而傷者，命道祭火神，設火醮而安之。偷葬及動土相傷，命道設蘸以安土神。因受驚恐而傷者，命道設醮而安墳?；蛞蛴兄衲倔锤笆瘔K相傷者，須于墳旁挖坑三尺以探之，輕輕去其竹木石塊，仍命道安墳則吉。倘因蛇蟻為巢者，多栽苦楝樹，其蛇蟻自散，勿信人以焚之其巢穴，傷損性命，余曾親見兩家見蛇為巢，用火焚之，后子孫衰敗不堪。倘穴中因水淹沒者，若有消水之法，設法以消之，倘因地洼終無消水之法，不得不選地而遷也?；蛞虻仫L吹歪棺木者，前得挖坑二三尺以探之，后果歪者仍歸于正向，命道安墳則吉。

　　再占修補吉兇章第一百二十八

　　子孫持世，子孫動搖，修之則吉。既問修補之吉兇，則認世爻為用，子孫持世，子孫發(fā)動，修之必獲清安。宜鬼世父爻空，遷則獲福。鬼克世，我必有害，父空破墓絕再被日月動爻傷克者，乃因傷者重，培補亦無益矣，當宜遷之。

　　覺子曰：古以遷塋之說，謂父母之墓受傷，兒孫一體之感，致生災禍，理之有也。遷塋改葬不得不行，觀世人富者不貴，改祖墓以求榮，有子不富遷父冢以求富，將父母之遺體為市井之貸利，不意天理難容，身之未榮家產(chǎn)蕩盡，財之未發(fā)絕減兒孫。余之見者不可勝數(shù)，附此戒之。

　　新亡附葬祖塋章第一百二十九

　　六沖變沖，卦變絕克，父母受傷，內(nèi)外反吟，且宜他葬。世爻受克隨墓助傷，世動化克化鬼，附葬不宜。父母兄弟妻兒動而化鬼化克，俱有刑沖傷重，惟喜世及六親不逢變克，隨卦靜六合，必得存亡之安。

　　如子月丙申日占以父柩附葬祖塋得復之坤卦

　　丶丶子孫酉金

　　丶丶妻財亥水

　　丶丶兄弟丑土 應

　　丶丶兄弟辰土

　　丶丶官鬼寅木

　　　○妻財子水 世　兄弟未土

　　斷曰：世爻被克，不宜附葬之。后仍附葬。數(shù)月后不斷曰：腰疼欲死，欲遷其墳。余曰：墳不必遷，卦中世爻被克，幸而旺相，土來克水，命道安土神則吉，果於安墳而愈。余曰：目下雖不遷改，終有遷改。彼曰：何也？余曰：化六沖不久之象。果於子年死母，起此冢合葬於他處也。