東坡特別不能飲酒，一杯便昏昏然。然而愛朋友，喜熱鬧，不能飲而當飲不讓。為此的說辭很可解頤，大意是，我看別人醉態(tài)可掬，本性畢露，言語痛快，覺得人生不妨如此。酣醉中的人，無一個不可愛，那么別人看我醉，情形也是差不多的。

我常奇怪，東坡能吃五花肉，酷嗜蜂蜜，胃口好，飯量大，隨心所欲，從不節(jié)食，吃得太撐，飯后不得不出去散步，一手拄竹杖，一手摩挲肚皮，順便看風景，覓詩句，他這樣的體格，怎么說酒量也不會太小，偏偏就不是一般的小，這豈不是造化故意拿他開玩笑呢。

有些人記不得醉后的事，醒后擔心，到處打聽，是否說過不恰當?shù)脑挘欠癫恍⌒谋┞读藘?nèi)心的秘密。有些人記得，盡管當時不一定能控制住自己。后一種人，會被懷疑為沒醉裝醉。

為什么裝醉，我還是想不通。不成是為了探聽情報，或者引誘人家上當，如京戲里周瑜裝醉糊弄老同學(xué)蔣干？

很多古人醉后題詩，照我想，那是沒醉透。醉透了，只能躺在地上打呼嚕，說夢話，石頭一樣沉，搬都搬不動。說醉題，到底是真醉了，還是約定俗成的說法，凡有幾分酒意，便可稱醉，恐怕很難查清楚了。原因就在我們說的是古人。今人似乎不再醉后題詩了，不知是詩的式微，還是醉的變節(jié)。

陶淵明寫了那么多飲酒詩，但說實話，我捧著陶集反復(fù)讀，沒能查明陶先生的酒量，而且大多數(shù)時候他是獨飲，就更說不清。

淵明的飲酒詩有一首：“顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長饑至于老。雖留身后名，一生亦枯槁?！笔前l(fā)牢騷的。但蘇東坡有疑問：“正飲酒中，不知何緣記得此許多事。”

這則題跋后面說：“元豐五年三月三日，子瞻與客飲酒，客令書此詩，因題其后?！辈恢罇|坡自己是不是也喝多了。

同樣的意思，還有一則，可見東坡不是一時心血來潮：

“陶詩云：'但恐多謬誤，君當恕醉人?！宋醋頃r說也，若已醉，何暇憂誤哉！然世人言醉時是醒時語，此最名言。張安道飲酒初不言盞數(shù)，少時與劉潛、石曼卿飲，但言當飲幾日而已。歐公盛年時，能飲百盞，然常為安道所困。圣俞亦能飲百許盞，然醉后高叉手而語彌溫謹。此亦知其所不足而勉之，非善飲者。善飲者，澹然與平時無少異也。若仆者，又何其不能飲，飲一盞而醉，醉中味與數(shù)君無異，亦所羨爾?！?/p>

東坡喜歡書寫淵明詩，題跋多妙趣。因是信手寫來，透露的全是一個人的心性。這種幾十字上百字的小玩意兒，晶瑩玲瓏，人文實一，是最自然的表達。如果不是這個人，你讀什么？

《書淵明東方有一士詩后》：“'東方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠。辛苦無此比，常有好容顏?！藮|方一士，正淵明也。不知從之游者誰乎？若了得此一段，我即淵明，淵明即我也。紹圣二年二月十一日，東坡居士飲醉食飽，默坐思無邪齋，兀然如睡，既覺，寫淵明詩一首，示兒子過。”

東坡這樣的小題跋我是寫不出來的。或者也能寫出來，也可以看，如此而已，難得這樣的風姿。但東坡的破酒量我倒可以與之媲美，而且態(tài)度相似。酒后，即使是微醺，次日一整天，渾身無氣力，頭暈難受，應(yīng)是最深切的感受，卻很少見人提起。東坡無量而喜飲，他的頭暈難受，次數(shù)豈會少，但也不見他說。這時候，他也不“姑妄言之姑妄聽之”了。

坐在思無邪齋，年年月月，永遠思無邪。要對得起這個偉大的時代，這是好公民的責任啊。