潑墨癲狂

張艾米

鋪宣草一張，揮狼毫一筆，聞墨香陣陣，只見(jiàn)腕如蛇舞。這便是草書(shū)的禪意。何其幸運(yùn)，老祖宗留下的方塊字以形示神，而墨又將這神韻氤氳到了筆紙之間。草書(shū)，恰恰將字的規(guī)整與畫(huà)的暢快融為一體，潑墨自成一韻。

    本以為草書(shū)似怪誕乖戾的異域蠻人，零亂粗魯，狂草便似亂草蕪雜無(wú)序，幾節(jié)抒發(fā)課后，卻對(duì)草書(shū)心生迷戀，無(wú)意間邂逅張旭狂草真跡，竟有快意恣肆，醍醐灌頂之感。對(duì)兒時(shí)練書(shū)法時(shí)的敷衍了事無(wú)比悔恨。又直嘆曾經(jīng)的自己蒙昧不靈。張旭的狂草，狂而有禮，即使奇怪百出，又力求共源，無(wú)一點(diǎn)一畫(huà)不是出于規(guī)矩的。

“張狂張狂”，指的便是奔放恣意的“顛張狂素”。在《古詩(shī)四帖》里，那如驚蛇般狂舞的橫點(diǎn)撇捺，似乎將盛唐之美淋漓盡瀉。筆勢(shì)狂放不羈，筆道剛勁堅(jiān)韌，飛動(dòng)處似龍翔虎躍，靜息處又超然飄逸。張旭的癲狂在提筆之時(shí)便盡情揮灑。他飽蘸一筆，一氣呵成，不到墨盡絕不停筆，胸中涌泉，筆尖橫生，筆筆帶風(fēng)。虛實(shí)、動(dòng)靜、起伏、枯濕都給人回腸蕩氣的快意。怪不得有人將這種錯(cuò)綜詭譎的筆法形容是“神虬出霄漢，夏云出嵩華”，這無(wú)往不收的筆畫(huà)怎是振云千里，高山墜石足夠描摹的？

有人將張旭的狂草比作水墨作畫(huà)，而我更喜歡稱它是一場(chǎng)舞蹈。峰谷勾勒，是舞姿的起伏動(dòng)蕩；停頓滯筆是舞者的倏然靜伏；反轉(zhuǎn)勾鋒是舞姿旋轉(zhuǎn)翩躚，毫卷添墨便是夜舞長(zhǎng)安的羅衣樂(lè)佾。

從這氣度恢弘的墨跡中，我仿佛看到了一個(gè)塵世之外、漫不經(jīng)心的張旭，那個(gè)以書(shū)為妻以字為子的張旭，那個(gè)看公孫大娘舞劍，見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道也能致意書(shū)法的“草圣”。他就在某個(gè)春日融融的午后，手抱家釀的窖藏，呷一口醇香繞齒，恍惚間醉意萌生，一路拍遍闌干，于是尋著墨硯，以發(fā)蘸墨，手抓濃墨浸染的長(zhǎng)發(fā)，呼叫狂走，在粉墻影壁上書(shū)寫(xiě)酒后的聯(lián)袂狂歡，滿壁縱橫，筆筆成書(shū)，誰(shuí)在乎他寫(xiě)的是什么，便是這指腕之間的真性情，美得驚泣鬼神。

他終是愛(ài)不了政事，終其一生也只得個(gè)太子左率府長(zhǎng)史這類七品小官，然而他的精神尋找到了書(shū)法這個(gè)叫人忘卻凡塵的棲息之地，池水盡黑，頹筆成冢，以書(shū)覓道，以墨論禪，狂草一筆指張旭，怕是李太白也不及的癲狂。

怎樣的美震徹心扉，怎樣的美又令人無(wú)言，唯有靜靜品味才不是褻瀆。杜甫詩(shī)云：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落筆如云煙?！薄邦崗垺笨癫荩涝谥琳妫涝诓涣b，每一次潑墨癲狂都是與自己相處最真的模式。

墨跡新干，墨香猶存，每個(gè)人都該珍藏一份屬于自己的“狂草”。