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書法 沉積的行為

 愛雅閣 2013-02-24

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 書法   沉積的行為

 

 








書法——沉積的行為
  作者:徐東樹    ——轉(zhuǎn)自《書法導(dǎo)報》


    藝術(shù)史上不乏成就卓然的天才,他們能在青春年少時迸發(fā)出驚人的創(chuàng)造激情,創(chuàng)造出足以流芳百世的杰作。歌德22歲寫出風(fēng)靡一世的《少年維特之煩惱》,35歲就早夭的莫扎特創(chuàng)造了一個時代的高峰,中國唐初的“四杰”都是二十出頭即名揚詩壇、光耀后世。只是書法史上卻找不到哪位書家少年時即有名作傳世,反而是一些英年早逝的杰出書家,讓后人慨嘆他們命中注定似地終止在走向藝術(shù)高峰的途中。
  書法這門中國特有的藝術(shù)對于時間的倚重,是相當(dāng)明顯的,一個成熟的書法家往往需要足夠的積淀。在家族書系中,能突破家風(fēng)籠罩自創(chuàng)新格的書家,王獻之當(dāng)是首屈一指的人物了。他的書風(fēng)從其父的沖和轉(zhuǎn)向放逸,筆法從內(nèi)擫轉(zhuǎn)為外拓,這是需要不凡的才情與膽魄的。可惜他年僅42歲即辭世,比王羲之少了16年的書齡,正是這16年使他在藝術(shù)成就上終究稍遜乃父一籌,表現(xiàn)了在創(chuàng)作上穩(wěn)定性與成熟度的差距,從而不得不在“二王”的并稱中屈居第二。還有明代的王寵,從他38歲時的作品《書七絕詩》中可以看到:其藏拙于巧、外銳內(nèi)鈍、疏秀清曠的獨特面目已初具規(guī)模。他的才情顯然在并稱“吳中三大書家”的祝允明、文征明之上,可惜天不假年,僅僅讓他活到39歲,要是讓他的書法創(chuàng)作能像文征明那樣一直持續(xù)到89歲,那么明代中期的書壇可能會因此而更有生氣。
  書法看上去似乎是手法最單一的一門藝術(shù);無非線條的劃動。在大眾還使用毛筆的“舊”時代里,這是只要識字則誰都能嫻熟做到的,可是杰出的書家卻仍是寥若星辰。
  書法藝術(shù)形式單純,但這種單純并不簡單,尤其在行草書中,這種構(gòu)成達到了筆墨點線交織瞬間性運動的最微妙狀態(tài)。書法要求創(chuàng)作者要在稍縱即逝的時間維度中靈敏地把握筆墨點線的律動。正是這種沒有可以旁逸斜出的單一中,任何的感知與顫動都會幽微地滲透到筆端,在筆尖輕細的負擔(dān)中顯現(xiàn)。書法語言即有具體的形質(zhì)又有抽象的律動,它必須一次性地在時間連續(xù)中完成對點線的把握;書法創(chuàng)作是流動的,作品卻呈現(xiàn)為凝固的狀態(tài);線性的延續(xù)中產(chǎn)生的是平面的結(jié)果;書法線條在單一中要顯現(xiàn)它豐富的性;漢字的穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)需要在靈活的變化中構(gòu)筑生動的造型。黑白世界中,具體、抽象,流動、固化,線性、平面,單純、豐富,穩(wěn)定、變化,這種兩難的彌合從未在其他藝術(shù)門類中如此直接、尖銳地凸現(xiàn)出來,這使得書法創(chuàng)作顯示出它單一中的難度。瞬息彌合兩難的要求注定了書法僅僅依靠才情或是僅僅依靠功力都無法渡到兩難的彼岸。同時,任何才情或是功力的缺失都會限制你前行的步履。它既要求創(chuàng)作者具備高度把握矛盾的互動,又要以不息的熱情進行鮮活的創(chuàng)造。這種要求對于一個書家來說是相當(dāng)苛刻的,書家得從中找到簡單中的豐富、輕盈中的厚實。這恰好承擔(dān)了一個很有“中國特色”的思想觀念:“為學(xué)日益,為道日損”,在“益”與“損”的生命流程中完成積淀,以企求抵達一種“入道”的“境界”。要在單一中收獲豐盈,是不可以力到的,只能是瓜熟蒂落、水到渠成,這只得依賴于有效的時間積累了。

 





書法中的感悟


 

 筆:社會就是這樣,用最高級派克筆的大都不是書法家,書法家一般只用普通筆。

    墨:可以污染世界,也可以創(chuàng)造藝術(shù)品。墨雖好,但掌握在人手中,關(guān)鍵在于人如何運用。


    紙:有的被扔進垃圾桶,有的進了歷史展館,他們并不平等。出生高貴的紙不一定能創(chuàng)造出高級的藝術(shù)品,但在同等條件下所創(chuàng)造出來的藝術(shù)境界自然會高得多。出生一般的紙在命運好的時候也能創(chuàng)造藝術(shù)價值。但一出生就在垃圾堆里生活的紙則永遠無法為社會創(chuàng)造價值。


    硯:這個世界上總有那么一些人或者物件造就了別人,犧牲了自己,或者說總有一些人活著并不是為了自己,都是為了別人而活著。比如洗衣粉,比如水。

    硯也一樣,一張美好的作品背后總有一個被弄的骯臟不堪的硯臺在做著默默無聞的支持。好在人們并沒有忘記他,而是把他當(dāng)成四寶之一,并且可能是最貴的。

    計白當(dāng)黑:在這個社會中為人處世,我們的眼睛往往很容易看到黑的一面,而忽視了白的一面,而事實上,白比黑要重要得多。

    筆法:猶如人在法律之下生活,既要遵循底線,又要游刃有余。

    藏鋒:和人一樣,只有多藏,才更含蓄,更有魅力,更有力量。

    筆勢:最高級的勢就是感覺得到卻看不到,有如不戰(zhàn)而屈人之兵,又如一個成語:暗藏殺機。

    結(jié)構(gòu):可以被無限夸張,但一定要遵循建筑學(xué)規(guī)律,無論怎么夸張,骨架要堅強,房子要穩(wěn)當(dāng),更不能倒塌。

    美學(xué):就如“理論”,一個無所謂的名詞,也無所謂需不需要遵循的東西,他遠遠不如感悟。這個世界上有沒有“美學(xué)”,美的事物還是一樣美的,不美的事物還是一樣的不美。

    鳥蟲書:過分的打扮雖然也有美的因素,但不能長遠,也不可能成為主流。

    蘭亭序:大多數(shù)的人,都要看到眼前的東西才肯承認它的價值,卻不知有時候看不見的東西,價值遠比看得見的要高出很多。

    二王書風(fēng):每個人可能都有過要去擁抱嫦娥的幻想,但每個人心里的嫦娥卻不同,所以表達出來的結(jié)果也就不同。

    書法潤格:或許每個人都會把自己看得高些的,所以當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)自己真正的價值時,總會覺得若有所失,這本是人類不可避免的悲哀之一。 
 

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