水，家中就會有人患病，或有少年亡之兇事發(fā)生。

零神是代表財氣，水是它的附體，當(dāng)零神排到水的出口，交會處，坑池及空虛低地時，亦為形氣相合，主財源廣進(jìn)，自然經(jīng)濟(jì)富裕；當(dāng)零神飛臨來龍，山峰或周圍高突之處時，財之形氣分離，零神發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，那么，求財就不利了?！吧焦苋硕?，水管財，”理氣則是：“正神人丁，零神財，”但更重視形與氣的統(tǒng)一，即“正神正位裝，拔水入零堂。”玄空理氣之大原則。

另外，大家要靈活掌握大玄空挨星理氣之應(yīng)用：

大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風(fēng)、收氣，以零神收水，效應(yīng)明顯。

三元九運，每運各有正神、零神，隨時變遷。正神者即當(dāng)元之旺星，零神者即當(dāng)元之死氣。

正神、零神運用于陰陽二宅。如——

一運時，收坎卦北方之來龍與山峰，收離卦南方之水最旺。

二運時，收坤卦西南之來龍與山峰，收艮卦東北之水最吉。

三運時，收震卦東方之來龍與山峰，收兌卦西方之水最吉。

四運時，收巽卦東南之來龍與山峰，收乾卦西北之水最吉。

六運時，收乾卦西北之來龍與山峰，收巽卦東南之水最吉。

七運時，收兌卦西方之來龍與山峰，收震卦東方之水最吉。

八運時，收艮卦東北之來龍與山峰，收坤卦西南之水最吉。

九運時，收離方南方之來龍與山峰，收坎卦北方之水最吉。

十、玄空大卦基本作用

玄空大卦后天卦氣圖，此乃二十四天心正運，亦是二十四山金龍訣。經(jīng)曰：“先看金龍動不動，次察血認(rèn)來龍”。即言大八宮金龍及二十四山金龍也。也就挨星秘皆教程已泄密，惟挨星乃推大天體九大行星星氣，對地球生之影響，有其一定輸入方向。流行方位，聚時點，紫白乃言光色，與之有互動關(guān)系，卻作用不同，一乃“氣能”用于元運，一乃“光能”用于太歲法，沈氏玄空學(xué)，其挨實乃光色非星氣之，且法理有偏，不可不知，望以悟之，理便明矣。

六十四小卦卦數(shù)星氣源于宋邵雍方園二圖，實非始于邵，經(jīng)邵參悟，因大玄空秘密已泄，后蔣大鴻依理而布星數(shù)入用，現(xiàn)將蔣盤星體卦數(shù)來由逐盤解析之。

園圖成于方圖，故列方圖。方圖成于先天八卦乾兌離震以丑未為界，“陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”之一先，“陰從有路轉(zhuǎn)相通”之一先，此處真陰陽非先天之真陰陽，其實陽中藏陰，陰中藏陽。依升降之理，坤艮坎巽浮升，反而依次而降，乾兌離震沉降反依次，此乃天地相交大道倒貫之理。①于是以坤為體，交坤為主體，交艮為卦，交坎為師，交巽為升，交震為復(fù)，交離為明，交兌為臨，交乾為泰，均列于最左，并依先天八卦坤之卦數(shù)依一代入之。②坤降為艮，故艮列為第二行，以艮為主體，交坤為，交艮為山，交坎為蒙，交巽為，交震為頤，交離，交兌為損，交乾為大畜，均列于左二，并以先天八卦艮六之卦數(shù)代入之。③坤降為艮，艮降為坎，坎降為巽，巽降為離，離降為兌，兌降為乾，依次而推乃成方圖上地下天之兩氣，于是最左一行八小卦卦數(shù)均為一，左二行為六，左三行為七，依次配卦數(shù)，再顛倒逆布周天三百六十之向，而成因之卦與數(shù)。

六十四小卦園盤之星體依洛書九氣而定，將星體變?yōu)槁鍟當(dāng)?shù)。依先天八卦本位相配者，坤艮坎巽乾兌離震為父卦，以1貪代之合十者，天地、水火、雷風(fēng)、山澤相配之否，泰，既濟(jì)，未濟(jì)，恒，益，損，咸為母卦，以9 代之，則1、9合10為父母相見。

依先天八卦陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，“一六七二、八三四九”，配合乾坤否泰四卦代入方圖既是。

依河圖“一六共宋，二七同道，三八為朋，四九為友”，區(qū)分方格，每四小格為一方格，則兩方圖并看。

以此圖之?dāng)?shù)代入園圖，或以星體代入即謂之旺氣，則各行各有八卦，各有一六七二八三四九。園盤最外一層三百八十四分金，就是六十四小卦三百八十四爻，動爻作用為三元派所謂的些子法。

1.動爻的取法：一三七九奇，二四六八偶，先太內(nèi)八卦乾九，坤一，坎七，離三，逢小卦卦數(shù)為一三七九者，均按順時針方向數(shù)爻，逢小卦卦數(shù)為二四六者，均逆時針方向數(shù)爻。（圖略亦標(biāo)）

2.動爻取法：順逆子四十八局，順子局以貪狼數(shù)八小卦為父，依次由下往上動，其爻，所得之卦均逆時針方向數(shù)爻，為“陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，逆子局以星九數(shù)八小卦為母，依次由下往上動其爻，所得之卦均順時針方向數(shù)爻，為“陰從右路轉(zhuǎn)相通”。

大玄空小卦于大玄空系統(tǒng)中秘密已久。小卦乃老陽演化一貫生成大道之極所致。先天八卦定位，爻與爻交（大卦），成萬類陰陽化離，同時卦于卦疊（小卦），時空演變隨之進(jìn)行，在萬類不斷化生的同時，時空也不斷演進(jìn)，“化生”為天地生生之機(jī)，隨生生之機(jī)演進(jìn)的，就是歷史軌跡。

實乃六十四小卦隨時空演進(jìn)，化象于大千日常之中。實則玄空大卦之演成與玄空小卦之演成同時進(jìn)行，均出自先天八卦，卦爻交配之陰陽化離，卦卦疊對之時空無窮，均周而復(fù)始進(jìn)行，二者并無沖突，切相輔相成。故玄空小卦有而、一為線度卦爻象應(yīng)。一為球體生命，山水大運之推算。

局有一局的天然一定之向，其坐向一定，八方山水皆感應(yīng)于坐向之線，穴之動生而象顯，穴之動生而象顯，自握地至金斗入穴，其坐山卦線所示之象，必于穴場附近見之。如局坐山為地雷復(fù)卦，掘地三尺，必有雷鳴類象，可見可聞，出向天風(fēng)卦，迂立碑后，必有天風(fēng)云層，或其升機(jī)或雉禽等巽風(fēng)之卦類象由天過而顯其象。陽宅之卦線其坐向亦同，如人之寢室，主身體安危疾病，寢室之線度，其象必顯于居住之人身，訣云：“空邊引氣實邊收，命從來處天然定”。即宅命之線度，由門中心指向最遠(yuǎn)之對角實角。此線即所謂宅命，如寢室間之宅命為風(fēng)地觀卦，風(fēng)行地上，巽木克坤土，當(dāng)其零正顛倒，歲運一到，必有脾、胃、腰、臀、子宮之疾可見。因子宮亦坤母之真性所在，如有吉，必有慶吉之可觀，其位乃壬，八卦為坎，以方位論，零正顛倒，耳、骨、血、膀胱之病變，共應(yīng)時在太歲，其吉兇在大玄空，所不同者，小卦主近時之小時，大八卦及方位主久時之大事。陰宅之局為天成，象應(yīng)為近而速，陽居后天所成，象應(yīng)為遲而緩。動爻多細(xì)取驗較難，尤其陽宅度大，而地論常不穩(wěn)定，取爻不易，若取線準(zhǔn)確，則小卦為事之主體，動爻為事之演變，變卦乃事之結(jié)果。此取線度準(zhǔn)而速驗。世以之合元運，以動爻補助元運，所補助之運若久運，逢其元運時，偏角已非原動爻。其吉兇則不準(zhǔn)驗。大玄空重視小卦之象應(yīng)，以此為先期取驗于東主之憑據(jù)。并非世俗所謂奇門克應(yīng)，更非俗師放炮雷鼓之作假也。

六十四小卦斷法書載很多，不再累述，至于氣象之發(fā)異牽涉甚廣，如山體五行屬水形之地或穴中土質(zhì)黑色成，或山形肖龜，蛇等水族之地，或澤，水，雷之卦象配合時，大都有雷雨之應(yīng)，凡山水近身有力之用神合卦，其小卦之象亦應(yīng)時而顯，唯吉兇仍有大卦之萬變，球體生命亦依此理而推。小卦之體，其排列用逆，此乃地球公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)方向，其推算用順。（略）自太極生成六十四小卦，其卦體爻象之時空變化已極，不復(fù)有再生之需，亦不復(fù)見再生之理，當(dāng)其卦爻產(chǎn)生之時空變化周而復(fù)始，滿足其數(shù)，則其生生之機(jī)，生生之動能耗盡之時，又將返本歸元于太極之前，是故又以卦爻之?dāng)?shù)理為地運推遷之絕密。

第十節(jié)、熟悉天機(jī)秘訣 巧斷二宅順手

這一章，也許有的學(xué)員認(rèn)為內(nèi)容平平，其實，是不同于其它門派的地方，也是大玄空與小玄空的區(qū)別！這是大玄空十分注重的技巧，更是大玄空的秘訣，希望學(xué)員珍惜之！

一、龍以當(dāng)令為旺

山以當(dāng)令為旺，水以衰為旺，若陰陽相乘，則不論衰旺，都會出現(xiàn)兇禍，相乘者如下：

　?。?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水與向交戰(zhàn)。

　　（2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龍；是龍與向交戰(zhàn)。

　?。?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">3）立一、二、三、四之龍，又收一、二、三、四之水；是龍與水交戰(zhàn)。

　?。?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水與向交戰(zhàn)。

　?。?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龍；是龍與向交戰(zhàn)。

　?。?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">6）立六、七、八、九之龍，又收六、七、八、九之水；是龍與水交戰(zhàn)。

　　若龍與向合，而水不合，則兇在水；水與向合，而龍不合，則兇在龍。龍不可改，可改水。若陰陽相乘，視其龍向水的支位，則以沖破之年應(yīng)驗如神！

總之，大玄空歸八方東西，又分天地人三大龍山水之陰陽。凡大玄空，只用正針，二十四道向水皆準(zhǔn)此立局，只忌干支交界之處，謂空亡，不可用！

二、龍、向、水生成

　　（1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。

　?。?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">2）一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友。

　　（3）一七陰陽、二六陰陽、三九陰陽、四八陰陽。

凡卦氣與卦運同元最吉，則可速發(fā)。不同元次之，但較慢較短！

凡龍、向、水若不合生成之?dāng)?shù)，或不合十，或不合陰陽，不可用！

凡江東江西卦分兩片，即山一片，水一片；生旺之片為陽，為正神，衰死一片為陰，為零神。所以，江東為陽，江西為陰；江西為陽，江東為陰。

三、天機(jī)安在內(nèi)

所謂“天機(jī)安在內(nèi)”，就是指龍、水、向三者，在三元的同一個局內(nèi)，如果不是在同一個局就叫做“出卦”，也就是“天機(jī)安在外”。要特別注意：這里的“出卦”和“不出卦”，其實“卦”就是指父母三大卦，而不是八卦。

《天玉經(jīng)》中 “龍要合向向合水”，就是說龍、水是哪個局，所立的坐向就應(yīng)該是同一個局的坐向。龍是天龍，水也是天龍，山也是天龍，向也是天龍！否則，是失之厘毫而差之千里！

龍、水、向同局就叫“不出卦”，主富貴。龍、水、向不同局就叫做“出卦”，立向犯出卦，即使是龍真穴的，富貴就要打很大的折扣，人財貴必難全，或者是有富無貴，或者是有貴無丁，或者是有丁而貧窮。

四、胎位與令星

1、水流破胎位：

上元一運，一白入中宮，二運以二黑入中宮，三運以三碧入中宮，中下元皆然。如：下元九紫運，六上一白，七上二黑，八上三碧，三碧木生中宮九紫火，即為胎位。又如上元一白運，六上二黑，七上三碧，八上四綠，九上五黃，一上六白，六白金生中宮一白水，即為胎位。余仿此類推。水流破胎位，主子嗣稀少。

2、水破令星斷：

令星主要指人丁，水沖破令星，在當(dāng)運的二十年中，必?fù)p傷人丁，至家業(yè)破敗。如：現(xiàn)在是八運，在艮卦，如水流破艮卦，就是水破令星。

五、空位忌流神

所謂“空位、流神”，想必是很少人知道真正意義！那么，這到底是什么呢？

如：“坤壬乙巨門從頭出”，如果要立坤山艮向，則巨門在艮，艮為陽順輪，祿存到卯位，而寅位為九星輪不著，就是空位了！而流神是指挨星隔向一神，如犯陰差陽錯，就叫空亡流神！凡家中乏后嗣者或瞬間敗者多犯此！

甲癸申貪狼一路行；坤壬乙巨門從頭出；子未卯三碧祿存到；戌乾巳文曲有同照；辰巽亥盡是武曲位；艮丙辛位位是破軍；寅庚丁一例左輔星；午酉丑九紫右弼守。

六、三元九運六十甲子得令

六十甲子得令，意思就是在運中，立的山向合局，如遇上少數(shù)流年更加當(dāng)旺得令。具體流年，請看六十甲子得令表——

運 得 令

五運 戊辰、已卯、庚寅、辛丑、辛亥、壬子、壬戎、癸酉、甲申、乙末、丙午、丁已

六運 庚辰、己已、辛卯、壬寅、癸丑、癸亥

七運 庚午、辛已、壬辰、癸卯、甲寅

八運 壬午、辛末、癸已、甲辰、乙卯

七、夫妻克傷

夫妻克傷路：

夫在妻已亡：妻不可葬干、艮二山。妻在夫已亡：夫不可葬坤、巽二山。

克男丁的風(fēng)水：

1.披頭屋：原來已經(jīng)蓋好的大房子又搭上一個小房子這叫做披頭屋，旁邊沒有主梁，然后也借人家墻壁，這時候住在這棟房子里面的人家男丁就不旺，陰盛陽衰的格局。

2.前高后低：標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該大門的屬于前面，所以前低后高，可是如果前高后低的話，這種風(fēng)水就屬于克男丁的風(fēng)水，對家里的男人事業(yè)不好，生病、破財、死亡都有可能。

八、高低、鬼曜

1、得令的山要高，失令要低。四圍之山皆高欲其高，四圍之山皆低欲其低。

如土星結(jié)穴，木星山峰高為煞，然火星高可受氣，火星低不受氣為煞。

2、鬼為死氣，曜為生氣。穴后劫去為鬼，砂上余出為曜，水里曲曲折折，一卦純清去而欲留者為曜，一曲便變者為鬼。

大家注意：當(dāng)令之令星位肥滿，或有秀峰主人丁旺且康健。令星處低陷，或為出水口，主傷病災(zāi)纏身，甚則傷丁，故二宅最忌水破令星。令星主人丁，水沖破令星，在當(dāng)運的二十年中必?fù)p傷人丁，甚至可使家業(yè)破敗。令星到去水口必發(fā)傷丁之兇，使用此斷訣斷事應(yīng)驗率極高。令星是指在二宅挨星中與值運星相同的那個星，如六運挨星中的六白，七運挨星中的七赤，此星飛至出水口，輕者破財病災(zāi)，重則人口死亡。

第十一節(jié)、掌握斷案技巧 找準(zhǔn)財官方位

這一章，給大家簡要講一講財官位的問題。因為不同的門派，找財官位的方法是不一樣的。根據(jù)我祖?zhèn)?、師傳方法，現(xiàn)將找財官位的方法公開給大家，一是供大家學(xué)習(xí)研究；二是能起到一個拋磚引玉的作用。望大家珍惜之。

一、官位

乾、兌、艮、巽四山，為官之山，為官較大；

兌多為武官；巽、艮多為文官；乾文武官都有；

甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山，為官之山，為官較??；

以上官位，并不是說立以上坐山，就完全能出官出貴。事實上，凡事都是要有條件的，符合必需的條件，當(dāng)然就會出官出貴。否則，是出不了的。

在當(dāng)運的前提下，立向時，要注意收砂，要盡可能把秀峰收到。如山向合局，收得以上乾、兌、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰，而且山峰端正，必出會正官、清官。否則，是為偏官、貪官。

在失運的前提下，就算是收得以上乾、兌、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰，而且山峰端正，也不會出官出貴。就算是出了官貴，大多是通過走后門，或是用錢買來的，而且還是昏官、貪官。

旺官星——現(xiàn)在當(dāng)運之星八，那么旺官星三，因三八催官貴，現(xiàn)八運催官貴。

近財星——下運當(dāng)運之星九，那么近官星四，因四九催官貴，到九運催官貴。

遠(yuǎn)財星——未來當(dāng)運之星一，那么遠(yuǎn)官星六，因一六催官貴，到一運催官貴。

如：現(xiàn)立丑山未向，在合局的前提下，如震方三有甲或乙秀峰，是為旺官星，現(xiàn)八運催官貴！如巽方有秀峰，是為近官星，到九運催官貴！如乾方有秀峰，是為遠(yuǎn)官星，到一運催官貴。如果，這個丑山未向，在合局的前提下，還有后山層層起伏，或遠(yuǎn)山層層起伏，或甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山多起山峰，那么，后代必定是當(dāng)官無疑！

二、財位

財星，除了零神為財星之外，還分為旺財星、近財星、遠(yuǎn)財星三種。凡財星宜見水，不宜見山?，F(xiàn)在以八運為例，一一解說財星的意義：

旺財星——現(xiàn)在當(dāng)運之星八，那么旺財星二黑，因八二合十，在八運大發(fā)。

近財星——下運當(dāng)運之星九，那么旺財星一白，因九一合十，到九運大發(fā)。

遠(yuǎn)財星——未來當(dāng)運之星一，那么旺財星九黑，因一九合十，到一運大發(fā)。

同時，除了零神為財星之外，還有山財星，因山星不一定只是人丁星，同樣還有一定的財星作用。凡山星的衰星，就是財星！如現(xiàn)在是八運，6就可以看成是山財星。以上需要說明的是，并不是以上方位都可以見大水，是要求立某一個山向，要在合局的前提下，才能考慮旺財星、近財星、遠(yuǎn)財星、山財星。否則，也會不吉！

如：現(xiàn)立丑山未向，在合局的前提下，如坤方有水口、聚水、交水，是為旺財星，現(xiàn)八運大發(fā)！如坎方有水口、聚水、交水，是為近財星，到九運大發(fā)！如九有水口、聚水、交水，是為遠(yuǎn)財星，到一運大發(fā)！同理，如現(xiàn)立丑山未向，在合局的前提下，衰星乾6方有水，也是為財星。

第十二節(jié)、看準(zhǔn)公位房分 便知房分禍福

一、公位與房分

房分公位是很重要的，應(yīng)該認(rèn)真理解。若房分公位方有彎曲秀水或秀麗山峰吉相，也就是房分公位之房必是有吉，或出文人秀士，或顯出官貴，或大發(fā)進(jìn)財，或人丁興旺。反之，若是形煞破碎等等，則反為兇禍。大玄空分房之法是靈活運用的！

1、從三元分：

天元子午卯酉乾坤艮巽管長房（一、四、七）

地元辰戌丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）

人元寅申已亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）

2、從九星分

一白中男 （二、五、八）

二黑坤老母長女及諸房主婦

三碧管長男（一、四、七）

四綠管長女一、四、七房

五黃土隨元運所臨之干支陰陽而定，陰為女，陽為男

六白管老父長男及諸房家長

七赤管少女三、六、九房

八白管少男三、六、九房

九紫管中女二、五、八房

3、從形勢分（此為大玄空常用之法）

長房：左腳斷長房，水秀山彎發(fā)一場，文峰拱照英雄發(fā)，水走山飛主離鄉(xiāng)。

二房：端正入明堂，四水相迎發(fā)久長，賓主相迎居福貴，傾瀉迫壓最難當(dāng)。

三房：白虎右腳斷，上角逢金氣旺昌，金清水秀居大富，煞沖砂歹反遭傷。

四房：位在左肩下，要貼砂來來護(hù)纏，夾耳有逢居富貴，露風(fēng)帶煞主孤寒。

五房：位在胎息帶，四水相迎案有情，火土分明居大富，宮鬼帶煞主冷仃。

六房：位在右腳邊，右肩出照出官員，空缺畸斜必離鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)敗絕不須言。

七房：位在左肩上，俊山高照最為奇，反側(cè)畸斜竄左右，離鄉(xiāng)敗絕受孤棲。

八房：位在天心下，降勢界水要分明，主案高生得水秀，走嫌水散入面風(fēng)。

九房：位在六房后，秀峰重疊出豪賢，四水相朝居富貴，逢窩內(nèi)側(cè)主生災(zāi)

二、房分吉兇（參考運用）

我們以上明白了房分，還是不夠的，應(yīng)該明白房分的事兇！大家注意理解以下意義：

青龍、白虎、明堂、案山定房分者，是為細(xì)看為要也！

左邊有枝腳，有生氣，則主發(fā)長房；

右邊光削，無生氣，則主幼房敗絕；

左邊有茵褥，右邊無茵褥，則旺長而敗幼；

青龍本不利長房，水繞青龍有情，本身左邊有生氣，而左邊外山又擁有池湖積聚，則水之盛氣，反而發(fā)幼房；

又當(dāng)辨其過峽龍身夾從何如，過峽處左邊扛峽多，則發(fā)長，右邊扛峽多則發(fā)幼；

左邊從龍秀麗周密則發(fā)長，右邊護(hù)送多則發(fā)幼；

獨龍本身起星峰，而無夾從者，必發(fā)中房；

左右二砂柔軟多情，雖低小亦必發(fā)福；

白虎高昂雖曰不吉，而高則秀麗，不逼壓穴，反是大富貴之地；

總之，先看其巒頭、砂、水、龍，都從左來，則先發(fā)長，自右來則先發(fā)幼。

第十三節(jié)、平洋風(fēng)水獨特 尋龍點穴有別

大家也許對山地風(fēng)水有較多的了解，而對平洋風(fēng)水也許不知如何下手。事實上，平洋地和山地風(fēng)水是一樣的道理，只是北方平洋地多，而南方山地多。二者的真正區(qū)別，在于尋龍點穴，而尋龍點穴不同，當(dāng)然立向選地也就有區(qū)別了，其它都沒有什么大的區(qū)別！在此，重點介紹平洋地富貴丁壽四法，，，，，。

欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水朝來，前高后低，穴星突出地，生水歸庫，必發(fā)丁。

欲求大貴須立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，須得眠弓案積錢千萬貫，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要歸庫，故云：要得富財歸庫，財旺水也。

欲求大貴，臨官方要秀峰高聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴向上，萬元峰透出，穴星特起甚高，若低小則無力，不發(fā)大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發(fā)翰苑，還要坐空朝滿，若水木歸庫，不準(zhǔn)也。

欲求高壽，須氣脈雄壯，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而壽高彭祖，穴后為天柱，水要歸庫歸絕，或乾方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水，與加交不及，則無壽矣。

以上是基本知識，大家要注意掌握！下附參考：

1,平洋一望無際,并無結(jié)咽束氣者,龍穴不真不清,不葬.

2,平洋片片段段,來無針線之脈串連者,多是水口之浮砂,不可葬.

3,平洋雖有界水,而左牽右摯者,乃鬼劫龍,不可葬.

4,平洋雖有兩水夾送,并無擺動者,此為死龍,不可葬.

5,平洋尖炎顯露者,煞氣太重,不可葬.

6,平洋內(nèi)局如雕刻,而外局砂水無情,為無氣之地,不可葬.

7,平洋局前砂水直硬無情者,不可葬.

8,平洋穴前缺唇者,此內(nèi)無生氣,不可葬.

9,平洋土散是無氣蔭注,不可葬.

10,平洋龍不稱水\水不稱龍,乃陰陽不配之地,不可葬.

11,平洋逆水砂頭,而來脈不明者,多為水口用砂,不可葬.

12,平洋前大而后尖小者,乃退龍之地,不可葬.

13,平洋眾高獨低之處,乃獨陽之地,不可葬.

14,平洋凡起一凸,前無護(hù)砂,乃孤陰之地,不可葬.

15,平洋已經(jīng)作戰(zhàn)場者,冤魂不散之地,不可葬.

16,平洋曾做牢房\刑場之地,不可葬.

17,平洋雨過即干者,乃漏龍之地,不可葬.

18,平洋雨過眾干而獨濕者,下地也,不可葬.

19,平洋近大江大海,內(nèi)水不環(huán)抱,其氣蕩然無收,不可葬.

20,平洋穴后反弓者,無胎養(yǎng)之氣,不可葬.

21,平洋到頭枝腳多而不來護(hù)穴,如風(fēng)飄柳線者,不可葬.

22,平洋土星到頭,出長直木乳者,子克母,逆氣也,不可葬.

23,金到頭,出火嘴,木到頭出火嘴,也是逆氣,不可葬.

24,平洋大路沖射,及反背者,不可葬.

25,平洋橋梁沖射穴場者,不可葬.

26,平洋龍,雖有兩水夾來,并無枝腳轉(zhuǎn)收,如同灘邊破舟,無人操駕,而隨水飄蕩,乃病龍,不可葬.

27,平洋雖吉水來朝,而出水口多者,難以消水,乃精氣分散,暫可用,不久即散之地,不可葬.

28,平洋不干不濕,踐踏之即有水出者,不可葬.

29,平洋干亢之地,白蟻所聚,不可葬.

30,平洋砂水有情,而后龍不聚,乃大龍迎隊也,不可葬.

31,平洋穴前水直長,而無逆砂橫水?dāng)r截者,為牽動土牛,不可臟.

32,平洋已經(jīng)開池塘,有傷龍脈者,不可葬.

33,平洋窯灶冶爐多者,乃燒斷脈氣,不可葬.

34,平洋在人居周密之所,陽盛而陰衰,不可葬.

35,平洋屋脊交沖之所,不可葬.

36,平洋神前佛后,陰靈不安,不可葬.

37,平洋四水聚而沖穴,不可葬.

38,平洋水四三者,為生氣不聚,不可葬.

39,平洋水直無情者,為雌雄不交,不可葬.

40,平洋草木不茂者,生氣不到之地,不可葬.

41,平洋先朝兵火所到摧毀之地,不可葬.

42,平洋案砂高壓之地,不可葬.

43,平洋在一方水口之外,至此則水走而砂飛,不可葬.

44,平洋登穴,一見兇砂惡水,挨星失令,零正顛倒者,不可葬.

45,平洋于眾水所出之處,偶有石骨,而來脈不明,縱成形象,也不可葬,因局部已結(jié)大地,此乃鎮(zhèn)水口之曜氣也。

第十四節(jié)、大玄空心法口訣篇

顛倒心法

講元運者，但知死運不可下穴，而不知死運之中有珠寶也。“江南來龍江北望，江西龍去望江東”及“客在西兮主在東，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風(fēng)吹，寅坤申艮玉門開”等句，立言微，而且語言顛倒，字字金鐘。奧語云：“二十四山分五行”，暢言細(xì)玩，其味冗長。

如下元甲子，若與上元坤山論，乃坤山居于衰敗之地，必不可用。但有必宜可葬者，而且皆福也。在坤山亦有生氣，可取氣作用也。非得顛倒之真訣者，不能知此顛倒之妙，并非憑空顛倒，總因天施之氣，地成之形勢，以為顛倒之。不知其意。隨其機(jī)方，能顛倒才能與天地之機(jī)相交媾而變化矣。如下元坤山艮向，腦后有水，明堂平正，無水或堂外有水，亦在百步之外，是坤山而實下元八白生氣大發(fā)之局也。葬法在高山用吞吐葬法，將棺內(nèi)深處，從棺尾引入八白之氣入，從腦后引二坤水入，正合騎龍為上格之法，而下元之坤山艮向轉(zhuǎn)禍為福也，即是江南來龍江北望之妙用也，余可類推。

賓主配合心法

一山一水捷訣。如格得龍來，系寅申巳亥，人卦陽，一見乙辛丁癸陰水，即為賓主相交接。所謂走到五里崗，迂著賓主要交接。要求富貴傾時來，記取筠松真秘訣。

若子午卯酉乾坤艮巽天卦，辰戌丑未，甲庚丙壬，地卦皆是一陰一陽一山一水也?！耙ど牯匏乳T開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風(fēng)吹”。楊公不說寅艮申坤，而說寅坤申艮，水以寅為坤，以申為艮，巳丙地戶反說天門，亥壬乾吹反說巽吹。如申山寅向，去庚就坤，反收向上艮寅氣入穴，寅山申向，去甲就艮，反收向上坤申氣入穴是也。就是三語中，開字、宜字得字思之可知，巳山反收亥氣，宜去壬就乾，方為真正得亥氣入穴；亥山反收巳氣，宜去丙就巽，方為真正得巳氣入穴，即脈去貪狼護(hù)正龍之意也。此為顛倒之妙用矣。

取五吉心法

（即輔星成吉訣）

寶照經(jīng)曰：“即得輔星成五吉”，如何取法。如下元葬寅山申向，取寅艮脈到穴為一吉也（值元生氣）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生氣）。取卯方有水三吉也（生水內(nèi)交媾，寅艮氣不走，是三八為朋也）。取酉方來氣四吉也（生氣外交媾與坤方有水合二七同道）。若坎方壁立山（止住坎氣不來也），取坎方現(xiàn)水五吉也（此是下元生氣是輔氣）。

又如本方屬七赤兌卦，要當(dāng)代即發(fā)如雷且大，取酉方脈來且長大為一吉也（本元生氣）。卯亦有水大而且近，不割不傷二吉也，值元水彎曲澄聚近界生氣速發(fā)。取坤方水催二吉也（生氣兩交媾二七同道也）。如無水即要坤近穴，陡然如墻，遮斷坤方，風(fēng)氣不又翻轉(zhuǎn)艮氣到穴三吉也。取艮方生氣遠(yuǎn)來金光閃爍，精彩耀目，四吉。外交媾，三八為朋，取乾方氣來入穴五吉也（輔星生氣）。

如要當(dāng)代而發(fā)，而且久遠(yuǎn)，取五吉之法又有不同。取酉氣入穴不長一吉也（緊頂生氣）。取卯方水遠(yuǎn)亦大，亦接小水接大水，或穴前唇氣長回接得大水，若親若離（親之吉慶，離少發(fā)）二吉也。取坤方山坦進(jìn)穴，不甚陡，亦不甚坦，三吉也（此方增添坤氣以作根基）。取水微小亦是三吉氣。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方無水二運亦發(fā)）。取乾方有小水在接離之間五吉也（四運中巽又發(fā)）。

山山心法

（即火炕珠寶捷訣）

如下元當(dāng)令七赤兌運，時師只知庚酉辛當(dāng)發(fā)，孰不知酉山之內(nèi)，又有萬丈火坑深也，此特將酉山火坑，卯山珠寶處略指點四局，識其禍福原因，余可類推之。

如下元酉山卯向，下元山龍后山脈勢太陡（隔斷生氣不能來），本身穴前大寬平（反收卯的死氣到穴），坤方有洼風(fēng)（坤方敗氣入不成內(nèi)交媾），卯方無水或氣高（無水高起更兇），卯的死氣來。乾方山陡近（乾氣不來反收巽氣）。乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（滿盤都合上元之局）。倘若誤下，下元用是萬丈火坑深也，須慎之慎之。

如酉山卯向，下元水龍及平崗龍，后勢低矮（酉氣不利），腦穴有水（隔斷生氣不利，反受死氣），面前案山特起（反受卯上死之氣），坤方實塞高峰，引二坤氣到穴，入穴亦是上元三碧好局，倘誤于七赤運用之，亦是萬丈火坑深也。

下元卯山酉向，座空向滿，水龍穴及平崗穴，后形勢低薄陡，即卯方死氣不來，腦后有路（是生氣路界穴），面前高案特起（酉氣不來），艮方高墩引艮氣自高而下（引艮生氣入穴），是七赤運，兌氣入內(nèi)，乃珠寶之穴也。

如下元山龍卯山酉向，穴后山勢陡立（隔斷卯氣不來），穴前唇厚，本身開平，倒引酉氣入穴，艮方有地風(fēng)來（以艮生氣內(nèi)交媾），兌方無水（酉生氣反到），或有水，遠(yuǎn)隔穴，內(nèi)不見無妨。坤方水先大現(xiàn)（外交媾真正貼合生水，兌生氣下穴），亦是珠寶也。以上四局是山山珠寶，山山火坑之秘訣，楊曾仙師口授不敢筆之于書，可類推之。

1、 七政五行（即山山元空大五行）