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“園丁”、“春蠶”、“蠟燭”、“人類靈魂的工程師”,等等,這些人們對教師習(xí)慣化的贊美稱謂,將教師放在社會高期望值的聚光燈下。但是眾多教師的辭職意向讓我們不得不去思考:在這么多以贊賞犧牲與奉獻(xiàn)為主的美麗比喻背后,是不是少了一些對教師個人成長與心理需求的關(guān)注?目前,對教師個人發(fā)展的心理支持與關(guān)注在很多學(xué)校仍然是一個盲區(qū)。 ■劉曉明 長期以來,人們更多關(guān)注的是教師的專業(yè)發(fā)展,有時甚至將教師看作是傳遞知識的機(jī)器。有關(guān)教師自身成長的內(nèi)容,很難在教師教育的內(nèi)容中尋覓到,特別是在強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)化發(fā)展的今天,這種現(xiàn)象則更加明顯。 教師的辭職意向說明了什么 當(dāng)前教師這份職業(yè)相對比較穩(wěn)定,尚未找到其他可替代的職業(yè)。然而,一旦教師產(chǎn)生辭職意向,肯定會減少教育教學(xué)的精力與時間投入,直接影響到教師的工作態(tài)度和教育質(zhì)量。 我們曾經(jīng)進(jìn)行過一項(xiàng)關(guān)于教師心理健康狀況的調(diào)查。在這項(xiàng)調(diào)查中,對我國中小學(xué)教師的辭職意向進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)查。其中一個問題是:“如果有一個和教師這一職業(yè)相當(dāng)或者稍差一點(diǎn)的職業(yè),你還會繼續(xù)做教師嗎?”結(jié)果顯示,在所調(diào)查的728名中小學(xué)教師中,有1/3的教師明確回答:“不會,趕緊改行!”這表明我國有1/3的中小學(xué)教師存在著明顯的辭職意向。其中,中學(xué)教師的辭職意向高于小學(xué)教師,教齡在4-15年的教師的辭職意向高于教齡在21年以上的教師,高學(xué)歷教師比中低學(xué)歷教師更容易辭職,年齡小的教師比年齡大的教師更容易辭職。 所謂辭職意向,是指教師有離開目前職業(yè)的傾向或打算,或有離開教師職業(yè)的明確、具體的意圖。教師一旦產(chǎn)生辭職意向,就會引起諸多不良后果:工作熱情降低、不認(rèn)真對待教學(xué),最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。所以,減少教師的辭職意向、保持其工作熱情對維持教師的職業(yè)形象和保證學(xué)生的正常發(fā)展至關(guān)重要。 雖然在現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中,并沒有看到教師大量辭職的現(xiàn)象,這是因?yàn)楫?dāng)前教師這份職業(yè)相對比較穩(wěn)定,尚未找到其他可替代的職業(yè)。然而,一旦教師產(chǎn)生辭職意向,肯定會減少教育教學(xué)的精力與時間投入,直接影響到教師的工作態(tài)度和教育質(zhì)量。 是什么原因讓這么多的教師產(chǎn)生了辭職意向?我們的研究發(fā)現(xiàn),職業(yè)壓力與教師的辭職意向呈現(xiàn)顯著的正相關(guān),即職業(yè)壓力是職業(yè)倦怠產(chǎn)生的主因。從我們對中小學(xué)教師職業(yè)壓力的訪談結(jié)果中可以看到,我國中小學(xué)教師的職業(yè)壓力主要表現(xiàn)為三大方面,即個人的職業(yè)發(fā)展壓力、工作任務(wù)壓力和社會壓力??偠灾殬I(yè)壓力已成為教師難以承受之重。 多些人文關(guān)懷 還教師生命以尊嚴(yán) 一旦擁有教師頭銜,似乎就馬上變成了“完人”或“圣人”,無欲無求,無私奉獻(xiàn),無需進(jìn)行自身心理的完善,無需關(guān)注教師的心理需求,使得對教師個人發(fā)展的關(guān)照成為我們今天學(xué)校教育的一個盲區(qū)。 超負(fù)荷的職業(yè)壓力,使部分教師的心理空間被嚴(yán)重?cái)D壓扭曲,產(chǎn)生心理問題,呈現(xiàn)辭職意向,都是可以預(yù)測到的結(jié)果。經(jīng)常可以聽到教師們這樣的心聲:“以前我一向不服輸,工作再苦再累都能忍受,可近來不知何故,開始變得脆弱、多慮,常常是事情還沒開始做,便事先設(shè)想出多種后果,老是擔(dān)心教不好課,擔(dān)心教學(xué)質(zhì)量上不去,擔(dān)心最后考不過人家……總之,考不完的試,做不完的活,操不完的心,壓得我透不過氣來,整日惶恐不安、心緒不寧,幾乎無法正常工作和生活!”這一方面反映出當(dāng)前在教學(xué)任務(wù)繁重、升學(xué)壓力過大、工作超負(fù)荷的現(xiàn)實(shí)情況下,許多中小學(xué)教師真實(shí)的生存狀態(tài);另一方面,也表明社會和學(xué)校對教師人文關(guān)懷的缺失。傳統(tǒng)的教育觀念一直將教師看作是“人類靈魂的工程師”,是社會中的精英階層,是知識與道德的擁有者,一個人一旦擁有教師的頭銜,似乎就馬上變成了“完人”或“圣人”,無欲無求,無私奉獻(xiàn),無需進(jìn)行自身心理的完善,無需關(guān)注教師的心理需求,使得對教師個人發(fā)展的關(guān)照成為我們今天學(xué)校教育的一個盲區(qū)。 教師感受不到自身生命的尊嚴(yán),教學(xué)變成了知識傳遞的重復(fù)性過程,教育變成了行為規(guī)訓(xùn)的簡單化過程,過高的職業(yè)壓力導(dǎo)致職業(yè)倦怠出現(xiàn),教師出現(xiàn)辭職意向等問題行為則成為一種必然,所以,教師職業(yè)呼喚人文關(guān)懷,人本化的教師教育與教師管理是幫助教師走出職業(yè)困境的有效途徑。 關(guān)注教師自身發(fā)展是時候走下“神壇”了 我們對教師職業(yè)價值的認(rèn)定,在關(guān)注社會價值的同時,不能失去對教師個體價值的尊重,不應(yīng)將學(xué)生的發(fā)展建構(gòu)在犧牲教師的基礎(chǔ)上。 長期以來,人們一直強(qiáng)調(diào)的是教師的社會價值、教師的工具價值,但是很少真正去關(guān)心教師自身的發(fā)展、自身的需求、自身的成長。一方面將教師放在“神化”的位置上,使其高處不勝寒,同時又讓教師背負(fù)著沉重的社會責(zé)任,步履維艱地蹣跚前行。 現(xiàn)在對教師的要求真是越來越高了,教師是蠟燭還得兩頭燃燒。過去說要給學(xué)生一杯水,教師自己要有一桶水,現(xiàn)在說一桶水也不夠了,因?yàn)楫?dāng)今社會知識更新得這么快,學(xué)生獲取信息、知識的途徑這么多,現(xiàn)在的教師應(yīng)該是什么?當(dāng)下時髦的比喻是“水龍頭”,需要時一打開,知識的水就嘩嘩地流出來了,可源頭的活水又該如何注入呢? 究其原因,這或許并不是學(xué)校教育自身的問題,也有其重要的社會背景。在現(xiàn)實(shí)生活中,在社會的期望下,人們習(xí)慣性地將教師比喻為“園丁”、“春蠶”、“蠟燭”、“晚霞”、“人類靈魂的工程師”……特別是每年教師節(jié)來臨之前,這么多關(guān)于教師的稱謂和贊譽(yù)全都拋給了教師,但是反思之后,我們不得不去思考:在這么多美麗比喻的背后,實(shí)際上失去了對教師個人成長的關(guān)注。 教育發(fā)展到今天,已經(jīng)不能只停留在完成文化傳承、知識傳遞之上,停留在只需學(xué)習(xí)與繼承,不用思考也不會創(chuàng)造的水平上。教育的使命應(yīng)當(dāng)是把一個人生命中探索的欲望燃燒起來,創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來,讓他們擁有一個充滿信心、勇于開拓發(fā)展的積極人生。一個只知埋頭耕耘知識的“園丁”、只會無目的吐知識之絲的“春蠶”、每天不斷燃燒自己的“蠟燭”、按照固定工藝流程裝配產(chǎn)品的“工程師”,如何能夠讓被教育者內(nèi)在生命的價值凸顯出來,如何能夠培養(yǎng)出充滿求知欲、創(chuàng)造性的生命個體?因此,我們對教師職業(yè)價值的認(rèn)定,在關(guān)注社會價值的同時,不能失去對教師個體價值的尊重,不應(yīng)將學(xué)生的發(fā)展建構(gòu)在犧牲教師的基礎(chǔ)上。教師的職業(yè)應(yīng)當(dāng)是社會外在價值與個體內(nèi)在生命價值之間的統(tǒng)一,教師教育也應(yīng)當(dāng)去除功利化的頑疾,真正使教育者從教師的職業(yè)中尋求健康與快樂,達(dá)到外在的工作成就與內(nèi)在的生命尊嚴(yán)之融合。 把“外在的必須”變成“內(nèi)在的應(yīng)當(dāng)” 教師培訓(xùn)的內(nèi)容、方式都是統(tǒng)一劃定的,教師培訓(xùn)部門的任務(wù)就是落實(shí)、完成這些培訓(xùn)計(jì)劃,把教師無形中看作是沒有專業(yè)發(fā)展能力、沒有自我提高愿望的人。 對教師個人發(fā)展的關(guān)注,為什么在教師教育的實(shí)踐中難以體現(xiàn)?究其原因,同樣脫離不了教師教育的價值困境,即沒有將教師作為一個完整的人來看待,讓教師在崇高與卑微的兩難命題中,體味著無奈與掙扎。教師是人,不是教學(xué)的機(jī)器,在專業(yè)發(fā)展的同時,同樣離不開個人發(fā)展,同樣需要擁有一個健康的心態(tài),這是做好教育教學(xué)工作的重要前提。而對教師個人發(fā)展的忽視直接導(dǎo)致教師心理素質(zhì)的降低和問題行為的頻生,導(dǎo)致辭職意向等教育實(shí)踐困境的出現(xiàn)。 學(xué)校教育的效果,在很大程度上取決于教師主體的積極性和主動性,學(xué)校教育的過程,應(yīng)當(dāng)是教師積極主動地參與對話交流的過程。在這種教育方式下,教師不再是傳遞知識的機(jī)器,而是主動的參與者,以自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的體會參與對話與交流。 每一位教師從他做教師的第一天起,就有一種自我發(fā)展、自我完善的內(nèi)在需要,每個教師都渴望成為一個好教師,每個教師都在努力向優(yōu)秀教師的目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)前教師教育效果不佳原因之一,就是對教師主體性的漠視,沒有看到或考慮到教師自身的內(nèi)在需要,教師培訓(xùn)的內(nèi)容、方式都是統(tǒng)一劃定的,教師培訓(xùn)部門的任務(wù)就是落實(shí)、完成這些培訓(xùn)計(jì)劃,把教師無形中看作是沒有專業(yè)發(fā)展能力、沒有自我提高愿望的人,只是一個接受知識的容器??涩F(xiàn)實(shí)是,我們今天的灌輸式教師教育方式,無形中壓制了教師自身發(fā)展、自我完善的內(nèi)在潛力。教師教育效果的形成,還需要教師個人自覺進(jìn)行的自我體驗(yàn)和自我完善,把“外在的必須”變成“內(nèi)在的應(yīng)當(dāng)”。只有經(jīng)過一個人自我內(nèi)心體察、自我修煉,才能把客體的教育規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w的教育目標(biāo)。 (作者系東北師范大學(xué)教育學(xué)部博士生導(dǎo)師、教授) |
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