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也。藥物之藥，無非幫助本身自己的藥耳。所謂圓運(yùn)動(dòng)為生理，運(yùn)動(dòng)不圓
為病理，運(yùn)動(dòng)不圓用藥以恢復(fù)其圓為醫(yī)理，如此而已。
中醫(yī)學(xué)的結(jié)果在用藥，認(rèn)識(shí)河圖，自能認(rèn)識(shí)藥性。不先認(rèn)識(shí)河圖，而
欲認(rèn)識(shí)藥性，正如千枝萬葉的樹，不見根干，只求枝葉，不能知其來
由也。
脈法大概的認(rèn)識(shí)
腕上動(dòng)脈，能診全身，此古來所傳簡易的診法。脈之動(dòng)者，血中之氣
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也。脈分寸、關(guān)、尺三部，正對(duì)腕后高骨為關(guān)脈，關(guān)上為寸脈，關(guān)下為尺
脈。寸脈以診胸上，尺脈以診臍下，關(guān)脈以診胸臍之間，左以診左，右以
診右。尺主沉，寸主浮，關(guān)主中。關(guān)者，升降浮沉的關(guān)門，運(yùn)動(dòng)的中樞之
意。關(guān)前至魚際得一寸，關(guān)后至尺澤得一尺，古人一尺，約今之六寸也。
魚際者，掌下大橫紋也。寸關(guān)尺為全身血液波動(dòng)總代表之處。兩臂下垂，
兩腕上舉，以寸、關(guān)、尺三部，配合本身上、中、下三部，左右相對(duì)，成
為一個(gè)圓的運(yùn)動(dòng)。右降左升，運(yùn)動(dòng)勻和，是為平人。
造化秋金之氣居上，而降于右。人身右寸屬肺脈，肺與大腸相表里，
右寸亦候大腸之氣。造化春木之氣居下，而升于左。人身左關(guān)屬肝脈，肝
與膽相表里，左關(guān)亦候膽經(jīng)之氣。造化夏火之氣居上，而來自春木。人身
左寸屬心脈，心與小腸相表里，左寸亦候小腸經(jīng)之氣。造化冬水之氣來自
秋金。人身左尺屬腎脈，腎與膀胱相表里，左尺亦候膀胱經(jīng)之氣。造化相
火之氣降于秋金，藏于冬水。人身右尺屬相火脈，三焦相火與心包相火相
表里，右尺亦候心包之氣。造化中土之氣居中．而在相火之上。人身右關(guān)
屬脾脈，脾與胃相表里，右關(guān)亦候胃經(jīng)之氣。此診整個(gè)圓運(yùn)動(dòng)分析之
法也。
造化之氣，三陽右降，三陰左升，右關(guān)寸偏大，氣郁于上，病屬不
降，則現(xiàn)頭脹、胸悶、耳聲、目眩諸病。左關(guān)尺偏大，氣郁于下，病屬不
升，則現(xiàn)少腹?jié)M痛、瀉利、足軟諸病。左關(guān)寸偏小，升力不足。升力不足
者，下部陰水升不上來，則現(xiàn)心虛、驚駭、膽怯諸病。陰水升不上來，水
中火少也。右關(guān)尺偏小，降力不足。降力不足者，上部陽火降不下去，則
現(xiàn)下寒、陽虛、完谷不化諸病。陽火降不下去，火中水少也。此診整個(gè)圓
運(yùn)動(dòng)升降之法也。
至于脈數(shù)屬虛，中氣不能調(diào)和四維也。脈數(shù)屬熱，熱為火動(dòng)之氣，水
少則火多也。脈遲屬寒，火衰則動(dòng)遲也。脈沉為病在里，病在里故脈向里
也。脈浮為病在表，病在表故脈向表也。濕氣多則脈濡，津液少則脈細(xì)；
津液多則脈滑，津液少則脈澀；收斂勝則脈緊，疏泄勝則脈緩。木氣病則
脈弦，金氣病則脈短，火氣病則脈洪，水氣病則脈沉，土氣病則脈化。氣
虛則脈虛，氣實(shí)則脈實(shí)；脈大則病進(jìn)，脈小則病退；脈有力則病盛，脈有
神則不死。皆人身整個(gè)自然之現(xiàn)象也。
至于心死脈為鉤，如上掛之鉤，有上無下之象，只有浮而不能沉也。
腎死脈為石，如石直往下之象，只有沉而不能浮也。肺死脈為毛，如鳥羽
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之毛，薄澀之象，將散而不能收也。肝死脈為弦，如新張之弓弦，勁急如
循刀刃，毫無生氣之象，疏泄盡凈無余氣也。此皆中氣無存，不能運(yùn)動(dòng)調(diào)
和，故四象各現(xiàn)本氣之象。脾死脈為緩，緩者有如屋漏，時(shí)而一落，不能
連續(xù)，中氣不能自存也。故皆稱為真臟。真者，五行之真，五行之運(yùn)動(dòng)圓
則不見五行之真，不運(yùn)動(dòng)則真見，見則亡矣。即無五行，何能成人，故死
也。無病之脈，清潤勻和，名曰胃氣。胃氣者，谷氣也，谷氣足，則胃氣
旺，胃氣旺，則運(yùn)動(dòng)圓，故病脈不見也。胃氣即中氣。
診脈之要，如調(diào)琴弦，欲調(diào)陽必證之以陰，欲調(diào)陰必證之以陽。整個(gè)
的陰陽調(diào)和，然后成聲。診脈之法，診右必證之以左，診左必證之以右，
診尺必證之以寸，診寸必證之以尺，診尺寸必證之以關(guān)，診浮部必證之以
沉，診沉部必證之以浮，診浮沉必證之以中。整個(gè)的運(yùn)動(dòng)勘明，然后能見
病脈，義必氣平如水，心明如鏡，指下診察，如見臟腑，神而明之，在乎
各人也。
腕上動(dòng)脈，乃肺經(jīng)穴道，名曰太淵。于太淵穴診察全體，只有《內(nèi)
經(jīng)》曰：“肺朝百脈?！薄峨y經(jīng)》曰：“寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之動(dòng)脈?！?nbsp;
是其根據(jù)。
結(jié) 論
現(xiàn)在整理中醫(yī)，惟一辦法，是統(tǒng)一醫(yī)理學(xué)說。誰能一之河圖一之。
一個(gè)原則支配一切分則，更統(tǒng)一也。因中醫(yī)學(xué)的本身，原來是一個(gè)河圖
故也。
中醫(yī)處處是陰陽五行。中醫(yī)書的陰陽五行，是看不見的，是零亂的，
是無組織的，是不活動(dòng)的，是無法認(rèn)識(shí)的，是無法應(yīng)用的。河圖的陰陽五
行，是看得見的，是整個(gè)的，是有組織的，是活動(dòng)的，是容易認(rèn)識(shí)的，是
妙于應(yīng)用的。用河圖統(tǒng)一醫(yī)理學(xué)說，易如反掌，實(shí)地證明之，雖愚必明
也。乃曰取消陰陽五行，則不止自己愚而不明，且欲以愚天下后世，甚可
嘆矣。 |
