盤(pán)王節(jié)是瑤族祭祀祖先盤(pán)瓠的重大節(jié)日，海內(nèi)外的瑤胞都十分重視這一民族祀典。 是全國(guó)瑤族同胞最盛大的節(jié)日。新上日志《農(nóng)歷十月十六日--瑤族盤(pán)王節(jié)》一笑堂采編

  每年的農(nóng)歷十月十六日，瑤族男女老少都要穿上自己民族的節(jié)日盛裝，聚居在一起唱歌、跳舞，歡度盤(pán)王節(jié)。他們唱的歌是以《盤(pán)王歌》為主的樂(lè)神歌；跳的舞則是每人手拿長(zhǎng)約80厘米的長(zhǎng)鼓群舞，一般為雙人或四人對(duì)舞。關(guān)于盤(pán)王節(jié)、盤(pán)王歌以及長(zhǎng)鼓舞，都有它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的來(lái)歷。

　　有關(guān)瑤族地區(qū)過(guò)盤(pán)王節(jié)的古老風(fēng)俗，早在晉代干寶的《搜神記》、唐代劉禹錫的《蠻子歌》、宋代周去非的《嶺外代答》等典籍都有載述.《嶺外代答》中說(shuō)：“瑤人每歲十月，舉峒祭都貝大王于廟前，會(huì)男女之無(wú)實(shí)家者，男女各群連袂而舞，謂之踏瑤?！薄疤u”即是“跳盤(pán)王”（還盤(pán)王愿）。 

 瑤族民眾為什么要在每年農(nóng)歷十月間祭祀盤(pán)王并唱盤(pán)王歌、 跳長(zhǎng)鼓舞呢?據(jù)至今仍在湘南江華瑤族地區(qū)流傳的民間傳說(shuō)《十月十六調(diào)盤(pán)王》中講，相傳在古老的年代，瑤胞乘船飄洋過(guò)海，遇上狂風(fēng)大浪，船在海中飄了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毀人亡。這時(shí)，有人在船頭祈求始祖盤(pán)王保佑子孫平安，許下大愿。許過(guò)愿后，風(fēng)平浪靜，船很快就靠了岸，瑤人得救了。這天是農(nóng)歷十月十六日，恰好又是盤(pán)王的生日。于是，上了岸的瑤民就砍樹(shù)挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。爾后,大家唱歌跳舞,慶祝瑤人的新生和盤(pán)王的生日。從這以后，瑤民就把這一逃訕為“盤(pán)王節(jié)”。另?yè)?jù)流傳在寧遠(yuǎn)縣瑤族地區(qū)的傳說(shuō)故事《長(zhǎng)鼓舞的來(lái)歷》說(shuō),盤(pán)王死后,官家欺壓、逼迫瑤胞，掠奪瑤山嶺土?，幧细鏍?，稟帖（狀紙）總到不了金鸞殿（皇帝）那里。后來(lái)，聰明的瑤民想了個(gè)辦法，把稟貼藏在長(zhǎng)鼓里面，闖州過(guò)府去打長(zhǎng)鼓，表演民族民間技藝。這樣，瑤民好不容易才到了京城,上了金鑾殿,打開(kāi)長(zhǎng)鼓，取出稟貼，才把狀告準(zhǔn)。以后，過(guò)盤(pán)王節(jié)時(shí)，瑤胞就跳長(zhǎng)鼓舞，唱《盤(pán)王歌》，并且一代一代地傳了下來(lái)。 　　

 為了使神主高興，在祭祀盤(pán)王時(shí)，瑤族民眾總是把集體創(chuàng)作、世代傳承的本民族史詩(shī)古歌《盤(pán)王歌》唱、跳于盤(pán)王之前。盤(pán)王,就是盤(pán)瓠,亦即龍犬。也就是說(shuō)，瑤族是以犬為圖騰的民族；《盤(pán)王歌》生動(dòng)地反映了瑤民把盤(pán)瓠（龍犬）當(dāng)作本民族的始祖來(lái)崇拜供奉的原始信仰（圖騰信仰與鬼魂信仰、祖先信仰結(jié)合在一起).《盤(pán)王歌》是伴隨著世世代代祭祀盤(pán)王(或稱(chēng)“還盤(pán)王愿”)的禮儀活動(dòng)而產(chǎn)生并且不斷發(fā)展的古歌史曲。最初，可能只是一些單純的祀神短歌，后來(lái)，在流傳和發(fā)展過(guò)程中（包含與其他民族的文化交流在內(nèi)），不同時(shí)代不同地區(qū)的巫師和民間藝術(shù)家，不斷地把一些新的內(nèi)容添進(jìn)來(lái)，其中有些是超越本民族宗教信仰的世俗民情方面的東西（如 《彭祖歌》、 《石崇富貴》、《梁山伯》、《夜黃昏》等）。于是，《盤(pán)王歌》（也稱(chēng)《盤(pán)王大歌》）日益變得內(nèi)容龐雜、篇幅甚大，宗教祭祀與世俗民情混雜拌合，這種情況在其他民族的史詩(shī)古歌中是甚為罕見(jiàn)的。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。