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【作品介紹】 《瑞鷓鴣·雙銀杏》的作者是李清照，被選入《全宋詞》。這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠(chéng)一起離鄉(xiāng)背井、避亂南方的顛沛愁懷。
誰教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風(fēng)味兩家新。
?、佟帮L(fēng)韻”句：《史記·司馬相如傳》：“相如至臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都。”此系反意隱括。都:姣好，美盛。 ②甘橘可為奴：甘橘別稱木奴（詳見《三國(guó)志·吳志·孫休傳》注引《襄陽(yáng)記》）。 ?、塾窆潜。呵宄焊邼?。 ?、堋白砗蟆本洌褐軇壮酢短迫诉z事匯編》卷二：“明皇與貴妃幸華清宮。因宿酒初醒，憑紀(jì)子肩同看木芍藥。上親折一枝，與妃子同嗅其艷?！碧妗①F妃均指楊玉環(huán)。此句意謂雙銀杏的并蒂相連，猶如唐明皇和楊貴妃倚倚靠靠親密無間。
風(fēng)度韻致，儀態(tài)雍容，看起來并不十分奢侈華麗， 即使如此，而酒尊前的柑桔，還是顯得遜色幾分。 流落江湖，有誰憐？有誰惜？ 玉潔的肌膚，冰清的風(fēng)骨，依然故我，不肯枯竭。
是誰將這并蒂連理果雙雙摘下？ 恰似那酒醉之后的唐明皇與太真貴妃相擁相依。 居士擘開連理果，情真意切， 兩人分享，品嘗風(fēng)味，醇香清新，心心相惜。
這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠(chéng)一起離鄉(xiāng)背井、避亂南方的顛沛愁懷。 其上片開始先詠物以寄興?！帮L(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴”是說：這銀杏的風(fēng)姿氣韻、整個(gè)形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來說，甘桔卻只堪稱奴婢。這是一種“先聲奪人”的寫法，起不同凡響的效果。“都”，在此作碩大、華美解，“未甚都”是指銀杏作為果類食品，并不以果肉汁多、形體碩大誘人。銀杏，又名白果，其樹為高大喬木，名公孫樹，又稱帝王樹；葉呈扇面形，因果實(shí)形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而清香可食，起滋補(bǔ)藥用。據(jù)說銀杏在宋代初年被列為貢品。“甘桔”為“奴”典出《三國(guó)志·吳書·孫休傳》，裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰：“丹陽(yáng)太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當(dāng)是種甘桔也’。”桔奴，又稱“木奴”，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見地仙芝”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）的詩(shī)句。詞人在此用現(xiàn)成典故與銀杏相比，稱桔“可為奴”，足見作者對(duì)銀杏的偏愛。 詞人之所以深愛銀杏，未必因?yàn)樗钦湎∝暺罚嵌梦飩?，有所觸發(fā)?！罢l憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人采下，永離高大茂密的樹干，成為人們的盤中之果，采摘的人自然不會(huì)憐它，那么有誰憐它呢？看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無限憐愛與自傷。這兩句是吟物而不拘泥于物，與其說是在寫銀杏，毋寧說是借雙銀杏在直接寫流落異地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節(jié)；“未肯枯”則是表示堅(jiān)持自身的理想追求，不為惡劣環(huán)境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強(qiáng)之志。 下片首句“誰教并蒂連枝摘”是實(shí)寫句，接下來“醉后明皇倚太真“則是一個(gè)聯(lián)想句，一實(shí)一虛，有明有暗。這兩顆對(duì)生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親密無間的形態(tài)，恰似“玉樓宴罷”醉意纏綿的楊玉環(huán)與李隆基。唐明皇與楊玉環(huán)這是一對(duì)世人共許的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的情侶，他們的名字也幾化為純真愛情的象征。這兩句點(diǎn)出了銀杏雖被摘而尚并蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當(dāng)是不幸之中足以欣慰之事。 結(jié)尾句“居士擘開真有意，要吟風(fēng)味兩家新”的妙處在于使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊(yùn)藏在兩人的心底?！皟杉倚隆钡摹靶隆弊郑谶@里顯然是取其諧音“心”。 該詞采用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節(jié)的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻；尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。（韓秋白）
一、趙萬里輯《漱玉詞》：按虞、真二部，詩(shī)馀絕少通葉。極似七言絕句，與《瑞鷓鴣》詞體不合。 二、《李清照集》（中華書局上海編輯所1962年9月出版）附錄：案虞、真二部，詩(shī)馀絕少通葉，極似七言絕句，與《瑞鷓鴣》詞體不合。 三、王學(xué)初《李清照集校注》（人民文學(xué)出版社11979年10月出版）卷一：按上海新編《李清照集》以為此首乃歷來懷疑不是李清照之作品，未知何據(jù)。趙萬里僅疑其非詞而已。 四、《濟(jì)南名士叢書·李清照全集評(píng)注》（濟(jì)南出版社1990年12月出版）：清照此詞，不僅前后押兩韻部，其中間四句，既不對(duì)仗，而且上下闋銜接處，亦不粘連，明為兩首絕句。有人據(jù)此懷疑非清照作品，則證據(jù)不足。蓋本為兩首絕句，誤抄一起，《花草粹編》編者遽加《瑞鷓鴣》名，并妄題為“雙銀杏”耳。
瑞鷓鴣，據(jù)《詞譜》說，《瑞鷓鴣》原本七言律詩(shī)，因唐人用來歌唱，遂成詞調(diào)。雙調(diào)，五十六字，前段四句三平韻，后段四句兩平韻。中間兩聯(lián)例用對(duì)偶?！对~律》認(rèn)為“首句第二字平聲起，不可誤”，不可從，馮延巳“才罷嚴(yán)妝”詞，第二字“罷”就是仄聲。可見此調(diào)既可平起，也可仄起，如七律格式。另有六十四字體、八十六字體、八十八字體，是變格。 又名《五拍》、《天下樂》、《太平樂》、《桃花落》、《舞春風(fēng)》、《鷓鴣詞》、《拾菜娘》、《報(bào)師思》等。
誰教並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風(fēng)味兩家新。 |
